Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Ніцше Ф.. Про користь і шкоду історії для життя. Сутінки кумирів, або Як філософствувати молотом. Про філософів. Про істину і брехні у поза-моральному сенсі: Пер з нім. / Ф. Ніцше. - Мінськ: Харвест. - 384 с. - (Philosophy)., 2003 - перейти до змісту підручника

ПЕРЕДМОВА

Зберігати веселий настрій в невеселому, вкрай відповідальній справі - це дуже нелегко, а між тим веселість необхідна; без неї ні в чому не може бути успіху. Тільки надлишок сили служить доказом сипи.

Переоцінка всіх цінностей являє собою такий похмурий, такий жахливий знак питання, що накидає тінь навіть на того, хто його ставить. Подібне завдання змушує кожну хвилину вибігати на сонці і струшувати з себе тягар серйозності, що стало не в міру важким. Як не позбутися від нього, але лише б позбавитися, треба хапатися за кожен випадок до цього і не гидувати ніяким засобом, особливо ж боротьбою. Всі уми, у міру того як вони ставали більш вдумливими і глибокодумними, завжди вважали боротьбу великою справою; навіть у самих ранах криється цілюща сила.

З давніх пір улюбленим моїм висловом стало наступне, запозичене з джерела, який я віддаю перевагу приховати від цікавості вчених: increscunt animi, virescit volnere virtus.

Іншого роду зцілення, а саме зцілення за допомогою вивідування таємниць у кумирів, ще більш бажано для мене за існуючих обставин ... Кумирів на світі більше, ніж реальних цінностей; такий мій «злий погляд» на цей світ, такий і мій «злий слух». Дослідити постукуванням і, бути може, почути замість відповіді ті глухі звуки, які свідчать про здутті живота, - який захват для людини, що володіє не однієї, а двома парами вух, для мене, старого психолога і щуролова, перед яким усі бажає бути таємним стає явним.

І ця стаття, так само як і «Падіння Вагнера», є насамперед відпочинок, сонячна пляма, стрибок психолога в бік неробства. А, може бути, і нова війна? .. Ця маленька стаття є оголошення великої війни. Я на цей раз вистукували молотом, як камертоном, не тимчасові або випадкові кумири, а вічні, давніші, більш самовпевнені, більш роздуті кумири ... а разом з тим і більш порожні ... Це не заважає, однак, того, що їм вірять більше, ніж іншим, а в найважливіших випадках стверджують, що це зовсім не кумири ...

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ПЕРЕДМОВА "
  1. X. Штейнталь Передмова (С скороченнями)
    X. Штейнталь Передмова (С
  2. ГРЕЦЬКЕ ДЕРЖАВА. ГРЕЧЕСКАЯ ЖІНКА. Про музику і слова
    передмов до п'яти ненаписаною книгам Фрідріха Ніцше, написані на святках 1872 ». Заголовки цих п'яти ненаписаних книг мали бути наступні: 1. Про пафосі істини. 2. Про майбутнє наших освітніх установ. 3. Грецька держава. 4. Про ставлення філософії Шопенгауера до можливої ??німецької культури. 5. Гомерівський змагання. Перше з цих передмов цілком
  3. Примітки до книги третьої
    передмови 1886: 1, 1-14; ЧСЧ, 232-238; Передмова / Ф. Ніцше, Вибрані твори в 3-х тт., т . 2: Мандрівник і його тінь, М., 1994, с. 145сл.; УЗ, 3-8; ВН, 492-497. З матеріалів до передмови: 14, 347-420. Ecce homo: ЕХ, 693-769. Vita an Brandes: Briefe 3, 299ff. Крім того ще розрізнені, що не зведені воєдино зауваження. - Автобіографічні нотатки видані разом в Bd. 21
  4. ТЕМА 3. великомасштабного членування ІСТОРИЧНОГО ПРОЦЕСУ
    Заняття 1. План заняття: Проблема ступенів розвитку суспільства в історії соціальної думки: Дж. Віко, А. Сен-Симон, І.Г. Гердер, Г. Гегель, О. Конт. Формаційний зріз історії. Суспільно-економічна формація і її основні елементи. Сучасні підходи до аналізу формаційної парадигми. Єдність і різноманіття історії людства. Безперервність природничо-історичного процесу. Основні поняття:
  5. ТЕМА 2. ЕКОНОМІЧНЕ БУТТЯ СУСПІЛЬСТВА
    План заняття: Матеріальне виробництво, його структура і місце в соціумі. Проблема праці. Економічний спосіб виробництва. Продуктивні сили і виробничі відносини. Проблема власності. Основне виробниче відношення. Закони суспільного розвитку, що генеруються матеріальним виробництвом. Основні поняття: власність, економічний спосіб виробництва, продуктивні
  6. Дігнагі Про ВОСПРИЯТИИ (ПЕРЕКЛАД фрагменти з "прамана-САМУЧЧАЯ-врітті") 343 В.Г. Лисенко (. Передмова до публікації)
    Головна праця буддійського філософа Дігнагі (480-540) - "Пра-мана-самуччая-врітті" ("Коментар до« Компендіум інструментів достовірного пізнання "», далі ПСВ) - закладає основи індійської епістемології, або точніше методології достовірного пізнання. Якщо до нього індійські філософи займалися в основному методологією філософського диспуту (школа ньяя) і стосувалися методів правильного міркування
  7. ТАБЛИЦЯ ЧАСУ ВИНИКНЕННЯ ТВОРІВ І ЗАПИСІВ СПАДЩИНИ
    Твори (у дужках час першої публікації) 1858-1868 1866 - 1877 1869-1872 1870 -1871 Народження трагедії (1.1872) Спадщина Юнацькі твори Philologica Грецькі твори: в Bd. IX Про майбуття наших освітніх установ Твори Bd. X. Тут в числі іншого: Філософія в трагічну епоху Греції 1875 Про істину і брехні в вненравственние сенсі 1873 Несвоєчасні
  8. Рачинський
    передмови до перекладу на російську мову «Волі до влади», яка готувалася в 1912 р. для повного зібрання творів Ніцше, став Г. Рачинський . Воля до влади інтерпретувалася ним як «космічний принцип». Рачинський зазначив відхід Ніцше від дарвінізму і відмова від ідеї прямолінійного прогресу. Він писав: «Воля до влади служить йому лише методологічним принципом при тлумаченні процесу світового
  9. Естетичні практики солідарності.
    передмову до видання 1886 «Народження трагедії» - Ніцше зіставляє жахи і ве-відмінність німецько-французької війни 1870-1871 рр.. з роботою Вагнера над створенням ювілейного твори про Бетховена. Він спеціально відзначає, що «Народження трагедії» - не естетична втеча від чоловічого завдання воювати і бути вбитим, а відповідь на німецькі надії. Ніцше, таким чином, відкидає погляд на естетичне як
  10. 2. Визнання авторських і суміжних прав
    передмові підручника повідомлення про те, що в текст без погодження з автором були внесені зміни, які погіршили навчально-методичні якості підручника. Видавництво погодилося з другим вимогою автора і доповнило передмову відповідним сповіщенням
  11. Відповідь доктора Мастерсона
    передмови і використовуєте зневажливим чином, стверджуючи, що я ставлю діагноз, виходячи з одного симптому або одного факту, що не повідомляючи публіці того, що це передмова, очевидно , було спробою привернути увагу можливого читача, щоб він заглянув в книгу. Згадайте, що це передмову до книги, в якій вичерпно і детально описується те старанне увагу, з яким ми ставимося
  12. Видання К. Шлехт.
    передмові характеризуються Ніцше як остаточна переоцінка всіх цінностей і, тим не менш, в підзаголовку «Антихриста» знову міститься «переоцінка всіх цінностей». Саме ця невизначеність і давала привід Шлехт інтерпретувати Ніцше як нігіліста. У відповідь на заперечення Левіта про те, гераклітовскій-діонісійський світ - це «великий полудень», тобто щось завершене і гармонійне, Шлехт
  13. Les passions de l'ame
    передмови до «Страстям душі») Декарт підкреслив, що його намір полягає в тому, щоб «пояснювати пристрасті не як оратор і навіть не як моральний філософ, але тільки як фізик» (Oeuvres XI 326). Оскільки термін «пристрасть» (passion) вживається Декартом в досить широкому сенсі, це слово в залежності від контексту перекладається також і як «претерпевание дії», і як «страдательное
  14. Кінець травня 1637
    передмови. Але відносно Вас, мосьє, і людей, подібних Вам, яким властиво більш високе розуміння, я сподівався, що, якщо вони дадуть собі працю не просто прочитати, але крок за кроком поміркувати над тим, над чим, як я сказав, вже розмірковував я сам, і при цьому досить довго затриматися на кожній ланці моїх роздумів, щоб зрозуміти, помиляюся я чи ні, вони витягнуть з них ті ж висновки, що і я.