Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 4. ч.2, 1965 - перейти до змісту підручника

Право господаря будинку § 30

Діти в будинку, складові разом з батьками сім'ю, виходять з-під опіки після досягнення повноліття (maiorennes) без якого б то не було договору про припинення їх колишньої залежності, просто завдяки тому, що набувають здатність утримувати себе (це настає почасти як природне повноліття відповідно до звичайним порядком речей, почасти: відповідно з їх особливими природними даними) , тобто вони стають самі собі панами (sui iuris) і <набувають це право без особливого правового акта, стало-бути, просто за законом (lege): вони нічого не повинні батькам за своє виховання, так само як і батьки звільняються від свого обов'язку по відношенню до дітей; тим самим ті й інші отримують або знову знаходять свою природну свободу; домашнє ж спільнота, яке було необхідним згідно закону, тепер припиняє своє існування.

Обидві сторони можуть насправді зберігати той же домашній побут, але в іншій формі зобов'язання, а саме як зв'язок господаря будинку з прислугою (домашніми слугами або служницями), стало бути, можуть зберігати те ж саме домашнє співтовариство - але тепер вже як спільнота на чолі з господарем будинку (societas herilis) - за договором, згідно з яким господар засновує разом з повнолітніми дітьми або, якщо в сім'ї немає дітей, з іншими вільними особами (домашніми) домашнє співтовариство, яке представляло б собою співтовариство нерівних (що складається з особи повелевающего, т.

е. пана, та осіб повинующихся, тобто слуг, imperantis et subiecti domestici).

Прислуга належить до свого господаря будинку, причому, що стосується форми (способу володіння), як би по деякому речовому праву; справді, господар будинку може, якщо слуга втече, повернути його у своє розпорядження [актом], одностороннього свавілля; що ж стосується матерії, тобто використання ним своїх домашніх, то він ні в якому разі не може вести себе по відношенню до них як власник (dominusservi): адже слуга надходить у його розпорядження тільки за договором , а договір, за яким одна сторона повністю відмовляється від своєї свободи на користь іншої сторони і, стало бути, перестає бути особою, а отже, і не має ніякої обов'язки дотримуватися договору, а визнає лише силу, - такий договір сам собі суперечить, т . е. недійсний. (Про право власності по відношенню до того, хто позбавив себе своєї особистості в результаті [вчиненого] злочину, тут немає мови.)

Отже, цей договір господаря будинку з прислугою не може бути таким, щоб використання (Gebrauch) слуги стало його виснаженням (Verbrauch), і рішення з цього приводу належать не тільки господареві будинку, а й слу-гам (які, отже, не можуть бути кріпаками); таким чином, цей договір може бути укладений не довічно, а щонайбільше на невизначений час, в продовження якого одна сторона може відмовитися від зобов'язання по відношенню до іншої.

Але діти (навіть діти того, хто через свого злочину став рабом) завжди вільні. Адже кожна людина народжена вільною, тому що він ще не скоїв ніякого злочину, а витрати на його виховання до його повноліття не можуть бути йому зараховані як борг, який він зобов'язаний погасити. Справді, раб, якби він міг, також мав би виховувати своїх дітей, не ставлячи їм у рахунок витрати на виховання; отже, оскільки раб не в змозі це зробити,

власник його бере на себе цю його обов'язок.

**

*

Отже, звідси, як і з двох попередніх рубрик, ясно, що існує речове-приватне право (господарів над слугами), бо можна повернути собі слуг і витребувати їх як своє у будь-якого власника ще до того, як будуть досліджені підстави, які могли їх до цього спонукати, і їх право.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Право господаря будинку § 30 "
  1. 3. MOHІM
    господареві часто приходив Ксепіад, що купив Діогена, і своїми розповідями про його чесноти, про його словах і справах порушив в Мопіме любов до Діогеном. Недовго думаючи, він прикинувся божевільним, став перемішувати на Міняльні столі дрібну лихву з срібними грошима, поки накопец господар ие відпустив його па волю. Тоді оп негайно з'явився до Діогеном, став слідувати йому і кинику Кратета, жив, як вони, а
  2. Феодально-кріпосницька мораль.
    Господар над всім рухомим і нерухомим: будинком, майном, землею, садом, худобою, рабами, слугами і домочадцями. Він має право продати, поміняти, покарати і здійснити будь-яке інше діяння без згоди з кимось із членів свого клану. Феодал - вищий суддя над усіма хто нижче його за кастовим положенню. С * (Коран. «Мухаммед», «Аль-Фикх», «Харам», «Ашшаріа» / / Іслам. Енциклопедичний словник. - М., 1991.
  3. ФРАНЦИСК I (Francois I) (12 вересня 1494, Коньяк - 31 березня 1547, Рамбуйє)
    господаря галликанской
  4. ПРИВАТНЕ ПРАВО ЗАГАЛЬНОГО НАВЧАННЯ ПРО ПРАВО ЧАСТИНА ПЕРША ПРИВАТНЕ ПРАВО, що стосуються зовнішнього МОЄ І ТВОЄ ВЗАГАЛІ ГЛАВА ПЕРША
    ПРИВАТНЕ ПРАВО ЗАГАЛЬНОГО НАВЧАННЯ ПРО ПРАВО ЧАСТИНА ПЕРША ПРИВАТНЕ ПРАВО, що стосуються зовнішнього МОЄ І ТВОЄ ВЗАГАЛІ ГЛАВА
  5. Питання 17. Передача нерухомості
    право власності на куплену нерухомість. 2. За загальним правилом договір купівлі-Продажі нерухомості вважається виконаним з моменту складання передавального акта або іншого документа про передачу майна, підписаного обома сторонами. Ухилення від підписання передавального акта розглядається як відмова від виконання договору і тягне відповідні наслідки (відшкодування збитків,
  6. 22. Необіхевіорізм Скіннера
    господаря: міри покарання і заохочення залежать від того, як раб себе поведе. А манеру своєї поведінки раб може вибрати самостійно . Правда, слід підкреслити, що раб має мінімумом зворотного контролю - його адже можуть силою примусити виконувати якісь вимоги господаря, які раб не хоче виконувати. Роботи Б. Ф. Скіннера залучають психологів-лібералів, так як Скіннер
  7. 1. Зміст і ознаки речового права
    право "... нерозривно пов'язане з річчю і не відстає від неї, переходить разом з нею, в чиїх руках, в якому б становищі річ НЕ перебувала, прикріплений до неї до тих пір, поки або річ не знищили, або сам господар не захоче розірвати свій союз з нею ... ". Додамо, що безпосереднє панування особи над річчю в практичному плані втілюється в правомочності прямування як складової частини речового
  8. 7 Про спадкоємство
    право пропозиції, а саме коли суть справи така, що взяти свою пропозицію назад абсолютно неможливо, тобто в момент смерті даної особи: що дає обіцянку не може тепер скасувати свою пропозицію і приймає обіцянку, не потребуючи скоєнні якогось правового акта, в цей же момент стає акцептантом, але акцептантом не обіцяють спадщини, а права прийняти його або
  9. Питання 33. Житлові права і обов'язки
    право користування житловим приміщенням за договором соціального найму. При невиконанні наймачем своїх обов'язків наймода-тель має право вимагати розірвання договору соціального найму, підставою для чого може служити:? невнесення наймачем плати за житлове приміщення і (або) комунальні послуги протягом більше шести місяців;? руйнування або пошкодження житлового приміщення наймачем або
  10. II Що таке книга?
    правомірний видавець; але якщо він не має такого дозволу, він неправомірний видавець, тобто перепечатчік. Сума всіх копій оригіналу (всіх примірників) являє собою видання. Перепечатаніе книг за законом заборонено Твір є не безпосереднє вираз поняття (як, скажімо, гравюра на міді, що зображає певну особу в вигляді портрета, або гіпсова відливка, яка дає таке ж
  11. С
    право, тобто належне йому як особі, яка бере на себе обов'язки народу, обкладати народ податками для його власного (народу) змісту: для піклування бідних, для виховних будинків і церковних установ, званих інакше благодійними, або богоугодними, закладами. Загальна воля народу об'єдналася в суспільство, яке повинно постійно себе підтримувати і для цього