НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Декарт Р.. Твори у 2 т.: Пер. з лат. і франц. Т. I / Упоряд., Ред., Вступ. ст. В. В. Соколова. - М.: Думка,. - 654, [2] с, 1 л. портр. - (Филос. спадщина; Т. 106)., 1989 - перейти до змісту підручника

ПРАВИЛО II

Потрібно займатися тільки тими предметами, про які наші уми очевидно здатні досягти достовірного і безсумнівного знання.

79

Всяка наука є достовірне і очевидне пізнання, і той, хто сумнівається в багатьох речах, не більше обізнаний, ніж той, хто про них ніколи не думав, але при цьому перший здається більш нетямущим, ніж останній, якщо про деякі речі він склав неправдиве думку; тому краще не займатися зовсім, чим займатися предметами настільки важкими, що, будучи не в змозі відрізнити в них істинне від помилкового, ми змушені допускати сумнівне в якості достовірного, бо в цих випадках надія на примноження знання не так велика, як ризик його убавленія. І таким чином, цим положенням ми відкидаємо всі ті пізнання, які є лише правдоподібними, і вважаємо, що слід довіряти знанням тільки абсолютно вивіреним, в яких неможливо засумніватися. І як би не переконували себе вчені в тому, що існує вкрай мало таких пізнань, бо вони внаслідок якогось пороку, звичайного для людського роду, відмовлялися роздумувати про такі знаннях як занадто легких і доступних кожному, я, однак, нагадую, що їх набагато більше , ніж вони вважають, і що їх достатньо для достовірного докази незліченних положень, про які до цього часу вони могли міркувати тільки імовірно, і оскільки вони вважали негідним вченого людини зізнатися у своєму незнанні чого-небудь, вони настільки звикли прикрашати свої помилкові доводи, що згодом мало-помалу переконали самих себе і, таким чином, стали видавати їх за істинні.

Але якщо ми будемо суворо дотримуватися це правило, виявиться дуже небагато речей, вивченням яких можна було б зайнятися. Бо навряд чи в науках знайдеться яке-небудь питання, по якому дотепні мужі часто не розходилися б між собою в думках. А всякий раз, коли судження двох людей про одну й ту ж речі виявляються протилежними, ясно, що принаймні один з них помиляється або навіть жоден з них, мабуть, не володіє знанням: адже якби доказ одного було достовірним і очевидним, він міг би так викласти його іншому, що врешті-решт переконав би і його розум.

Отже, про всі речі, про які існують правдоподібні думки такого роду, ми, мабуть, не в змозі придбати досконале знання, оскільки було б зухвалістю очікувати від нас самих більшого, ніж дано іншим; так що, якщо ми правильно розрахували, з вже відкритих наук залишаються тільки арифметика і геометрія, до яких нас приводить дотримання цього правила.

80

Ми, однак, не засуджуємо зважаючи на це той спосіб філософствування, який доти винайшли інші, і знаряддя правдоподібних силогізмів, надзвичайно придатні для шкільних баталій, бо вони тренують уми юнаків і розвивають їх за допомогою якогось змагання, і набагато краще утворювати їх думками такого роду, навіть якщо ті очевидно є недостовірними, оскільки служать предметом суперечки між вченими, ніж надавати їх, незайнятих, самим собі. Адже, можливо, без керівника вони кинулися б до прірви, але, поки вони йдуть слідами наставників, нехай і відступаючи іноді від істинного, вони напевно обрали шлях у всякому разі більш безпечний з тієї причини, що він вже був изведан більш досвідченими людьми . І ми самі раді, що колись точно так само були навчені в школах, але оскільки ми вже звільнилися від клятви, прив'язують нас до слів учителя, і нарешті у віці досить зрілому прибрали руку з-під його ферули, якщо ми всерйоз хочемо самі встановити собі правила, за допомогою яких ми піднялися б на вершину людського пізнання, то серед перших, звичайно, слід визнати це правило, застережливе, щоб ми не зловживали дозвіллям, як роблять багато, нехтуючи всім легким і займаючись тільки важкими речами, про які вони майстерно будують воістину витончену припущення і вельми правдоподібні міркування, але після багатьох праць нарешті занадто пізно зауважують, що лише збільшили безліч сумнівів, але не вивчили ніякої науки.

Тепер же, так як ми дещо раніше сказали, що з інших відомих дисциплін тільки арифметика і геометрія залишаються незачепленими ніяким пороком брехні і недостовірності, то, щоб більш грунтовно з'ясувати причину, чому це так, треба помітити, що ми приходимо до пізнання речей двома шляхами, а саме за допомогою досвіду або дедукції.

Того ж слід зауважити, що досвідчені дані про речі часто бувають оманливими, дедукція ж, або чистий висновок одного з іншого, хоча і може бути залишена без уваги, якщо вона неочевидна, але ніколи не може бути невірно проведена розумом, навіть вкрай малорассудітельним. І мені здаються малокорисними для даного випадку ті узи діалектиків, за допомогою яких вони розраховують керувати людською розумом, хоча я не заперечую, що ці ж кошти вельми придатні для інших потреб. Дійсно, будь-яке оману, в яке можуть впасти люди (я кажу про них, а не про тварин), ніколи не виникає з невірного висновку, але тільки з того, що вони покладаються на деякі малозрозумілі дані досвіду або виносять судження необачно і безпідставно.

81

З цього очевидним чином виводиться, чому арифметика і геометрія перебувають набагато більш достовірними, ніж інші дисципліни, а саме оскільки лише вони одні займаються предметом настільки чистим і простим , що не передбачають абсолютно нічого з того, що досвід привніс би недостовірного, але цілком складаються в розумно виведених висновках. Отже, вони є найбільш легкими і очевидними з усіх наук і мають предмет, який нам потрібен, оскільки людина, якщо він уважний, здається, навряд чи може в них помилитися. Але тому не повинно бути дивним, якщо уми багатьох людей самі собою скоріше вдаються до інших мистецтвам чи філософії: адже це трапляється, оскільки кожен сміливіше дає собі свободу робити здогади про речі темної, ніж про очевидну, і набагато легше припускати небудь в якому завгодно питанні, ніж досягати самої істини в одному, яким би легким він не був.

Тепер з усього цього випливає висновок не те, що треба вивчати лише арифметику і геометрію, але тільки те, що шукають прямий шлях до істини не повинні займатися ніяким предметом, щодо якого вони не можуть володіти достовірністю, рівній достовірності арифметичних і геометричних доказів.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ПРАВИЛО II "
  1. користолюбство
    правило, за чужий
  2. ФОРМАЛІЗМ
    правило, буржуазного
  3. Організація та взаємодія
    правило перше говорить про те, що світ складається з холонів. Правило два полягає в тому, що у всіх холонів є певні ознаки. КУ: Так. Оскільки кожен холон - це ціле / частина, у нього є дві «тенденції» або, можна сказати, дві «сили», які підтримують його властивості цілісності та частковості. З одного боку, йому необхідно підтримувати свою цілісність, ідентичність,
  4. СПРАВЕДЛИВІСТЬ
    правило моральності. - М., 1988. Ролз Дж. Теорія справедливості. Новосибірськ, 1995. Соловйов В.С. Виправдання добра.) Милосердя - гуманізм, людяність, по заслугах, на переконання, за направленням душі і свідомості. Труднощі безкорисливого милосердя. Милосердя як прощення. (Юркевич П. Д. Мир з ближніми як умова християнського гуртожитку / / П.Д. Юркевич. Філософські твори. - М., 1990.
  5. 2. Основні дослідницькі напрями в етнометодологіі
    правило, викликає сміх у другого партнера по комунікації. Якщо ж у комунікації задіяно кілька людей, то ініціатором сміху, як правило, стає будь-хто з слухачів. Англійська соціологи Дж. Херітадж і Д. Грейтбатч вивчали місце оплесків в промовах британських політиків. Вони виявили сім стійких засобів, що використовуються ораторами для того, щоб змусити аудиторію
  6. Механізми обмеження ризику (квот)
    правило, гранично допустимі концентрації, викиди або скиди. Позначимо w - встановлену квоту на рівень безпеки виробництва. У простому випадку функція штрафів за порушення квоти має вигляд (О, якщо y> w С (y, w) = \ [a (w - y), якщо y
  7. Вищий і нижчий рівні
    правило для встановлення вищого і нижчого рівня в будь-якій послідовності. КУ : Так, візьміть будь еволюційний розвиток, скажімо, від атомів до молекул, від них до клітин і до організмів. Це послідовність підвищується цілісності, що збільшуються холонів, кожен з яких перевершує і включає в себе свого попередника. Тепер, якщо в свого роду розумовому експерименті ви
  8. 5. 3. 4. норма
    правило поведінки, яке прийнято якийсь соціальною групою і яке дана група контролює санкціями. Найбільш очевидні норми: етичні, естетичні і правові. Норми визначають, як треба або необхідно поступати, більш широко - яким має бути людина як член соціуму. Норми представлені в різних заборонах і дозволах, наказах і закликах, проханнях і рекомендаціях. Само
  9. 7 . 2. 1. етнічні групи
    правило, в сучасних державах живуть численні етнічні групи. Країни, тривалий час приймали і приймають емігрантів, наприклад США і Австралія, безперечно є багатокультурність і багатонаціональними країнами. Правда, сьогодні і багато країн Європи явно стають місцем проживання різних етнічних груп. Це насамперед належить до країн, що мали раніше колонії, так як
  10. буржуазну мораль
    правило моральності ». Класова суспільство і мораль. Співвідношення класового і загальнолюдського в історії розвитку моралі. Парадокс моральної
  11. Все інтерпретації засновані на контексті
    правило інтерпретації полягає в тому, що все пов'язано зі мною, все пов'язане з певним контекстом. Наприклад, значення слова «лук» різна у фразах «лук Одіссея» і «лук-порей». Важливо те, що контекст допомагає визначити правильність інтерпретації. І сам цей контекст існує у своїх контекстах. Просуваючись у цьому напрямку далі, ми входимо в «коло інтерпретації». Причина цього
  12. 4.3. Укази Президента РФ та інші нормативно-правові акти з питань інформаційної безпеки
    правило, є актами різних органів виконавчої влади. По суб'єктах видання та сфері поширення вони поділяються на загальні, місцеві, відомчі та внутрішньоорганізаційні акти. В системі підзаконних актів вищої юридичної силою володіють нормативні укази Президента РФ, що видаються на основі і в розвиток федеральних законів. Постанови Уряду РФ - це нормативні акти,
  13. Уявлення про особистості в соціології
    правило, в ланцюжку людина - особистість - індивід відображено своєрідний розподіл праці філософа, соціолога та психолога, хоча кожен з них (вивчаючи своє) може використовувати будь-який з цих термінів. Іншими словами, особистість в соціології - це щось особливе. У філософії «особистість» (читай: людина) у відповідності зі сформованими традиціями розглядається як: 1) твір (Природи, Бога або
  14. Реальності першого і другого порядків
    правило, проявляється на рівні реальності першого порядку, тобто за наявності в повітрі квіткового пилку. Але, як було показано на прикладі, навіть сама думка про те , що в кімнаті знаходяться свіжі квіти (у дію вступає сконструйована реальність другого порядку), викликала точно таку ж реакцію. Як вже говорилося, у медиків є досить надійні засоби визначення подій і
  15. єзуїтства (єзуїтство)
    правило, всередині замкнутої групи, касти, організації та служить приховування або виправданню аморальною за змістом діяльності, спрямованої у поза цієї групи, касти, організації. Термін єзуїтства стався від назви католицького чернечого ордену Ісуса (лат. Jesus ). Орден єзуїтів історично пов'язаний з церковно-політичною організацією ортодоксальних християн-єзуїтів, заснованої при
  16. 4. Використання етнометодологіческіх методів для аналізу практичної повсякденної діяльності в комунальній квартирі
    правило , ніхто не планує, від чого вони не змінюють свою функцію. Справді, у великій комунальній квартирі, в якій проживають 10 - 12 сімей, майже щодня відбувається щось, що порушує нормальний хід повсякденних взаємодій. Цим щось може бути все, що завгодно: до Івановим несподівано приїхали родичі Петрови купили електроплиту - апарат, що відрізняється від звичних
  17.  1. Поняття буття і субстанції
      правило, виділяються наступні форми існування буття: людина (вихідна точка відліку, в існуванні себе важко сумніватися), жива і нежива природа. Вони утворюють як би піраміду, в основі якої знаходиться нежива природа, над нею надбудовується жива природа, а ще вище людина, як єдність живої і неживої природи. Кожна з форм має свою специфіку, неповторною сутністю.
  18.  Парадигмальний зрушення
      правило, яке виконує цей процес автоматично (конкретно-операциональное правило). І якщо ви покажете їм відеозапис їх більш раннього періоду, коли вони говорили, що у високій склянці більше води, то вони будуть заперечувати, що це були вони! Вони вирішать, що ви змінили цю запис. Вони просто не можуть уявити, що хтось може бути настільки дурним, щоб думати, що у високій склянці