Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 4. ч.2, 1965 - перейти до змісту підручника

Права домашнього спільноти рубрика перший Шлюбне право § 24

Статеве спілкування (commercium sexuale) - це взаємне використання однією людиною статевих органів та статевої здатності іншого (usus membrorum et facul-latum sexualium alterius), природне (завдяки якому створюється істота, їм подібне) або протиприродне, яке є спілкування або з особою тієї ж статі, або з твариною, що належить до іншого роду, а не до людського; від цих порушень закону, протиприродних пороків (crimina carnis contra natu-ram), назва яких іноді не вимовляється, ніякими обмеженнями і виключеннями не можна позбутися як від збитку, що наноситься людству в нашому власному обличчі.

Природне статеве спілкування - це спілкування або за чисто тваринної природі (vaga libido, venus volgi-vaga, fornicatio), або за законом. Статеве спілкування по еакону є шлюб (matrimonium), тобто з'єднання двох осіб різної статі заради довічного володіння статевими властивостями один одного. - Мета народження і виховання дітей хоча б і була метою природи, для [здійснення] якої природа вкорінилася взаємний потяг підлог , але для правомірності цьому зв'язку зовсім не потрібно, щоб людина, що вступає в шлюб, ставив перед собою цю мету, інакше шлюб розривався би сам собою, після того як припинялося б дітонародження.

Власне, навіть якщо припустити, що мається бажання використовувати статеві властивості один одного, шлюбний договір не довільний, а необхідний договір за законом людства; це означає, що, якщо чоловік і жінка хочуть насолоджуватися статевими властивостями друг одного, вони необхідно повинні вступити в шлюб, - це необхідно з правових законам чистого розуму.

§ 25

Справді, природне використання [представником] однієї статі статевих органів іншої статі - це насолода, в ім'я якого одна сторона віддається інший. У цьому акті людина сама звертає себе в річ, що суперечить праву людства по відношенню до власного обличчя. Можливо ж це лише за однієї умови: у той час як одна особа набуває, немов річ, інше, це інша особа у свою чергу набуває перші; адже тільки так воно знову знаходить себе і відновлює свою особистість.

Але придбання якої-небудь частини людського тіла є в той же час придбання всього людини як особи, бо особа є абсолютна єдність; отже, віддача себе [представником] однієї статі іншому і використання (Annehmung) друг одного заради насолоди не тільки допустимі при вступі в шлюб, а й можливі єдино за цієї умови. А що це приватне право в той же час є речове право, грунтується на тому, що, коли один з подружжя пішов від іншого або віддався у володіння третій, другий має право в будь-який час і беззаперечно повернути його, немов річ, у своє розпорядження.

§ 26

З цих же причин відношення між вступають у шлюб - це відношення рівності володіння і як особами, взаємно володіють один одним (мова, отже, йде тільки про моногамії, так як при полігамії особа, котре надає себе іншому, отримує лише частину того, кому воно надає себе цілком, і, стало бути, перетворює себе просто в річ), і як майном, причому вони правомочні - правда, лише за особливим договором - відмовитися від користування який-або частиною його.

Що позашлюбне співжиття, так само як наймання якого-небудь особи для одноразового насолоди (pactum fornicationis), не дає законної підстави для постійно діючого контракту, випливає з вищевикладених міркувань. Справді, що стосується договору про найм для одноразового насолоди, то кожен визнає, що особа, що уклала його, не може бути на правовій підставі примушена до виконання своєї обіцянки, якщо воно покаялася в цьому; так валиться і перший договір - про позашлюбного співжитті (як pactum turpe), тому що це було б контрактом про найм (locatio-conductio), причому [про наймання] частини тіла для користування іншою особою; отже, зважаючи нерозривної єдності частин тіла будь-якої особи особа віддало б себе як речі на сваволю іншого; тому кожна сторона може розірвати укладений договір, як тільки їй це заманеться, причому інша сторона не може з повною підставою скаржитися на обмеження свого права.

- Те ж відноситься до морганічний шлюбу, коли різниця в положенні обох сторін використовується для більшої влади однієї сторони над іншою; справді, по природному праву такий шлюб нічим насправді не відрізняється від позашлюбного співжиття і не їсти істинний шлюб. - Якщо тому виникає питання, чи не суперечить рівності вступають у шлюб, як таких, те, що закон говорить про ставлення чоловіка до дружини: «Він повинен бути паном (він наказує, вона кориться)», то слід зауважити , що це не можна розглядати як таке, що суперечить природному рівності людської пари, якщо в основі цього панування лежить лише природне перевагу здатності чоловіка над здатністю жінки у сприянні загальним інтересам домашнього побуту і покоїться на цьому право наказувати; саме це право може бути виведено з боргу єдності і з рівності мети.

§ 27

Шлюбний договір виконується за допомогою подружнього співжиття (copula carnalis). Договір двох осіб обох статей, коли укладається таємну угоду щодо утримання від плотської близькості або одна або обидві сторони знають про свою нездатність до статевого життя, являє собою фіктивний договір, на якому не може бути заснований шлюб; такий договір може бути розірваний будь-який з сторін по свій розсуд. Але якщо нездатність настає після [вступу в шлюб], то шлюбне право не може терпіти збитки через це непередбаченого випадку.

Придбання дружини або чоловіка відбувається, отже, не facto (шляхом співжиття) без попереднього договору і не pacto (по одному лише шлюбним договором без подальшого співжиття), а виключно lege, тобто як правове наслідок з зобов'язання вступити в статевий зв'язок не інакше як за допомогою взаємного володіння особами, яке здійснюється лише через таке ж взаємне користування їх статевими властивостями.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Права домашнього спільноти рубрика перша Шлюбне право § 24 "
  1. Права домашнього спільноти рубрика другого
    домашнього спільноти рубрика
  2. Права домашнього спільноти рубрика третя
    домашнього спільноти рубрика
  3. Про речове-особистих прав § 22
    права на речі та особи, а саме правом людства в нашому власному обличчі, мають своїм наслідком природний що дозволяє закон, прихильністю якого стає можливим для нас такого роду придбання. § 23 Придбання на основі такого закону буває щодо предмета трояким: чоловік здобуває жінку, чета набуває дітей, а сім'я - прислугу. - Всі ці предмети
  4. Право господаря будинку § 30
    домашнє ж спільнота, яке було необхідним згідно закону, тепер припиняє своє існування. Обидві сторони можуть насправді зберігати той же домашній побут, але в іншій формі зобов'язання, а саме як зв'язок господаря будинку з прислугою (домашніми слугами або служницями), стало бути, можуть зберігати те ж саме домашнє співтовариство - але тепер вже як спільнота під чолі з господарем будинку
  5. ПРИВАТНЕ ПРАВО ЗАГАЛЬНОГО НАВЧАННЯ ПРО ПРАВО ЧАСТИНА ПЕРША ПРИВАТНЕ ПРАВО, що стосуються зовнішнього МОЄ І ТВОЄ ВЗАГАЛІ Розділ перший
    ПРИВАТНЕ ПРАВО ЗАГАЛЬНОГО НАВЧАННЯ ПРО ПРАВО ЧАСТИНА ПЕРША ПРИВАТНЕ ПРАВО, що стосуються зовнішнього МОЄ І ТВОЄ ВЗАГАЛІ ГЛАВА
  6. Батьківське право § 28
    права наказувати, так само як і від всякого домагання на відшкодування витрат за колишній їх догляд і турботу: за це й за завершень виховання Вони можуть вказувати дітям їх обов'язки (по відношенню до батьків) лише як чисто моральний борг, а саме як подяку. З того, що батьки - особистості, слід також, що, хоча дітей ніколи не можна розглядати як власність батьків,
  7. РЕВНОСТЬ
    шлюбних відносин. Крайній ступінь ревнощів - пережиток архаїчної
  8. І.М. Розсолу. ПРАВО ТА ІНТЕРНЕТ / ТЕОРЕТИЧНІ ПРОБЛЕМИ / 2-е видання, доповнене, 2009

  9. В Щастя іншого
    права вимагати цього від мене як свого. Протиставляти ж зазначеної мети якусь уявну обов'язковість того, що я повинен також подбати про свій власний (фізичному) щастя і зробити таким чином боргом (об'єктивної метою) мою природну і чисто суб'єктивну мета, є лише уявне, багаторазово приводимое заперечення проти виробленого вище поділу обов'язків ( № IV) і
  10. Р. Беленко. Цивільне право. Частина перша (конспект лекцій). - М.: А-Пріор. - 160 с., 2007

  11. Питання 46. Придбання і припинення права власності 1.
    Права власності 2. Класифікація способів придбання права власності 3. Початкові способи набуття права власності 4. Похідні способи набуття права власності 5. Поняття підстав припинення права власності 6. Види підстав припинення права власності 1. Способи набуття права власності - це юридичні факти, з настанням