Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Артур Шопенгауер. Про четверояком корені закону достатньої підстави. Світ як воля і уявлення Том 1. Критика кантівської філософії. Світ як воля і уявлення, 1993 - перейти до змісту підручника

№ 27. Користь понять

Сутність нашого розуму або здатності мислити складається, як було показано вище, у здатності до абстракції або створення понять: наявність цієї здатності у свідомості і призводить, отже, до таких дивних результатів. Те, що вона може цього досягти, грунтується по суті на наступному.

Саме тому, що в поняттях міститься менше, ніж в уявленнях, з яких вони абстраговані, ними легше користуватися, ніж уявленнями; поняття відносяться до уявлень приблизно як арифметичні формули до розумовим операціям, з яких вони виникли і які вони представляють, або як логарифм до його числу. З безлічі уявлень, з яких поняття виведені, вони містять ту частину, яка потрібна, якщо ж ми побажали б відродити за допомогою фантазії ці уявлення, нам довелося б тягнути за собою як би вантаж несуттєвого, і це вносило б плутанину, за допомогою ж застосування понять ми мислимо тільки ті частини і відносини всіх цих уявлень, які в кожному даному випадку вимагає мету.

Отже, користування поняттями можна порівняти зі скиданням непотрібного вантажу або з оперированием квінтесенція замість рослин, з хініном замість хіна. Взагалі заняття інтелекту поняттями, отже присутність у свідомості розглядається нами тут класу уявлень, і є те, що, власне, і у вузькому сенсі називається мисленням. Його позначають і словом рефлексія, яка, як оптичний стежок, висловлює одночасно производность і вторинність цього виду пізнання. Це мислення, ця рефлексія і повідомляє людині ту розумність, якої позбавлене тварина. Бо, даруючи людині здатність мислити тисячі речей в одному понятті і в кожній з них лише суттєве, вона дозволяє йому опускати будь відмінності, тим самим і відмінності простору і часу, і таким чином мислення оглядати минуле і майбутнє, а також відсутнє, тоді як тварина в усіх відношеннях пов'язано з сьогоденням. Ця розумність, в свою чергу, отже здатність обміркувати, зануритися в себе, і є, власне, корінь всіх теоретичних і практичних звершень, якими людина настільки значно перевершує тварина, насамперед турботи про майбутнє, яка виходить із знання минулого, потім навмисних, планомірних , методичних дій для досягнення поставленого завдання, співпраці багатьох заради однієї мети - порядку, закону, держави і т.
д. Але насамперед поняття служать справжнім матеріалом наук, кінцеві цілі яких зводяться до пізнання особливого допомогою спільного, що можливо тільки за допомогою dictum de omni et nullo, а воно - лише за наявності понять. Тому Аристотель каже: Absque universalibus enim поп datur scientia (Metaph., XII, cap. 9) 7e. Поняття - це саме ті universalia, про сутність хоторих йшов в середні століття довгу суперечку між реалістами і номіналістами.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " № 27. Користь понять "
  1. СОЦІАЛЬНИЙ морального досвіду
    користь, справедливість, милосердя, прагматика милосердя, вдосконалення та ін Задоволення - відчуття і переживання, супроводжуване задоволенням потреби або інтересу. (Аристотель. Нікомахова етика. Евдемова етика. З. Фрейд. По той бік принципу задоволення. Психологія несвідомого. - М., 1989. - С. 382-424). Користь - позитивна цінність сказаного, зробленого, набутого.
  2. Словник ключовий термінології.
    Користь. Утилітаризм; раціональність - розумна користь, практицизм. Гедонікі - гедонізм, насолода, Епікурейство. Аскет, аскетики - аскетизм (відмова від благ світ сього); Циніки (кініки) - цинізм (кінізм). Платоніки - платонізм, неоплатонізм. Патриції (панове) і плебеї (раби). Катарсис (очищення душі від скверни сльозами, покаянням, праведними справами). Калокагатия (грец. Kalokagathia Прекрасний,
  3. Марка Аврелія (121-180) римський імператор, філософ
    користі вулика, не принесе користі і бджолі ». Його соч.: «Наодинці з собою» написано в афористичній формі. Марк Аврелій не відокремлює моральність від релігії.
  4. ЕТИЧНІ навчання Демокріта (460-371 до н. е.)
    користь. Подальший розвиток вчення про евдемонізма (користь, насолода, задоволення) отримало в працях Епікура і
  5. АВТОНОМНА
    користі.
  6. Радісна наука
    користі для життя - такий первинний задум Ніцше. Однак як зробити пізнання формою життя? Події трапляються в результаті боротьби сил, які представляють діячі. Але вони не пізнають, а вчені не діють. Тому протилежність науки і життя неминуча. У «Веселій науці» Ніцше уточнив свій критерій: хто запитує про користь, для кого корисні чи шкідливі аналізовані події? Про користь
  7. Ніцше Ф.. Про користь і шкоду історії для життя. Сутінки кумирів , або Як філософствувати молотом. Про філософів. Про істину і брехні у поза-моральному сенсі: Пер з нім. / Ф. Ніцше. - Мінськ: Харвест. - 384 с. - (Philosophy)., 2003

  8. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ.
    користь і чеснота? Як ви розумієте значення терміна милосердя? Що спільного і відмінного в поняттях милосердя, гуманізм, любов? Література Гегель Г.В.Ф. Філософія права. - М., 1990. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Етика: Підручник. - М.: Гардарика, 1998. -472. Дробницкий О.Г. Поняття моралі. - М., 1974. Кобліков А.С. Юридична етика. Підручник для вузів. - М.: Инфра-М. - «Норма», 1999. -320 с
  9. АЛЬТРУЇЗМ
    користь інтересів ін
  10. епікуреїзмі
    користь розумних задоволень, які приносять щастя людині не на шкоду іншим людям. На базі епікуреїзму розвинулося вчення про гедонізму (про духовно-інтелектуальних і плотських
  11. ПРАГМАТИЗМ
    користі в філософії та моралі США початку ХХ ст. Філософські основи прагматизму заклав У.Джемс. Він сформулював два вихідних принципу: добро є те, що відповідає к. л. потреби; кожна моральна ситуація неповторна і тому всякий раз вимагає зовсім нового