Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Піфагор Самоський (VI ст. До н. Е..) - Давньогрецький математик





Прокидаючись вранці, запитай себе: " Що повинен зробити? "Увечері, перш ніж заснути: Що зробив?"
Роби велике, не обіцяючи великого. Будь другом істини до мучеництва, але будь її захисником до нетерпимості.
Обери собі друга; ти не можеш бути щасливий один: щастя є справа двох.
Живи з людьми так, щоб недруги стали друзями.
Що б про тебе не думали, роби те, що вважаєш справедливим. Будь однаково байдужим і до осуду, і до похвали.
Мовчи або говори щось краще мовчання.
Дві речі роблять людину гречний життя для блага суспільства і правдивість.
Давньоримський оратор і політичний діяч ЦИЦЕРОН для перекладу з грецької на латинську мову арістотелівського поняття «етична доброчесність» сконструював термін «moralis, moralitas» (моральний). Цицерон говорив про моральної філософії, розуміючи під нею ту область знання, яку Арістотель називав етикою. У німецькій средневекой філософії з'являється свій аналог понять «мораль» і «моральність» - «Sitte, Sittlichkeit».
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Піфагор Самоський (VI ст. до н. е..) - давньогрецький математик "
  1. НАУКА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ
    піфагорійців, названа так по імені свого засновника - Піфагора Самоський (580 -500 р. до н.е.). Матема-ти че ська тео ре ма Пі фа го ра (з вест ная ве ро ят неї все го і до нього) приписується Піфагору саме тому, що тільки його школа дала доказ справедливості її загальної формулювання. Піфагор відкрив математичну закономірність в музиці і став основоположником математичної
  2. 1. Походження і предмет філософії.
    Давньогрецької мови означає «любов до мудрості». Вперше цей термін використав давньогрецький вчений Піфагор (близько 580-500 рр.. До н.е.). Однак це не означає, що філософія чисто давньогрецьке «винахід». Філософія виникла одночасно і на заході (среднеземноморских - грецька культура) і на сході (Індія, Китай) в «осьовий» період за визначенням німецького філософа ХХ в.
  3. Походження філософії в Стародавній Греції
    давньогрецьку мову має флективною характер. В аналітичних мовах (наприклад, англійською) зміна порядку слів або неможливо (це кваліфікується як порушення граматики), або веде до радикальної зміни сенсу. Цілком інше під флективних мовах. Тут у наявності варіативність вибору, яка швидко зростає із збільшенням довжини пропозиції. "Відсутність варіантів в
  4. Філософи Милетской школи Фалес (624 -546 рр.. До н.е.)
    піфагорійців). Ми можемо відкинути Єдине і затвердити принцип множинності почав , але ми не зможемо пройти повз думки Фалеса, так як в ній вже заздалегідь припущена можливість і першого, і другого. Divsainv, "синестезія" в сучасному слововживанні розуміється як поєднання відчуттів від різних органів почуттів (наприклад, коли ми говоримо: "теплий жовтий колір "). Але в первісному значенні цього
  5. Піфагор (580-500 рр.. до н.е.) і піфагорійці
    піфагорійців у вигляді так званого" золотого перерізу ". Подібного ж роду положення ми бачимо і в ідеї атома у Демокріта. Припустимо, що теорема вірна, тобто що для Vn 3 прості числа pk і pi такі, що 2n = pk + pi. Тоді pk +1 = 2t = pr + ps, pi-1 = Pm + Pt 2n = pr + ps + Pm + Pt, і т.д. Таким чином, ми бачимо, що будь-яке число натурального ряду, складеного з тотожних один одному одиниць, розбивається на
  6. Демокріт (460-370 рр.. до н.е.)
    піфагорейської ідеєю числа. Згідно Діогеном Лаерція, Демокріт був "ревним послідовником піфагорійців", написав твір "Піфагор", і "як відомо, все запозичив у нього (Піфагора)". Аристотель явно вказує, в чому полягає зв'язок атома з числом. Сказавши, що "ці філософи вважають основні відмінності [атомів] причинами всіх інших властивостей", він далі каже: "А цих відмінностей він вказує
  7. Основні філософські ідеї античності в їх розвитку та взаємозв'язку
    піфагорійці). Фалес вказував: "все повно богів". Аристотель так прямо і казав - "душа - не тіло, але душа не може існувати поза тілом". Аналогічну ідею висловлює й А. Ейнштейн: "Тіло і душа не є двома різнорідними речами, а скоріше двома різними способами сприйняття однієї і тієї ж речі". Таким чином, стверджується, що душа і тіло не розділені непрохідною прірвою, що є
  8. Запитання:
    пифагорейская ідея "геометризма" числа? У чому полягає онтологічне значення математики? У чому причина "незбагненною ефективності математики в природничих науках" (Вигнер)? 1.Що є "атом" по Демокріту? Що з двох вірно, за Демокріту: 1) річ складається з атомів, і 2) буття речі складається з атомів? 2.Що символізує "пустота" у Демокріта? 3.Проследіте взаємозв'язок ідей Парменіда, Піфагора і
  9. елліністичної-РИМСЬКА НАУКА
    давньогрецької науки ознаменувався створенням першого теоретичних систем в галузі геометрії (Евклід), механіки (Архімед), астрономії (Птолемей). Антична наука значною мірою була натурфілософськой, тобто характеризувалася чисто умоглядним тлумаченням природного світу. Антична фізична картина світу в чому створена атомистика і Птолемеєвої
  10. НАУКА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ (конецXIV-середина XVII ст.)
    Математики, механіки, інженерної справи, анатомії та живопису. У якості його технічних розробок можна назвати принципові схеми парашута і гелікоптера, а так само висування ідеї танка. Дру гим круп вим мис чи ті лем цієї епо хи був Джор дано Бру але (1548-1600). У своєму основному натурфилософском праці «Про нескінченність Всесвіту і світи» він висловлює ідею нескінченності Вселен ної і ідею су ще
  11. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    Математику; практична - на етику, економіку, політику. Візантійські богослови вчили поданням про смерть як "підготовчого етапу" на шляху до справжньої свободи "народження у вічності". При "кінцевому воскресіння", трактувала завершальним етапом всесвітньої історії, душа возз'єднається з тілом, тобто здійсниться чудо Воскресіння у плоті. Це постійне підкреслення зв'язку земного і небесного