Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня
Лебедев А.В. сост. і пров .. Фрагменти ранніх грецьких філософів. Частина 1. Від епічних теокосмогоній до виникнення атомістики / Серія "Пам'ятники філософської думки". М.: Наука. - 576 с., 1989 - перейти до змісту підручника

ВІД ПЕРЕКЛАДАЧА

Як зібрання текстів ця книга - плід колективної праці кількох поколінь вчених, філологів-класиків та істориків грецької філософії різних країн. Над ними підноситься постать великого німецького філолога Германа Дільса (1848 - 1922), чия класична праця «Фрагменти досократиков», вдосконалений і доповнений його учнем Вальтером Кранц, і покладений в основу російського перекладу Після виходу в світ останнього, 6-го видання Дильса-Кранца (нижче - DK) не було жодного порівнянного з ним по повноті нового спільного видання доплатонов-ських філософів 2, але з'явилося багато нових окремих видань (мілетцев, піфагорійців, Геракліта, Парменіда, Емпедокла, Анаксагора та ін)> не кажучи вже про нових критичних виданнях давніх авторів, з яких вилучені свідоцтва і фрагменти. Найважливіші з них я постарався врахувати, зберігши при цьому загальну структуру DK, а також нумерацію глав і фрагментів (виняток становлять тільки Геракліт і Емпедокл), оскільки вона давно стала загальноприйнятою при цитуванні доплатоновскіх філософів (тому додаткові глави, вставлені мною, йдуть поза загальною нумерації ). Для мілетцев я враховував видання А. Маддалени і Дж. Коллі3, для піфагорійців (гл. 14-20, 24-26, 32-58) - видання М. Тімпанаро Кардини і неоціненну книгу В. Буркерта4, для Парменіда - видання М. Унтерстейнера , Л. Тарана, У. Хельшера, Е. Хейч, А. Мурелатоса і др.5, глава «Зенон» доповнена по виданням Лі та Унтерстейнера в, глава «Меліс» - по виданню Дж. Реалі 7, у розділі «Анаксагор» враховані видання Д. Ланци і Д. сайдери 8. Фрагменти Геракліта переведені з капітального виданню М. Марковича 9 - з контекстами, варіантами, парафразами, ремінісценціями; в біографічний розділ додані Псевдо-гераклітовскій листи з видання Л. Тарана 10, у розділ «Наслідувань» - повний текст Клеанфова «Гімну до Зевса». Фрагменти поеми «Про природу» Емпедокла даються за вид. Ж. Боллакаі, «Очищення» - по DK з урахуванням тексту Цунтца12-Оскільки у виданнях Марковича і Боллака доксографія розписана за фрагментами, доксографіческій розділ в розділах «Геракліт» і «Емпедокл» зник. Суттєвих змін зазнав розділ «предфилософских традиція» (в DK іменований Ап-fange). До «Ранньою космогонічної поезії» я додав чотири главки (Гомер, Гесіод, Лін, Космогонія Алкмана) 13 і значно розширив главу «Орфей» за рахунок фрагментів «Рапсодіческой Теогонії», переведених з видання О. Керна14, а також нових знахідок: найдавнішої орфической теогонії папірусу з Дервені (переведена з реконструкції М. Л. Уеста) 15, золотий платівки з Гіппоніона, опублікованій італійськими епіграфісти 1в, і - last, but not least - орфических (або, швидше, пифагорейских) графіті з Ольвії (за публікації в ВДИ з уточненнями Ю. Виноградова), які можна розглядати як найдавніший філософський текст, знайдений на території СРСР. Новий підрозділ «Пророки і чудотворці архаїчної епохи» включає напівлегендарні фігури Аристея, Абариса, Гермотіма і (цілком реального) Ономакріта 17. Як і глава «Орфей» він повинен нагадати, що 6 в. був не тільки століттям ионийского природознавства і зародження точних наук (математики, астрономії), а й століттям містики і ірраціоналізму, екстатичної ман-тики і віри в чудеса, в надрах яких визрівало нове вчення про душу. Піфагора я забезпечив философическими родичами (Теано, Телавг), а до мілетцев додав невіддільного від них Гекатея (вибірка по Якобі) 18. Розкидані в DK за різними главам (як «наслідувань») натурфилософские уривки з Гіппократівської корпусу зважаючи на їх самостійного інтересу я розширив і звів разом, додавши початок трактату «Про седмиці» 19 і - audietur et altera pars - енергійну полеміку гіппократовцев-емпіриків проти філософії і магії (гл. 66а). Крім цих додаткових розділів, там і сям я вставляв свідоцтва і фрагменти, яких немає ні в DK, ні в перерахованих вище нових виданнях. Деякі з них були відомі і раніше (в т. ч. і Дільса, у якого були свої принципи відбору). Деякі засновані на нових публікаціях і знахідки: остання за часом знахідка такого роду - свідчення Аристарха Самоський про Фалесе (до 11 А 17а) і новий астрономічний фрагмент Геракліта (фр. 118 bis), подаровані нам Оксірінхской пісками (СР також опубліковану дещо раніше цитату з Геракліта в Дервенійском трактаті: до фр. 57 М.). Нарешті, ряд текстів атрібуірован мною. Такі, наприклад, фрагмент орфической антропогонии (Рапсодіч. Теогонія, після фр. 220 К.), непомічені парафрази фрагмента Анаксимандра (до 12 В 1), свідоцтво Аристотеля про пірамідальному вогні у Гіппаса (18 А 7а), три ймовірних фрагмента Ксенофана (21 У 46-48), фрагмент Епіхарма з Стобея (23 В 8а), два фрагмента Алкмеона - про паралелізм людини і рослини (24 А 15а) і про походження рослин (24, Dubia), фрагмент космогонії Геракліта (фр. 53 bis), Ембріологічний фрагмент Емпедокла (* 611) фрагмент антропогонии Гиппона (38 В * 1Ь), фрагмент Анаксагора (?) про Випадку (В 27) та ін У ряді випадків я атрібуіровал в якості цитат ехр-ressis verbis відомі і навіть надруковані в DK або інших виданнях тексти, що не вважалися цитатами: такі Геракліт 40 (а) (перша з трьох цитат), 64; Анаксагор 59 А 52. А 98 та ін Наскільки вдалі ці та інші атрибуції - судити, зрозуміло, не мені. Беручи за основу склад і розташування фрагментів по DK, Боллаку або Марковичу, я аж ніяк не завжди слідував їх тексту, який у багатьох випадках доводилося встановлювати заново.
Якщо читач не дізнається, наприклад, 48-u фрагмент Геракліта, 3-й і 32-й вірш проемій Парменіда, 1-й фрагмент Алкмеона або 14-й фрагмент Анаксагора, то причиною тому буде ( як і в десятках інших випадків) не нове переклад, а новий (або, навпаки, старий) грецький текст, покладений в основу перекладу. Всі необхідні роз'яснення до прийнятого тексту і перекладу будуть дані в другому томі, куди крім фрагментів атомистов і софістів увійде текстологічний коментар до всього корпусу.

Переклад переслідував швидше наукові, ніж мистецькі цілі. Тому філософськи важливі віршовані тексти (фрагменти Епіхарма з Діогена, Парменід, Емпедокл), а також тексти, існуючі в загальнодоступних віршованих перекладах (Гомер, Гесіод), переводилися прозою. Там, де гранична точність була не так-важлива, або ж грецькі вірші легко вкладалися в російські майже слово в слово, я давав метричний переклад (більша частина Рапсодіческой Теогонії, Ксенофан, Клеанфа гімн до Зевсу, гноми Епіхарма, пифагорейские «Золоті вірші» і ін.) Можливо, ідеальним рішенням було б переводити всі вірші прозою і давати віршований переклад в додатку (як це виняток зроблено для Парменіда), але зто тягло за собою збільшення об'єму і не завжди мало сенс. Відсутність віршованого перекладу Емпедокла компенсується недавно перевиданий роботою Якубаніса в редакції М. JI. Гаспарова20. Для деяких поетичних цитат та свідоцтв використані існуючі російські переклади; кожен з цих випадків обговорений особливо в тексті. Кілька свідчень, збережених тільки в перекладах на східні мови (арабська, сирійський, вірменський) з втраченого грецького оригіналу, залишені в авторитетних перекладах на англійську, німецьку, французьку, належать зазвичай видавцям цих текстів.

Легко передбачити питання: чому «Фрагменти ранніх грецьких філософів», а не «Фрагменти досократиков»? «Досократики» зазвичай називають грецьких філософів 6-5 в. до н. е.. від Фалеса до Демокріта і атомістів (тут вже починаються хронологічні дивацтва, так як «досократики» Демокріт, по Аполлодору, народився через 10 років після Сократа, а такі «досократики», як Анаксарх і Гекатей Абдерського жили вже за Олександра Великому і перших ПтолемеяхІ) . У прижиттєвих виданнях Дильса (без Кранца) предфилософских традиція і софісти поміщалися в «Додатках», і назва «Досократики» (нехай з деякою натяжкою) відповідало основному складу збірника. Кранц (втім, виконуючи побажання Дильса) в 5-му виданні розташував всі тексти в хронологічній послідовності, що було дуже розумно, але справа в тому, що софістів не прийнято називати «досократики», а називати «досократики» міфічних співаків Орфея, Мусея або Ліна (нехай навіть за цими іменами іноді ховаються піфагорійці) щонайменше-так само дивно, як і називати «допушкінской поетом» казкового Бояна. Виходить, що назва «Досократики» не відповідає двом з трьох основних розділів DK. Мабуть, передбачаючи можливий закид, Кранц в передмові до 5-го виданню (Bd. IS VIII) послався на те, що Vorsokratiker означає не «філософи до Сократа», а «філософи до сократиков». Нехай так, але очевидно, що сократическая традиція починається з Сократа, який, отже і був першим сократики: терміни «досократіческой» і «досократівський», т. о., Рівнозначні, точно так само, як рівнозначні терміни «домарксистська» і «Домарксови »філософія. Якщо ж взяти аргумент Кранца всерйоз, то доведеться і Сократа зарахувати в «досократики», оскільки він був «до» своїх учнів («сократиков»), але з цим навряд чи хто-небудь погодиться. Крім того, термін «досократики» виявився міцно пов'язаний з деякими сучасними міфами, позбутися яких до кінця неможливо, не позбавивши його нормативного та загальнообов'язкового характеру.

Читач не знайде в цьому виданні ще одного звичного імені - Аетія, якого Г. Дильс вважав упорядником нашого основного доксографіческого Компендій «Думки філософів» (Placita Philosophorum). Атрибуція Дильса викликає серйозні сумніви, тому я дозволив собі повернутися до того стану речей, який-існувало споконвіку до 1879 р. (коли «Аетій» з'явився на світ разом з «Грецькими доксографов» Дильса), і вказував у кожному випадку реальні джерела (Псевдо - Плутарха, Стобея, Феодорита та ін), а не гіпотетичного автора, можливо, ніколи не існувало 21. Там, де посилання дається просто на «Думки філософів» (бее уточнення), це означає, що редакції Псевдо-Плутарха і Стобея збігаються. Які взяли на себе працю рецензування М. Л. Гаспаров і В. В. Бібіхін зробили ряд корисних зауважень про переведення. Багато інтерпретації попередньо обговорювалися з А. К. Гавриловим, якому я також багатьом зобов'язаний у общегерменевтіческом плані. Неоціненну допомогу присиланням необхідних видань надали зарубіжні колеги: Дж. Барнес (Оксфорд), Ж. Боллак (Париж), В. Буркерт (Цюріх), М. Джі-Ганті (Неаполь), О. Жігоп (Базель), Ч. Кап ( Філадельфія, Пенсільванія), М. Маркович (Урбана, Іллінойс), А. Мурелатос (Остін, Техас), JI. Таран (Нью-Йорк), М. Уест (Лондон) та інші, чиї роботи цитуються в коментарі. Приношу всім свою подяку.

Видання грецького тексту «досократики» з німецьким перекладом Г. Дильс присвятив своєму другові - відомому філософу Вільгельму Дильтею. Російська, доповнений переклад я присвячую пам'яті мого вчителя, професора Ленінградського університету Арістіда Івановича Доватура (1897-1982), що виправдав сенс свого імені і в науці, і в людяності.

А. В. Лебедєв

Die Fragmente der Yorsokratiker. Griechisch und Deutsch von HERMANN DIELS, hrsg. v. W. KRANZ, Bd. I-III. В., 1951-1952 e. Усі наступні видання (наприклад, Zurich-Hildesheim, 1985 12)-фотомеханічні репринт 6-го. За життя Дильса вийшло 4 видання: 1-е - в 1903, 4-е - в 1922 р.; Кранц редагував 5-е (1935) і 6-е, які розрізняються між собою тільки невеликими «додані» (Nachtrage). Єдиний російський переклад А. О. Маковельского (Казань, 1915-1919, без предфилософских традиції) був застарілим в момент виходу зважаючи на свою філологічної безпорадності. У 1902 р. Г. Ф. Церетелі опублікував переклад доксографіі і фрагментів тільки найважливіших доплатоновскіх філ <) - софов в додатку до книги П. Таннер «Перші кроки давньогрецької науки» (Спб.). «Життєписи» Діогена Лаерт вийшли в пер. М.Л. Гаспарова. 2

З новітніх вибіркових видань (без критичного апарату) можна назвати ретельно виконані: KIRK G. S., RAVEN J., SCHOFIELD M. The Presocratic Philosophers. Cambr., 1983 2; MANSFELD J. Die Vorsokratiker, Bd. I-II, Stuttgart, 1986. Грандіозним задумам Дж. Коллі - видати доплатоновскіх філософів заново в І томах - завадила раптова смерть: вийшло тільки 2 томи: COLLI G. La sapienza greca, vol. I-II. Milano, 1977 (кінчається мілетцамі і Воно-макрітом) і незакінчений Геракліт (v. Ill, Eraclito, 1981). 3

MADDALENA A. (Ed.). Ionici. Testimonianze e frammenti, Firenze, 1963. 4

T1MPANARO CARDINl M. (Ed.). Pitagorici. Testimonianze e frammenti. Fasc. 1-3. Firenze, 1969 (1958); BURKERT W. Lore and Science in Ancient Pythagorea-nism. Cambr. (Mass.), 1972. СР також: DE VOGEL C. J. Pythagoras. . . Assen, 1966. 6

UNTERSTEINER M. (Ed.). Parmenide. Testimonianze e frammenti. Firenze, 1958; TARAn L. Parmenides. Princetion, 1970; HOLSCHER U. Parmenides. Vom Wesen des Seienden. Frankfurt am Main, 1969; HEITSCH E. Parmenides. Die Anfange der Ontologie, Logik und Wissenschaft. Munchen, 1974; MOURELATOS A. P. D. The Route of Parmenides. New Haven; L., 1970. Нове видання Коксона (COXON AH The Fragments of ParmpnMes. Assen, 1986) могло бути враховано лише частково.

 «LEE Н. D. P. Zenoof Elea. Amsterdam, 1967 (1936); U NTE До STEIN E R M. (Ed.). Zenone. Testimonianze e frammenti. Firenze, 1970 (1963). 7

 REALE jG. (Ed.) Melisso. Testimonianze e frammenti. Firenze, 1970. 8

 LANZA D. (Ed.). Anassagora. Firenze, 1966; SlDER D. The Fragments of Anaxago-ras. Meisenheim, 1981. 

 ® MARCOVICH M. (Ed.). Eraclito. Firenze, 1978 2. При перекладі я зняв розбивку на «вірші», [поділ фрагментів на «групи» і поноси С, Р, R (цитати, пара-фрази, ремінісценції) через їх спірність. Власні слова Геракліта (і близькі до оригіналу парафрази) виділені напівжирним шрифтом. Оскільки в своїх оцінках Маркович кілька гіперкрітічен, я реабілітував як справжніх ряд фрагментів, віднесених їм до парафразу, поміщаючи їх під окремим номером, але зберігаючи нумерацію Марковича. По повноті і зручності видання Марковича залишається неперевершеним. Більш нові видання Ч. Кана (Ch. Kahn. Cambr., 1983) і М. Конша (М. Conche. Р., 1986) цікаві головним чином своїм коментарем. 10

 MONDOLFO R., TARAN L. Eraclito. Testimonianze e imitazione. Firenze, 1972. 11

 BOLLACK J. Empedocle. T. 1-4. P., 1965-1969. СР також: RIGHT M. R. Em-pedocles. The extant fragments. New York, 1981. 12

 ZUNTZ G. Persephone. Oxford, 1971. P. 181-274. 13

 Фрагменти «Ліна» переведені з видання: WEST М. L. The Orphic Poems. Oxford, 1983. P. 62-67. 14

 KERN 0. Orphicorum fragmenta. Berolini, 1922. Фрагменти Рапсодіческой Теогонії я включив, по-перше, тому, що це основний пам'ятник орфической літератури, по-друге, тому, що знахідка Дервенійской теогонії спростувала скепсис Виламовиц і Лінфорта, які вважали її елліністичної, і довела, що якщо не сама Рапсодіческая теогонія, то щось близьке до неї існувало вже ок. 500 р. до н. е.. 16

 WEST М. L. The Orphic Poems. P. 114-115. 

 18 Тексти інших золотих платівок даються з видання Цунтца: ZUNTZ G. Persephone. Р. 277-293. 17

 «Пророки і чудотворці» передає грец. fidvxEis ХАІ тератопо.о.; я намагався уникати терміну «Тама», «шаманізм», оскільки він може вести до серйозних недораз-вам. 18

 Відібрано тільки фрагменти, які стосуються раціоналізації міфів та географії в космографічна аспекті. 19

 Переклад «Про седмиці» зроблений з видання М. Л. Уеста: WEST М. L. The Cosmology of Hippocrates 'De hebdomadibus,' / Classical Quarterly, 1971. Vol. 21. N. 2. P. 368 - 371. 20

 У додатку до кн.: Тіт Лукрецій Кар. Про природу речей, М., 1983. С. 275 - 291. Тут же - віршований переклад Парменіда, зроблений М. Л. Гаспарова. 21

 Див предварітельное повідомлення: Did the Doxographer Aetius ever exist? / / XVIle Congres mondiai de plii'osophie. Montreal, 1983. Actes (Proceedings, vol. III. P. 813-817 (Editions Montmorency 1988, мікрофільм). 

 N3: ІІрн цитуванні тексту джерел рекомендується опускати всі вставки в квадратних дужках, що мають характер коментаря, залишав тільки додавання, необходіми1 для зв'язності і ясності тексту. 

 « Попередня
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "ВІД ПЕРЕКЛАДАЧА"
  1.  Авторські права перекладачів
      перекладачами або переробниками, а видавництвами чи іншими особами, які здійснюють використання похідних творів. Основні особливості використання похідного твору (перекладу, аранжування і т. д.) пов'язані з тим, що при його використанні необхідно дотримуватися як права автора такого похідного твору (перекладача, аранжувальника та ін), так і права автора
  2.  (5) Переклади.
      перекладач повинен творчо здійснити заміну перекладного слова іншим, близьким за значенням або більш точним за змістом, замінити неперекладні вираження іноземної мови адекватними їм виразами мови перекладу. Що стосується перекладу художніх творів, то для нього першорядне значення має передача стилістичних особливостей і художньої своєрідності перекладного
  3.  Лебедєв А.В. сост. і пров .. Фрагменти ранніх грецьких філософів. Частина 1. Від епічних теокосмогоній до виникнення атомістики / Серія "Пам'ятники філософської думки". М.: Наука. - 576 с., 1989

  4.  ВІД ПЕРЕКЛАДАЧІВ
      перекладачів Окремо варто зупинитися на перекладі термінів valid і validity. Ці терміни там, де мова йде про універсальність законів логіки, переводяться як «(загальнозначимих» і «значущість». (У німецьких твори за логікою XIX-XX ст. Для цих цілей зазвичай застосовуються терміни «значущий» (giiltig) і «значущість» (Giiltigkeit), які являють собою еквіваленти цікавлять нас термінів
  5.  4.2.12 Забезпечення можливості користування в суді рідною мовою (національна мова судочинства)
      перекладача. Судові документи, відповідно до встановленого законом порядку, вручаються особам, які беруть участь у справі, в перекладі їх рідною мовою або іншою мовою, якою вони володіють. У судах загальної юрисдикції (за винятком Верховного Суду РФ і військових судів), крім того, діють ще одне правило. Тут судочинство може вестися державною мовою республіки, що входить в
  6.  8. Припинення або зміна правовідношення
      перекладачем Б. про переведення його роману, написаного російською мовою, грузинською мовою. Автор роману зобов'язався виплатити перекладачеві по 100 руб. за авторський аркуш, за друге видання - 60% від цієї суми і т.д. Переклад роману був виконаний і зданий у видавництво як оригінальний твір, написаний на грузинською мовою, без вказівки імені перекладача. Оскільки автор роману відмовився розрахуватися
  7.  Антіох ДМИТРОВИЧ Кантемир (1708-1744)
      перекладачем любовних пісень з англ. і франц. мов. У 1730 р. переклав трактат Фонтенеля «Розмова про безліч світів», в якому відстоювалася геліоцентрична система погляди Коперника. Антіох Кантемир написав 9 сатир, яких мужньо бичував пороки російської дійсності. Сатири Кантемира були опубліковані за життя, але за свідченням М.В. Ломоносова отримали поширення в
  8.  Виключні авторські права
      перекладач, а той, хто зацікавлений у подальшому використанні створеного перекладачем перекладу, для чого потрібне отримання дозволу як від власника прав на оригінальний твір (автора твору, що піддалося перекладу, або його правонаступників), так і від власника прав на переклад (перекладача або його правонаступників ). За своєю суттю є таким же «додатковим»
  9.  Поняття колективного управління майновими авторськими і суміжними правами
      перекладачів, аранжувальників, а також про те, що права цих осіб можуть переходити до їх спадкоємцям і іншим правонаступникам, то стає зрозуміло, що відповідна юридична навантаження виявиться непосильним навіть для самої процвітаючої організації мовлення. Винагорода для правовласників збирають з російських користувачів, а також отримують за кордону від аналогічних зарубіжних
  10.  б. Право на переклад і право на переробку твору
      перекладача, з яким майбутній користувач твору укладає окремий договір, як правило, організація залишає за собою, хоча договір може передбачати необхідність узгодження кандидатури перекладача з автором твору. Якщо, на думку автора, переклад виконаний неякісно або допущені які-небудь інші відступи від умов договору, наприклад порушена цілісність
  11.  6.3. Інформаційне забезпечення європейських структур і парламентів
      перекладачів-синхроністів. Додатково залучаються перекладачі з боку. На пленарні засідання в Страсбург направляються тільки три перекладача, кожен з них послідовно переводить на три або чотири мови. Письмові ж переклади виконуються в Люксембурзі і розсилаються по електронній пошті. Застосовувана система напівавтоматичного перекладу включає словник термінів на 11 мовах
  12.  Авторські права на складові твори
      перекладач), причому права на складання, переробку та переклад діятимуть паралельно і незалежно один від одного. Для використання складеного твору необхідно отримати: 1) права на складений твір від автора-упорядника або його правонаступників; 2) права на твори, що увійшли до складеного твору, від власників прав на твори, переклади, переробки та
  13.  Глав'а III. D парламентера
      перекладач користуються правом недоторканності. Стаття 33 Начальник військ, до якого посланий парламентер, не зобов'язаний приймати його за всяких обставин. Він може прийняти всі необхідні заходи, щоб перешкодити парламентарі скористатися покладеним на нього дорученням для збирання відомостей. Він має право у випадку зловживань з боку парламентера тимчасово
  14.  16.3 Адвокат
      перекладача, є у даній справі потерпілим або свідком, а також якщо він був посадовою особою, в компетенції якого знаходилося прийняття рішення в інтересах цієї особи; - перебуває в родинних або сімейних стосунках з посадовою особою, яка брала або бере участь у розслідуванні або розгляді справи даної особи; - надає юридичну допомогу