Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаЗагальноосвітні дисципліниПриродознавство → 
« Попередня Наступна »
С. П. Філін. КОНЦЕПЦІЇ сучасного природознавства, 2010 - перейти до змісту підручника

25. Основні концепції, що виділяють місце людини у світі

Існує кілька концепцій, які виділяють місце людини у світі. Але всі вони відповідають як би певним критеріям і, головне, відповідають на два наступних питання: 1)

чи може людина осягнути всі закони світопорядку і світобудови? А також на питання, чи потрібно це йому; 2)

як повинен вести себе людина з природою, яку стратегію своєї поведінки він повинен виробити?

Ці два ключових питання носять кожен свій характер: першого питання притаманний характер гносеологічний, а другий - практичний і етичний характер.

Перша концепція. Перша концепція стверджує, що людина може і навіть повинен пізнати всі закони світобудови. Це знання законів природи йому знадобиться для того, щоб керуватися ними у своєму подальшому житті. Це знання набувається людиною «ненароком», швидше, навіть несвідомо. Спостерігаючи якесь певне явище, бачачи його результат, людина будує свої строго логічні висновки.

І він бачить наявність строгих причинно-наслідкових зв'язків між явищем і наслідком, що наступив. Тепер, маючи таке знання, людина вже вчинить так, як йому буде вигідніше.

Саме на основі цієї концепції були створені теоретичні уявлення про людину і про його місце у світі, у філософії, релігії і т. д. Також вона знаходить своє відображення у безлічі відомих вчених-філософів. Зокрема, її можна зустріти у Б. Спінози, Б. Паскаля, Р. Декарта. Але і це ще не все. Концепція розвивалася далі, вона переломлювалася і в новому вигляді вже зустрічається у Канта, Гегеля і Фейєрбаха.

У них вона більш складна. Більш просте тлумачення даної концепції зустрічається у Фрідріха Енгельса, Карла Маркса і у всій марксистській філософії.

Але дану теорію можна зустріти не тільки у філософів: на її основі базується множе ство світових релігій. Але тільки таких релігій, які грунтуються на підпорядкуванні заповідям божим (іслам і т.

д.).

Друга концепція. Суть другої концепції світогляду на людину і на його місце в світі полягає в тому, що людина нічого не зможе змінити, навіть якщо досконало пізнає всі закони природи. Простіше кажучи, людина - це тріска, яку несе хвилею. Тріску може прибоєм викинути на берег; течія може викрасти її на середину моря; тріска взагалі може потонути. Людина не має влади ні над природо й, ні над своєю долею.

В історії культурології можна зустріти масу прикладів, що підтверджують цю концепцію.

Щось подібне проглядається і в християнстві. У даній світової релігії стверджується, що Божа воля стоїть над усім, а людина, як би він не старався, не може нічого вирішити або зробити сам.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 25. Основні концепції, що виділяють місце людини у світі "
  1. СИМВОЛІЧНА ТЕОРІЯ ЦІННОСТЕЙ
    концепція, прихильники якої розглядають систему цінностей як створюваний людиною особливий символічний світ. В основі символічної теорії цінностей лежить уявлення про людину як про «символічному тваринному», що відкриває нову сферу реальності і перетворюючої своє буття відповідно до символічної структурою, оскільки він «живе у світі символів, а не
  2. 19 . Однорідність часу
    основних форм (поряд з простором) існування нескінченно розвивається матерії; 2) тривалість, тривалість чого-небудь, вимірювана секундами, хвилинами, годину ами; 3) проміжок тієї чи іншої тривалості, в який вчиняється небудь, послідовна зміна годин, днів, років; 4) певний момент, в який відбувається що-небудь; 5) період, епоха; 6)
  3. II. Теми рефератів, орієнтовані на дослідження і аналіз методологічних иде:! та концепції крупнеГ ших представників сучасної філософії та соціально-гуманітарного знання 129.
    Концепції М. Гіолані. 141. Проблема динаміки науки в концепції С. Тулміна. 142. Концепція «епістемологічного анархізму» П. Фегерабенда. 143. Проблема наукової раціональності у філософії науки Л. Лаудана. 144. Ідея «невидимого коледжу» в концепції наукової комунікації Д. Прайса. 145. В. І. Вернадський про науку і наукових революціях. 146. Проблема єдності наукового знання в творчості П.В.
  4. Зразкові плани семінарських занять Заняття 1. Людина як предмет філософського та наукового аналізу Питання для обговорення 1.
    Основні стратегії дослідження. 3. Мова і свідомість. Основні функції мови. Теми для доповідей та дискусій л 1. Масова свідомість і його пріоритети. 2. Мова і реальність: репродуктивне і креативне в природі мови. 3. Соціальні наслідки розвитку інтелектуальних систем. Основна література Майбутнє штучного інтелекту. М., 1991. Мамардашвілі М.К. Свідомість як філософська
  5. Шилз Едвард (р. 1911)
    концепції рівноваги, відповідно до якої суспільство розглядається як система, що відновлює «соціальний порядок» в умовах порушення його рівноваги . Шилз - один із затятих прихильників концепції деідеологізації. Саме він дав назву цієї концепції, висунувши гасло «кінець ідеології» як спробу обгрунтування «чистої», вільної від ціннісних суджень соціальної науки. Праці російською
  6. 10. Примірний перелік питань для КОНТРОЛЮ ЗНАНЬ IIA кандидатських іспитів з філософії та методології НАУКИ для аспірантів і здобувачів ГУМАНІТАРНИХ СПЕЦІАЛЬНОСТЕЙ 1.
    Основні історичні форми діалектики. 10. Діалектика і синергетика. Синергетична парадигма в сучасному науці. 11. Основні стратегії осмислення проблеми людини в класичної та сучасної філософії. Сутність та існування людини. 12. Походження людини. Наукові та філософські концепції антропогенезу. 13. Людина в системі соціальних комунікацій. Цінності масового
  7. ТЕМА 3. ЕСТЕТИЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ І естетичної свідомості
    людини в навколишньому світі, як цілісне емоційно насичене відображення дійсності. Естетичні цінності, що зумовлюють зміст естетичного свідомості. Структура естетичної свідомості. Структура естетичної свідомості. Естетична потреба як спонукальне початок створення та освоєння естетичних цінностей. Естетичні інтереси як форма конкретизації та диференціації
  8. Теми рефератів, орієнтовані на дослідження і аналіз методологічних ідей і концепцій найбільших представників сучасно \ філософії і природознавства
    основні напрямки розвитку сучасного географічного знання . 190. Філософсько-методологічні проблеми математизації сучасної географії. 191. Біологічна парадигма в сучасній екології. 192. Екологія людини в структурі соціально-екологічного знання. 193. Становлення системної парадигми в екології. Екосистема як інтегральний природний комплекс. 194. Предмет і структура
  9. 1.1. Статус і призначення філософії в житті суспільства (тема 1).
    Основні вектори розвитку сучасного білоруського суспільства. 1.8. Філософія культури (тема 8). Поняття культури. Основні парадигми філософського аналізу культури (аксіологічна, семіотична, де-ятельностная, ігрова та ін.) Традиції та нсзаціі в діьаміке культури. Проблема єдності і різноманіття культурно-історичного процесу. Глобалізація соціокультурного простору і діалог
  10. 1. Концепція сучасного природознавства
    концепції сучасного природознавства вивчаються також і вчення філософів різних часів: від античного Аристотеля до сучасних філософів. Саме вони в першу чергу дають відповіді на такі питання, як: що таке людина, яке її місце у Всесвіті, з чого був створений наш світ, - а також на багато інших питань. Відомо, що найперші уявлення про світ і про своє місце в ньому людина