Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Волков Ю. Г., Мостова І.В.
. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998. - 244 с., 1998 - перейти до змісту підручника

В основі солідарність або боротьба?


В історії соціології багато не тільки теоретичних «дуелей» між «теоретиками» і «прикладники», «общественниками» і «гуманістами», «макроаналітики» і «Мікроаналітика», але і непримиренного (до цих пор) методологічного протистояння «воїнів» двох наукових таборів: конфліктологів і еволюціоністів.
Родоначальник соціології О. Конт точно був еволюціоністом. Е. Дюркгейма, знаменитого першого «функционалиста», в общем-то теж можна зарахувати до еволюціоністам, хоча він вивчав конфлікт між особистістю та суспільством (у своїй знаменитій монографії «Самогубство»). Макс Вебер, канонічна персона історичної соціології, творець методу «ідеальних типів» і теорії «раціональної бюрократії», однозначно повинен бути віднесений до еволюціоністам, оскільки у своїх наукових побудовах він закріплював моделі гармонійних функціональних відповідностей, досконалість яких могло бути порушене ... тільки реальністю!
К. Маркс, потім (вже в нашому столітті) Е. Райт і нині живе «класик» Р. Дарендорф є найбільш відомими в соціології конфликтологами. І не тому, що все життя (причому небезуспішно) вивчали соціальні конфлікти, чим і прославилися. Навпаки, вони вивчали конфлікти тому, що вважали їх динамічною силою, основою розвитку будь-якого сучасного суспільства, найважливішою проблемою соціальної взаємодії на всіх рівнях суспільної системи.
Коротше кажучи, конфликтологи відрізняються від еволюціоністів тим, що в основі будови суспільства бачать суперечність, а не функціональну єдність, як їх опоненти.
Конфликтологи вивчають, як соціальна конкуренція, протиборство, «війна всіх проти всіх» у сучасному суспільстві відбиваються на формі і пристрої людського співжиття. Найбільш відомі їх теорії класової боротьби і расової експлуатації.
Еволюціоністи розглядають, як встановлюються функціональні відповідності, соціальна системність, суспільна злагода. Найбільшу популярність здобули теорії соціальної взаємодії і глобалізації світу.
Серед дуже різних в плані наукової творчості еволюціоністів нашого століття можна назвати засновника стратификационной теорії Питирима Сорокіна, творця найбільш досконалої «системної моделі» суспільства Толкотта Парсонса, розробника методології побудови теорій «середнього рівня» Роберта Мертона.
Ще два блискучих імені наших «сучасних класиків» - П'єра Бурдьє і Нікласа Лумана - потрібно поставити осібно; ці вчені, якщо можна так висловитися, - синтетики, які розклали основи суспільства на молекули (у понятті « соціальний капітал ») і фотони (« комунікації »), на основі чого« зібрали »власні теоретичні моделі соціального життя. Їх «віртуальна реальність» досить багатобарвна для того, щоб описувати не тільки уявний, але і здійснений світ.
Ентоні Гідденс і Натан Смелзер відомі майже кожному, що вивчає соціологію, в першу чергу тому, що вони визнані автори сучасних підручників. Як теоретики, обидва вони - еволюціоністи. Тому для встановлення «методологічного балансу», або системи наукових вірувань, тим, хто вперше долучається до наукового соціологічного знання, варто почитати соціальну історію у викладі Г. Маркузе і що-небудь з праць К. Маркса або Р. Дарендорфа. Всі вони потужні і оригінальні мислителі - ви отримаєте колосальне задоволення і поповните банк своїх власних соціальних ідей.
Методологічна прірва між конфликтологический і еволюціоністським підходами до вивчення суспільства величезна і загалом-то незаполніма, хоча були в історії новітньої соціології (небезуспішні) спроби наведення «теоретичних мостів», але не в цьому суть. Головне в тому, що обидва ці напрями акцентують актуальні грані соціальної реальності, два класи причин, які дозволяють будь-якому суспільству зберігати свої найважливіші риси і в той же час розвиватися в потрібному напрямку під впливом внутрішніх напружень.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " В основі солідарність або боротьба? "
  1. Соціологічні дослідження в сталеливарній промисловості
    основі свого власного досвіду і доступних їм джерел інформації отримати відомості про політичні, економічні та соціальні події, - і як вони використовують ці шанси? Саме емпіричне дослідження повинне бути в змозі перевірити широко поширене переконання, згідно з яким промислові робітники навряд чи розташовують достатнім досвідом і розумінням, щоб оцінювати свої
  2. Портрети соціологів
    основоположників позитивізму і соціології. Конт вважав, що за допомогою науки можна пізнати приховані закони, що керують усіма товариствами. Такий підхід він назвав спочатку соціальної фізикою, а потім соціологією (тобто наукою про суспільство). Конт прагнув виробити раціональний підхід до вивчення суспільства, основу якого склали б спостереження і експеримент. По Конту, такий підхід; часто званий
  3. Що таке «суспільство»?
    Основному завдяки нашим власним, нерідко усвідомленим, виборам (з ким підтримувати стосунки, куди прагнути, звідки черпати значиму соціальну інформацію), «суспільство» постає таким собі неявним освітою з туманними обрисами і зовні розбалансованою, невизначеною динамікою . Уявлення про нього людей «простих» і навіть «складних» так само часто руйнуються, як і підтверджуються, незважаючи
  4. Портрети соціологів
    основоположників соціальної психології та головних представників психологічного напрямку в соціології. Тард порівнював суспільство з мозком, клітиною якого є мозок індивідуума. Колективна свідомість він вважав функцією індивідуальних свідомостей, бачив у психології ключ до розуміння соціальних явищ і намагався закласти фундамент соціальної чи колективної психології (інтерпсіхологіі),
  5. 4. Застосування принципів "соціологізму" до дослідження права (кросскультурний аналіз російських і американських реалій)
    основі сили, характерна каральна спрямованість, що виражається у зневазі до особистості людини, жорстокості покарання. Дюркгейм зауважує, що воно "вказує тільки на санкції, але нічого не говорить про обов'язки, до яких вони належать. Воно не велить поважати життя іншої ... Воно не говорить на самому початку, як це робить громадянське право: «Така обов'язок», але відразу ж:
  6. 3. Г. Блумер: символи і колективна поведінка
    основі значень, які вони надають предметів і подій, ніж просто реагують або на зовнішні стимули, такі як соціальні сили, або внутрішні стимули - потреби організму. Символічний інтеракціонізм, заперечуючи як суспільний, так і біологічний детермінізм, по суті, пропонує детермінізм значень. У чому це може виражатися конкретно? Згадаймо відомий фільм
  7. 1. Людина для себе Тілесно-духовна цілісність природи людини
    основі дослідження численних емпіричних даних деструктивних дій індивідів (сукупності числа самогубств і вбивств на 100 тис. чоловік дорослого населення) в різних країнах Європи та США вчений виявив, що сукупний показник таких дій - величина не постійна, а коливається, її крайні значення різняться майже в 10 разів. Ці та інші дані спонукали Фромма
  8. 4. Фроммовский підходи до вивчення деструктивності в політиці
    основні орієнтації по вирішенню дисгармонії людського існування. Перша - мазохистская тенденція: людина долучається до світу, підкоряючись окремої особистості, соціальної групи, організації, партії, державі чи Богу. При цьому він, як правило, відчуває задоволення від заподіюваних йому фізичних чи моральних страждань). Друга - садистська тенденція: індивід досягає
  9. Матеріали для читання
    засновані на зворотному передумові). Тим часом мова йде тільки про дуже тривіальному вимозі, яка зводиться до того, щоб дослідник чітко розділяв дві групи гетерогенних проблем: встановлення емпіричних фактів (включаючи виявлену дослідником "оценивающую" позицію емпірично досліджуваних їм людей), з одного боку, і власну практичну оцінку, тобто своє судження про ці
  10. Матеріали для читання
    основними "силами", що сформували неомарксистського соціологічну думку, були спроби дослідників розібратися з тим фактом, що багато передбачення, виведені колись Марксом з теоретичного аналізу капіталізму, не реалізувалися в історії. Іншими словами, нова теоретична робота виникла тоді, коли первісна марксистська парадигма була пристосована або перероблена з урахуванням
  11. Матеріали для читання
    основних факторів ідейного клімату другої половини XIX в. Еволюціонізм як провідний напрям громадської думки того часу спирався на уявлення про єдність законів історії природи та історії людини, про єдність методу природничих та суспільних наук, підриваючи тим самим провіденціалістскіе і фіналістскіе пояснення розвитку Еволюціонізм тісно пов'язував соціологію з етнологією, вирішуючи
  12. іконоборства
    грунтуючись на старозавітних заповідях («не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, .. не вклоняйся їм і не служи їм», - Вихід, 20, 4 -5). Розрізняють два періоди іконоборства. Перший (726-787) пов'язаний з релігійною політикою імператорів Исаврийской династії Лева III (717740) і Костянтина V (740-775), сводившейся до догматичного спростуванню шанування ікон і їх
  13. ТЕМА 9 Візантія в VIII- X ст.
    Основному творі "Джерело знання" Іоанн Дамаскін використовував праці своїх попередників, в тому числі і Немєс. "Джерело знання" з'явився повним зведенням богословсько-філософського знання і включав три частини: "Філософські голови (Діалектика)", "Про єресях" і "Точний виклад православної віри". Оскільки Іоанн, на відміну від своїх попередників, в богословських міркуваннях надавав величезного
  14. СЕРЕДИНА IX в.
    Основою лицарського стану Данії). Імперія Кнуда була неміцним утворенням, що складали її країни прагнули до самостійності. У його відсутність окремими частинами держави управляли ярли: в Англії - Торкель, якого Кнуд вигнав з Англії в 1021, і з яким, тим не менш, вони помирилися в 1023 р. У Данії правив син Кнуда Хардакнуд, що знаходився під впливом ярла Ульва , який був
  15. Франкская монархія Каролінгів Прискорення процесу феодалізації. Бенефіціальна реформа.
    Основи феодального ладу. Прискорилося зростання великої земельної власності за рахунок соціального розшарування всередині громади там, де вона збереглася, розорення маси вільних селян, які, втрачаючи свої алоди, поступово перетворювалися на поземельно, а потім і особисто залежних людей. Процес цей, що почався ще за Меровингах, в VIII-IX ст. прийняв бурхливий характер; він стимулювався прямим захопленням
  16. Імператор Східної Римської імперії Юстиніан I
    заснували там своє королівство. У 7 в. слов'яни, іноді підтримувані аварами і протоболгарами, заселяють Балканський півострів. Частина слов'ян розселяється в межах Візантійської імперії в Малій Азії. На заході слов'яни просуваються до територій, зайнятих саксами і алеманнамі. У Британії англи, сакси і Юти, почавши свої вторгнення в середині 5 в., До кінця 6 - початку 7 ст. утворюють ряд королівств. В
  17. Християнство
    засновують переваги християнського віровчення. Серед перших християнських теологів були відомий адвокат Мінуцій Фелікс, філософ Климент Олександрійський, Оріген. Поширення християнства в різної етнічної середовищі призводило до розбіжностей у віровченні. Процес перетворення християнства в світову релігію йшов в обстановці боротьби між громадами. Потреба в єдності і одночасно в
  18. Державний лад Франції
    основі палацово-вотчинної системи, що існувала у Франкської державі. Радники і слуги короля, що використовувалися також і для управління державою, починають іменуватися міністеріаль. Серед них виділяється канцлер, завідував королівської канцелярією. Створюється королівський рада, яка починає комплектуватися з людей незнатного походження, слухняних волі короля, мають