Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
Вікова психологія / Гендерна психологія / Дослідження в психології / Клінічна психологія / Конфліктологія / Кримінальна психологія / Загальна психологія / Патопсихологія / Педагогічна психологія / Популярна психологія / Психокоррекция / Психологія особистості / Психологія спілкування / Психологія філософії / Психотерапія / Самовдосконалення / Сімейна психологія / Соціальна психологія / Судова психологія / Експериментальна психологія
ГоловнаПсихологіяПопулярна психологія → 
« Попередня Наступна »
С. Ключников. МАЙСТЕР ЖИТТЯ: психологічний захист в соціумі - М.: Біловоддя. - 592 с., 2001 - перейти до змісту підручника

одухотворених ПОГЛЯД НА СВІТ

Переконаний, що такий світогляд має бути мудрим і натхненним, що визнає, що все суще під Всесвіту пронизане Божественної Реальністю. Людина, як і земний світ, є прояв Бога, на сьогоднішній момент в значній мірі від нього відпало. Будь-яке відпадання від Вищого Начала і від законів Божественної Гармонії, призводить до погіршення всіх сторін життя, зростанню агресивності і збільшенню кількості нападів і ударів. Саме людство, яке живе у світі, який заслуговує назви "цивілізованих джунглів", винне в такому положенні, так як саме створило атмосферу безперервної війни. Правильний світогляд пропонує людям не ховати, як страус, голову у пісок і тверезо констатувати, що напади і болючі удари в житті неминучі. Їх кількість, інтенсивність і частота залежать від духовного рівня людини і тієї позиції, яку він займає по відношенню до світу. Чим більше зла людина зробила людям, тим більше зла повернеться до нього у вигляді відповідних ударів і нападів.

Правильне світогляд завжди передбачає формулу невідворотності закону карми і відплати, вираженого прислів'ям: що посієш, те й пожнеш.

Цей закон незмінно працює, куди б не були спрямовані людські зусилля. Людина, яка тренується і опановує істинною наукою психологічної, ауріческіх і духовної самооборони, легше нейтралізує удари. Чим менше він приділяє цьому сил і часу, тим імовірніше, що напади досягнуть мети. Правильний світогляд спирається на езотеричні знання, які визнають реальність закону реінкарнації. Якщо виходити з логіки єдиності життя, наявної у людини зараз, то багато людські травми і проблеми здаються незрозумілими і несправедливими, але вони легко пояснюються помилками і гріхами, вчиненими в попередніх втіленнях.

Проте жоден удар, навіть самий сильний і небезпечний за своїми травматичним наслідків, не є свідченням повної і остаточної перемоги агресора. Правильний світогляд виходить з того, що всі удари і нападу можуть пошкодити тільки оболонку людини. Само божественне ядро ??без згоди людини неможливо знищити. Будь-яку травму можна вилікувати, якщо виявити наполегливість і терпіння. Удари і нападу належать до сфери ілюзій, а духовне ядро ??- це неразрушими сутність.

Саме свідомість непорушності людської сутності наповнює людину з правильним світоглядом почуттям впевненості та непереможності. Така людина у всіх загрозливих ситуаціях буде покладатися на себе, власні сили і треновані психологічні м'язи. Тільки зробивши все, що від нього залежить, він проситиме підтримки і допомоги Вищих Сил. Багато чого, дуже багато чого в житті людини та її системі захисту визначають вершина і мета, до яких він іде. Відчуття близькості мети пробуджує в людині потужну енергію, яка оточує його і відводить багато ворожі струми.

Людина, що володіє правильним світоглядом і здоровим світовідчуттям, хоча і пам'ятає, що живе у вкрай агресивному середовищі, але не боїться нападів і не притягує їх своїм страхом. У той же час він не ігнорує загрозу, а приймає її до відома. Тому він в будь-який момент готовий відбити удар, але не витрачає на очікування нападу своєї дорогоцінної власної енергії і живе щасливим життям.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " одухотворених ПОГЛЯД НА СВІТ "
  1. 58. Уява і особистість
    натхненність. При натхненності уяву включено у всю пізнавальну діяльність, ставлення людини до інших людей, до життя емоційно піднесено. Тимчасовий стан натхненності, викликане особливими обставинами, можна спостерігати у багатьох людей. Таке скороминуче стан не дає підстав вважати людину одухотвореною натурою. Під одухотвореністю як
  2. ВОЛОДИМИР СЕРГІЙОВИЧ СОЛОВЙОВ (1853-1900)
    одухотворення світу. Людина недосконалий, але наділений потенцією безмежного вдосконалення, нудиться протиріччям між пошуком абсолютної свободи і відчуттям світу, де панує механічна причинність. Тому «в розрізненні добра і зла, істини і брехні полягає весь істотний інтерес людського життя». Слідом за Кантом Соловйов вважає, що, долаючи інерцію механічної
  3. Бургундське мистецтво
    одухотвореністю образу (Єва з собору в Отене, близько 1135 - 40, майстер Жільбер). У 14-15 ст. Бургундія з'явилася не тільки осередком витонченою придворно-лицарської позднеготической художньої культури, а й вогнищем передового франко-нідерландського мистецтва, оскільки герцоги Бургундії запросили в Діжон багатьох кращих нідерландських майстрів. Клаус Слютер і його співробітники - Жан де Марвіль і
  4. § 50. Про поєднання смаку з генієм у творах витончених мистецтв
    одухотвореним (geistreich) і, якщо мають на увазі лише смак, витонченим мистецтвом, то останнє, принаймні як необхідна умова (conditio sine qua non), є найголовніше, на що треба звертати увагу в судженні про мистецтво як витонченому мистецтві. Багатство і оригінальність ідей необхідні не стільки для краси, скільки для відповідності вільно чинного уяви з закономірністю
  5. ЖИТТЯ І ТВОРИ
    одухотвореного праці, він створив чимало робіт, відзначених печаткою таланту , пристрасністю, бунтарським новаторством. У Росії були опубліковані "Шекспір ??і його критик Брандес" (1898), "Ласкаво у вченні гр. Толстого і Фр. Ніцше" (1900), "Апофеоз безпідставність (досвід адогматического мислення)" (1905), "Початки і кінці" ( 1908), "Великі кануни" (1912). Вимушений залишити Росію назавжди в 1920 р., Л.
  6. Введення
    погляд, - в різноманітті тим, ряд яких заявлено вперше; в акцентації уваги читача на суті Діяльності фахівців соціальної сфери, технологіях, методах і техніках ефективної праці з людиною; розведенні їх на понятійному та практичному рівнях. Велика увага в навчально-методичному посібнику приділено теоретичним основам базових методів соціальної роботи, принципам відбору цих
  7. Мудра вчителька благочестя
    одухотворені вірою і любов'ю до Бога люди не тільки самі робляться святими, але роблять такими ж і інших. І благодать Божа, притаманна їм, переходить і на ближніх їх. Внаслідок цього і шукайте спілкування з людьми благочестивими, і вони багато полегшать нам справу порятунку нашого. Вони отрешат нас від усього нечистого і порочного і піднесуть розум і серце наше до Бога; вони порушать в нашому серці любов до Нього, і
  8. II. Ретроспективний погляд на 1917-1932 роки: комуністи, націонал-соціалісти, Радянська Росія
    погляд на 1917-1932 роки: комуністи, націонал-соціалісти, Радянська
  9. протосоціології
    погляди теоретиків перших соціалістичних утопій (Т. Мор, Т. Кампанелла, Д. Уінстенлі та ін.) Становлення історичного, теоретичного і прагматичного методів соціального пізнання. Боротьба представників епохи Просвітництва за торжество «царства розуму» і «природного порядку» в пристрої суспільного життя: Дж. Локк (Англія), Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Ш. Монтеск'є, П.А. Гольбах, К.А. Гельвецій,
  10. 1. Природа і суспільство: основні етапи розвитку.
    Одухотворений людина і бездуховна природа. Сенс людського життя - в поєднанні з Богом, природа відходить на другий план. Ставлення до природи носить досить зневажливий характер. Однак, в рамках все тієї ж християнської традиції поступово отримує розвиток зовсім інший погляд на природу і ставлення до неї. Пізнати (з'єднатися) з Богом людина може не тільки через молитви і
  11. 30. Психічний розвиток дитини в період новонародженості
    погляд (зрозуміло, недовго) на яскравому предметі. Зорове і слухове зосередження фактично закладають основу переходу від відчуття до сприйняття, до можливості побачити предмет цілком, у всій сукупності його властивостей, а також простежити поглядом за рухомим предметом або повернути голову за переміщається джерелом звуку. Ці реакції розвиваються за принципом домінанти, тобто в момент
  12. Специфіка суб'єкта та об'єкта в соціально-гуманітарних дослідженнях
    одухотвореним буттям »(14, с. 331) . Однак дослідник-гуманітарій вивчає це «свідоме, одухотворене буття" не безпосередньо (як натураліст маніпулює з фізичної даністю природи), а опосередковано, в основному через текст, службовець провідником інформації від об'єкта до суб'єкта. Сучасний філософ і методолог науки J1.A. Микешина з повною підставою називає текст
  13. Тема 28. Елейський школа давньогрецького філософа 1.
    Погляди так званої елейскої школи. У першому питанні проаналізуйте погляди засновника даної школи Ксенофана і його послідовника Парменіда, звернувши увагу на їх пантеїзм (Філософський словник. М., 1989). Розібратися в цьому вам допоможуть книги: Блинников Л. В. Короткий словник філософів. М., 1994. С. 101, 133, 178; Історія філософії: Захід Росія Схід. М., 1995. Кн.1. С. 67-78. Приблизно