Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяІсторія соціології → 
« Попередня Наступна »
Козер Льюїс А .. Майстри соціологічної думки. Ідеї ??в історичному і соціальному контексті / Пер. з англ. Т. І. Шумілін; Під ред. д. ф. н., проф. І. Б. Орлової. - М.: Норма. - 528 с., 2006 - перейти до змісту підручника

'ЗАГАЛЬНА ПОЗИЦІЯ

Вихідним моментом наукового підходу Веблена стала критика поглядів класичних економістів з еволюційної та соціологічної точок зору. Він заперечував проти того що виражається в них судження, що «закони», які вони створили, є вічними і загальними, і, навпаки, стверджував, що економічна поведінка людей, як і всяку іншу людську діяльність, слід аналізувати, виходячи з соціального контексту, в якому вона здійснюється. Він заперечував далі і проти виведення економічної поведінки людини з утилітарних і гедоністичних схильностей, генетично притаманних людству. Категорії класичних економістів, стверджував він, можуть бути застосовані лише до певних історичних умов і в дуже обмеженому контексті. Так, економічна поведінка первісних народів не слід представляти на мові понять Рікардо. «Дії аборигенів Алеутських островів, - писав Веблен з іронією, - копошаться у водоростях, принесених океаном, і намагаються своїми шкребками з магічними заклинаннями добути молюсків, слід було б тоді пояснювати у світлі таксономічної реальності прагненням до досягнення гедоністичного рівноваги в ренті, оплату праці та одержуваної вигоді »105.

На противагу застарілій економічній науці, яка концентрує увагу на нібито загальісторичних (transhis-torical) законах і утилітарних або гедонистических розрахунках, Веблен ратував за нову економіку, історичну, або, якщо використовувати його власну термінологію, еволюційну , засновану на розумінні людини як активного початку. «Людині властиво щось робити, це його характерна особливість. Він - не просто клубок бажань, які повинні бути задоволені ... але швидше когерентна, спаяна структура пристрастей і звичок, які шукають своєї реалізації і вирази в розвивається діяльності »106. Історія економічного життя окремого індивіда - «це кумулятивний процес адаптацій засобів до цілей». Те, що істинно стосовно до окремого індивіда, істинно стосовно і до всього суспільства. Воно також постійно бере участь в активному процесі адаптації економічних засобів до економічним цілям. «Еволюційна економіка повинна бути теорією, що висвітлює культурний розвиток, яке визначається економічними інтересами, теорією кумулятивної послідовності економічних інститутів» 107.

Веблен представляв еволюцію людства в дусі Г. Спенсера і Ч. Дарвіна як процес виборчої адаптації до навколишнього середовища. Згідно його переконання, в історичному розвитку не існує кінцевої мети, як стверджували прихильники Маркса і Гегеля, це скоріше «система виявляється наосліп кумулятивної причинності, в якій відсутні загальний напрямок, кінцева мета і її здійснення» 108.

Розвиток людства, стверджував Веблен, включає в себе насамперед винахід і використання все більш ефективних технологій. «Процес кумулятивної зміни слід пояснювати як послідовна зміна методів виробництва продукції - методів поводження з матеріальними засобами існування» 109. Отже, «існуючий стан виробничих ремесел» в кінцевому підсумку визначалося станом адаптації людини до природних навколишніх умов. Технологія також (і в ще більшому ступені) визначала пристосування людини до соціального оточення.

Положення людини, займане ним у технологічній та економічній сферах, згідно Веблену, визначає його погляди на світ і його звички мислення. Аналогічним чином, звички і'обичаі, образ дій і погляди виникають в самих людських співтовариствах у міру того, як вони все більш залучаються у боротьбу з природою, щоб вирвати у неї кошти до існування. Такі звички і звичаї, в свою чергу, з часом кристалізуються в інституційні форми, за допомогою яких спільноти прагнуть чинити тиск на своїх членів. Інститути являють собою сукупності норм і звичаїв, санкціонованих співтовариством. Соціальним інститутам притаманний «характер звичаю, що став аксіоматичним і необхідним у силу звички і загального визнання» 110. Еволюцію людських суспільств, ут ~ верждал Веблен, слід розглядати як «процес природного відбору інститутів» 111. «Інститути не тільки самі є результатом селективного і адаптаційного процесу, який формує (визначає форму) найбільш поширених або головних зразків духовних установок або схильностей; вони являють собою в той же час і особливу систему способу життя і людських відносин» 112.

Звідси загальна схема соціальної еволюції людини, згідно Веблену, представляє по суті структуру інституційної зміни, що минає корінням в розвиток виробничих ремесел. Веблен розрізняв чотири основні стадії їх еволюції: мирну первісну економіку доісторичних часів; хижацьку економіку епохи варварства, в якій зароджувалися інститути військового насильства, власності, чоловічої доблесті і дозвільного класу; досучасного (ргетос1ет) період економіки ремісничого виробництва, і, нарешті, сучасну епоху з переважаючим машинним виробництвом. Багато в чому ця класифікація, особливо розмежування періоду дикості і варварства, заснована на історичних припущеннях. Але Веблен приймає їх, незважаючи на свої часто висловлювані їдкі зауваження на адресу такої історії. Коли один зі студентів одного разу запитав його, в чому він бачить відмінність між дійсною історією та історією, побудованої на припущеннях, він відповів, що зв'язок між ними така ж, як між живим козлом і козлами для розпилювання дров113.

Теорію Веблена про еволюційні стадіях цілком можна було б відправити у музей старожитностей, але його загальна теорія технологічного детермінізму, хоча і з домішкою того чи іншого різновиду марксизму, досі продовжує впливати на соціальних вчених. Багато хто з сучасних праць в галузі антропології досі виявляють вплив його поглядів. У них, наприклад, можна прочитати, що «дослідження первісних культур ... демонструє тісний взаємозв'язок між матеріальною (пов'язаної з виробництвом і грошовим обігом) життям будь-якого даного народу і його цивільних, сімейних і релігійним способом життя; їх міфи та релігійні обряди відображають характер цих соціальних інститутів - особливо економічних та сімейних - у винятково наївною і точної формах » 114. Проте значущість творчої спадщини Веблена полягає не стільки в антропологічних дослідженнях, скільки в його аналізі сучасного і попереднього йому суспільства. І саме тут виявляється принципова важливість проведеного ним відмінності між виробничими і фінансовими видами діяльності.

Головна думка Веблена про сучасному капіталістичному суспільстві полягає в тому, що воно грунтується на непримиренному протистоянні інтересів бізнесу і промисловості, власності та технології, фінансових і виробничих видів занять - між тими, хто виробляє товари, і тими , хто робить гроші, між професійною майстерністю і вмінням торгувати. Таке розмежування служило Веблену головною зброєю в його різких виступах проти існуючої в Америці системи відносин і проти пануючої еволюційної доктрини. Його побратими-еволюціоністи, як і його колишній вчитель У. Г. Самнер, вважали, що великі підприємці та фінансисти, продемонструвавши в конкурентній боротьбі, що вони виступають «самими гідними», повинні вважатися «прикрасою» сучасної цивілізації. Веблен жр, навпаки, стверджував, що аж ніяк не будучи самими гідними виразниками і рушійними важелями еволюційного прогресу, люди, які займаються фінансовою діяльністю, є паразитами, жиреющие за рахунок технологічних досягнень і нововведень, здійснюваних іншими людьми. «Дозвільний клас живе за рахунок індустріального суспільства, а не в ньому» 115. Промислові магнати не вносили корисного вкладу в розвиток індустрії і, отже, не виконували прогресивної функції в еволюційному процесі, навпаки, вони швидше гальмували і деформували його.

Веблен адаптував спенсеровскую класифікацію товариств - їх поділ на суспільства військового і промислового типів - до своїх власних поглядів. У той час як Спенсер стверджував, що підприємці беруть участь у мирному життєвому процесі, який протистоїть образу дій військових, Веблен, навпаки, наполягав на тому, що промислові магнати всього лише слідують грабіжницькому образу дій своїх войовничих попередників у нових умовах. Американські «капітани індустрії» - грабіжники, так само прагнуть експлуатувати підлеглі верстви населення, як це робили їхні середньовічні предки. Фінансова система, в умовах якої діють підприємці і біржовики, тільки заважає системі промислових ремесел і, тим самим, стримує поступальний хід еволюційного розвитку людства. Той диференціальний дохід, який підприємці витягують з свого становища у фінансовій системі, - це аж ніяк не винагороду за творче підприємництво, а, швидше, викуп з підлеглого виробляє населення. Інститут абсентеїзму власника (absentee ownership), що є основою сучасної фінансової системи, створює постійні кризи і конкурентну анархію, провідну, швидше, до «підриву», а не прогресу виробництва.

У відповідності зі своєю загальною теорією технологічної детермінованості мислення Веблен вважав, що становище людей в сферах виробничих або фінансових сприяло, відповідно, формування абсолютно різних типів мислення і звичок. Ті, хто працював у фінансовій сфері, прихильні «анімістичним схильностям», тобто вони мислять «магічними» категоріями. Ті ж, чиї заняття і інтереси були зосереджені в промисловій сфері, схильні мислити в раціональних, фактичних поняттях. Магічні і анімістичні категорії мислення не відповідають більше вимогам сучасних індустріальних товариств; такі зразки мислення є почасти пережитком колишніх умов життя, характерних для епохи варварства, а почасти - реакцією на умови існування тих, хто продовжує залежати від успіху своїх спекулятивних маніпуляцій. Сучасна індустрія побудована на засадах раціональності, залежить від неї, і, в свою чергу, сприяє її розвитку. «У сучасних індустріальних суспільствах промисловість у все зростаючій мірі організовується в складну систему взаємообумовлених структур і функцій; і тому неупереджене ставлення до такого сприйняття цієї обумовленості стає все більш важливим для ефективної діяльності людей, зайнятих у промисловій сфері» 116.

Веблен був переконаний, що головним «навчальним» фактором сучасного світу є машинний процес виробництва. «Машинна технологія, - міркував він, - спирається на знання об'єктивних матеріальних причини і наслідки ... У сфері такого машинного виробництва і в різних областях сучасного життя, наскільки вони управляються машинним процесом, підстава (і спонукання) до дії задається автоматично, об'єктивно, і що випливає з нього знання і майстерність - це знання, що народжується в обробці фактичних даних для отримання технічного результату . Цей процес спонукає мислити в невизначених безособових категоріях причини і наслідки, аж до зневаги до тих норм їх обгрунтованості, які спираються на звичай "ї на загальноприйняті норми, які вважаються традиційними» 117. Виходячи з цього, заявляв Веблен, майбутня еволюція людства залежить від тих людей , чий розум був сформований їх безпосередніми заняттями різними промисловими ремеслами та участю в машинному процесі. Наступні еволюційні успіхи можливі тільки в тому випадку, якщо звички, прищеплені дисциплінуючим впливом машинного виробництва, будуть переважати над грабіжницьким способом життя і магічним і анімістичним складом мислення тих, хто зайнятий у фінансовій сфері.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "'ЗАГАЛЬНА ПОЗИЦІЯ"
  1. I. ЗАГАЛЬНА ЧАСТИНА
    I. ЗАГАЛЬНА
  2. Загальна геологи
    Загальна
  3. ЗАГАЛЬНА ХІМІЯ
    ЗАГАЛЬНА
  4. ЗАГАЛЬНА І МЕДИЧНА ЕКОЛОГІЯ
    ЗАГАЛЬНА І МЕДИЧНА
  5. Глава 16. ЗАГАЛЬНА ВЛАСНІСТЬ
    Глава 16. ЗАГАЛЬНА
  6. РОЗДІЛ I. ЗАГАЛЬНА ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ
    РОЗДІЛ I. ЗАГАЛЬНА ТЕОРІЯ
  7. ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА епістемологічними ПРОБЛЕМ
    ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА епістемологічними
  8. Розділ I. ЗАГАЛЬНА ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ
    Розділ I. ЗАГАЛЬНА ТЕОРІЯ
  9. Розділ III. ЗАГАЛЬНА ЧАСТИНА ЗОБОВ'ЯЗАЛЬНОГО ПРАВА
    Розділ III. ЗАГАЛЬНА ЧАСТИНА ЗОБОВ'ЯЗАЛЬНОГО
  10. Глава I ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГІЧНОГО ДОСЛІДЖЕННЯ
    Глава I ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГІЧНОГО
  11. ГЛАВА 1 Загальна характеристика психосоматичних розладів у дітей та підлітків
    ГЛАВА 1 Загальна характеристика психосоматичних розладів у дітей та
  12. ЧАСТИНА ЗАГАЛЬНА ОСОБЛИВОСТІ ОСНОВНИХ ІНСТИТУТІВ ДЕРЖАВНОГО ПРАВА КРАЇН, РОЗВИВАЮТЬСЯ по некапіталістичній дорозі
      ЧАСТИНА ЗАГАЛЬНА ОСОБЛИВОСТІ ОСНОВНИХ ІНСТИТУТІВ ДЕРЖАВНОГО ПРАВА КРАЇН, РОЗВИВАЮТЬСЯ по некапіталістичній
  13.  ЧАСТИНА ЗАГАЛЬНА ОСНОВНІ ІНСТИТУТИ ДЕРЖАВНОГО ПРАВА БУРЖУАЗНИХ КРАЇН ТА КРАЇН, РОЗВИВАЮТЬСЯ капіталістичним шляхом
      ЧАСТИНА ЗАГАЛЬНА ОСНОВНІ ІНСТИТУТИ ДЕРЖАВНОГО ПРАВА БУРЖУАЗНИХ КРАЇН ТА КРАЇН, РОЗВИВАЮТЬСЯ по капіталістичному
  14.  3.5.6. Властивості фосфорсодержащего полімерного продукту полімеризації
      Вивчення форми і морфології частинок фосфорсодержащего полімерного продукту було проведено на скануючому електронному мікроскопі «Tesla BS 340». Як зразок порівняння використовували фосфорсодержащий полімер, отриманий при опроміненні елементного фосфору в бензолі. -F "" '2 Рис. 3.29. Мікрофотографії зразків продукту, отриманого при опроміненні розчину білого фосфору в
  15.  ТРИВАЛІСТЬ ВИВЧЕННЯ ДИСЦИПЛІНИ
      Виходячи з розрахунку тривалості семестру 17 тижнів, трудомісткість вивчення дисципліни складає в годинах (всього в семестрі / в середньому на тиждень): Загальна 102/6 Обов'язкова аудиторна: 68/4 лекції 34/2 семінарські заняття 34/2 Самостійна позааудиторна робота студента 34 / 2 Види контролю: поточний курсова робота