Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Микола Гаврилович Чернишевський (1828-1889)


- російський соціаліст-утопіст і революційний демократ, економіст, філософ, соціолог , письменник і літературний критик. Співпрацюючи в жур. «Современник» перетворив його на ведучий орган селянської демократії. У 1862 р. заарештований і відправлений в сибірську каторгу. З т. зр. Чернишевського: розумна людина - «розумний егоїст» і на благородну самопожертву його штовхають не стільки почуття обов'язку і жертовності, скільки особистий інтерес досягти або наблизиться до торжества обраного ним ідеалу. Етичні концепції Чернишевського викладені в соч.:
«Антроплологіческій принцип у філософії» (1860), в ром. «Що робити?» (1863). «Дослідження про внутрішніх відносинах народного життя».
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Микола Гаврилович ЧЕРНИШЕВСЬКИЙ (1828-1889) "
  1. МИКОЛА ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНИШЕВСЬКИЙ (1828-1889)
    - російський письменник, публіцист. Його соч.: «Що робити?» «Естетичні відношення мистецтва до дійсності», «Дослідження про внутрішніх відносинах народної
  2. Певний внесок в естетику внесли теоретики класицизму.
    1889), «Перший крок до позитивної естетики» (1895); А. А. Потебня («Про деякі символи в слов'янській народній поезії» (1860), «Думка і мова» (1862) ; та ін В.І. Леніну належить заслуга у розвитку марксистського вчення про дві культури в кожній національній культурі: про передовий, демократичної та культурі реакційної, антидемократичної («Партійна організація і партійна література» (1905),
  3. Данилевський Микола Якович (1822-1885)
    1889).
  4. Иконоборство
    1889 - 41, vv. 2; у 2-му т. поміщений латинська перев. Феофана, так звані. «Anastasii bibliothec. historia tripertita», ex rec. J. Bekkeri; нов. вид. de Boor, ЛПЦ., 1883 - 85, vv. 2; є російський перев. Оболенського і Тернівського, приміщ. в «чт в. Заг. Іст. та Др. Росс., 1886 - 87 рр.. і окремо), продовжувачі Феофана (« Theoph. continuat »., ed. J. Bekker, Bonn , 1838), патр. Никифора (ed. Bonn., Ex
  5. ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    Розвиток міст як центрів ремесла і торгівлі. Знайомство з культурою сходу. Поява університетів. Складання в західній Європі світської інтелігенції. Роджер Бекон. Вільям Оккама. Микола Отрекура. Микола Орезмскій. Алхімія. Історія в середньовіччі. Салімбен. Героїчний епос. Лицарська культура. Міська культура. Нові віяння, Данте Аліг'єрі. Народна культура. Зростання і зміцнення
  6. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ ПО ЕСТЕТИКИ
    Еволюція поглядів на сутність сприйняття і відображення сутнісних понять, явищ, уявлень "естетичного". Історичні форми і типи естетичної свідомості. Поняття естетичної і художньої культури особистості . Естетика в жанрах культури Стародавнього Китаю. Естетика в історії культури Стародавнього Єгипту. Естетика в культурі древніх країн Межиріччя (на вибір студентів: Вавилон, Шумер,
  7. Етичні погляди марксистів-соціалістів:
    1828), «Про комуністичне виховання» (1940), «Про моральне обличчя нашого народу» (1945); Михайло Андрійович Суслов - провідний ідеолог партійно-політичної роботи ЦК КПРС в СРСР. Комуністична моральність, високо ставлячи гідність людської особи , вважає цілком законною гордість людей за свої досягнення, за свою працю, за свій народ. Однак комуністична моральність вважає
  8. Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948)
    - російська релігійний філософ, публіцист. Етико-філософські концепції Бердяєва є по суті модернізація апології християнського вчення. Бердяєв брав участь у створенні програмних збірок російських ідеалістів - «Проблеми ідеалізму» (1902), «Віхи» (1909). Ці роботи названі В. І. Леніним енциклопедією ліберального ренегатства (зради інтересів революції і пролетарської боротьби). Осн.
  9. Микола Олексійович Добролюбов (1836-1861)
    - російський літературний критик і публіцист, філософ- матеріаліст, революційний демократ. Добролюбов вніс багато нового в розробку філософії «антропологічного матеріалізму», в матеріалістичне обгрунтування теорії моралі і морального виховання. Добролюбов вважав, що шлях до морального прогресу суспільства лежить через соціальну революцію, через руйнування експлуататорського ладу, який тримав
  10. Лев Миколайович ТОЛСТОЙ (1828-1910)
    - російський письменник-прозаїк, драматург, філософ-публіцист, педагог. На думку Л.Н. Толстого, життя людини наповнюється моральним змістом в тій мірі, в якій вона підпорядковується закону любові, понимаемому, як ненасильство. Чи не відповідати злом на зло, тобто НЕ противляться злу насильством - така основна вимога толстовської програми гідного життя. Твори, в яких викладаються
  11. МИКОЛА МИКИТОВИЧ ПОПОВСЬКИЙ (1730-1760)
    - російський просвітитель, філософ і поет. Професор красномовства і магістр філософії Московського університету. Був любимейшим студентом М.В. Ломоносова. Микола Поповський є автором віршів і перекладів античних і європейських автором. Він переклав російською мовою твори Дж. Локка про виховання і поему англійського поета Олександра Попа "Досвід про людину". Н.Поповскій був засновником газети
  12. Мартін Гайдеггер (1889-1976 )
    - німецький філософ, один з основоположників екзистенціалізму. Хайдеггер вважав осягнення сутності (сенсу) буття, що здійснюється шляхом аналізу особистості в системі неізольованих соціальних комунікацій. Висновки Хайдеггера песимістичні: все життя людини виступає як «буття для смерті ». Саме страх перед« кінцем »допомагає людині осягати існування у всій справжності, цілісності,
  13. МОХАНДОС Карамчанда ГАНДІ (1869-1948)
    1889-1973) - французький філософ, глава так званого християнського екзистенціалізму. Критикуючи пороки і протиріччя сучасного буржуазного суспільства, він вважав за краще шукати втрачені ідеали Просвітництва лише шляхом вдумливого ставлення людини до власного життя (recueillement-внутрішня зосередженість, яка веде до мудрості), слухаючи до моральних передумов пізнання («Вторинна
  14. Категорія «прекрасне»
    Людство довго шукало відповідь на питання, що таке прекрасне? У такій формі його вперше поставив Платон. Що таке прекрасне взагалі? Ми знаємо прекрасну кошик, прекрасну кобилу, прекрасну жінку, а що таке прекрасне взагалі? І в цьому заслуга Платона. Він перевів це питання з області явищ в область закономірності. Чи є якась закономірність у бутті прекрасного? Сама
  15. Специфіка мистецтва в порівнянні з наукою
    По-перше, наука дає «неупереджене» знання, тоді як мистецтво дає «вирок» життя. «Дійсно, хвилювання, переживання вченого в процесі дослідження еліміновані в результатах його. Але висновки науки у своїй соціальній значимості аж ніяк не «неупереджені» - наприклад, в екології також містяться певні «вироки» дійсності ». (Н.Г. Чернишевський). По-друге, з
  16. 5. ЕСТЕТИЧНА КУЛЬТУРА: СУТНІСТЬ І СТРУКТУРА
    Які аспекти прояви естетичному культури відображені в наведених висловлюваннях? Щоб зрозуміти суть управління державою, потрібно вникнути в музику. У добре керованому суспільстві музичні звуки мирні і тим доставляють людям радість, а управління там гармонійно; в неврегульованих суспільстві музичні звуки злісні і тим викликають гнів людей, а управління там збочене; в гине
  17. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    План лекції Середньовічна філософія як синтез двох традицій: християнського одкровення і античної філософії. Місце і значення філософії в культурі гуманізму. Натурфілософія Відродження: (Н.Кузанскій, Д. Бруно, Н. Коперник). Філософія Нового часу і Просвітництва (XVII-початок ХГХвв.). Вчення про методі у філософії Нового часу. Філософія епохи Просвітництва. Французький матеріалізм XVII століття.
  18. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    1889-1951). Лінгвістичну та логіцістскую традицію аналізу продовжив неопозитивізм. Основні ідеї неопозитивізму сформувалися в рамках Віденського гуртка (1930-1940 рр..). На відміну від позитивістів він бачив завдання філософії не в систематизації та узагальненні спеціально-наукового знання, а в діяльності з аналізу мовних форм знання. Предметом філософії повинна бути мова, і, перш за все мова науки,
  19. Тема: РУССКАЯ ФІЛОСОФІЯ
    План лекції Основні етапи розвитку російської філософії Російська історіософія Філософія всеєдності (В.Соловйов , М.Бердяєв, В.Вернадський і російський космізм) Основні поняття Богочеловечество - приватне і загальнолюдське порятунок людини у співпраці з Богом (В. Соловйов). Російська ідея - ідея особливої ??долі і призначення Росії. Є центральною у всій російської філософії. Сформувалася в
  20. 4.Основние напрямки і проблеми філософії епохи Відродження (Х1У-ХУ1 ст.)
    Представники: Леонардо Да Вінчі, Мікеланджело, Еразм Ротердамський, Ніколо Макіавеллі, Томас Мор, Лоренцо Валла, Мішель де Монтень, Микола Кузанський. Напрями: гуманістичне, натурфилософское, неоплатонічної і соціально-політичний. Епоха Відродження для найбільш передових країн Європи - це час зародження капіталістичних відносин, складань національних держав і абсолютних