Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕстетика → 
« Попередня Наступна »
Дедюлін М.А.. Навчально-методичний комплекс з курсу «Естетика». Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2004. - 136 с., 2004 - перейти до змісту підручника

Німецька класична естетика.

Основоположник німецької класичної філософії Іммануїл Кант (1724-1804), який за деякими своїми підходами до проблеми свідомості відноситься до суб'єктивного ідеалізму, закладає основи нового підходу до розуміння природи суб'єкта і його здібностей. Думка Д. Юма про різноманіття смаків, а тому необумовленості нашого смаку, об'єктивна. Кант продовжує цю ідею, але в тому плані, що наші суб'єктивні здібності, у тому числі і естетичний смак, апріорні, тобто він не обумовлені предметним світом, але в той же самий час володіють атрибутом загальності по відношенню до цього зовнішнього світу. І якщо у Юма закономірність смаку не проглядається, то за Кантом основою смаку є наша суб'єктивна доцільність. Доцільне взаємодія наших суб'єктивних здібностей при сприйнятті предмета доставляє нам відчуття задоволення, в досягненні цієї доцільності.

Німецька класична філософія долає споглядальний підхід до аналізу взаємодії свідомості і об'єктивного світу. Вона виходить з уявлення активності духу в цій взаємодії із зовнішнім, але вона не розглядає ще людську діяльність як об'єктивний процес. Тому при масі прозрінь, при величезному наближенні до розуміння природи естетичного і природи художнього, німецька класична філософія в цих питаннях зупиняється на півдорозі. У «Критиці здатності судження» Кант піддає аналізу суб'єктивну здатність естетичного смаку. Він як би йде від пошуків об'єктивних критеріїв прекрасного і шукає суб'єктивні основи почуття задоволення. Як би суб'ектівірует естетичне. Але суть в тому, що у світогляді Канта людина є особлива природа, яка здійснюється за своїми власними законами. І взаємодія суб'єктивних здібностей відбувається також в цих законах. Тому досягнення суб'єктивної доцільності при взаємодії суб'єктивних здібностей означає досягнення відповідності з цим законом. І естетичне почуття як би дає відчуття цього досягнення і насолоду цим. Його ідеї продовжують Фрідріх Шиллер, Йоганн Готліб Фіхте, Фрідріх Вільгельм Йосип Шеллінг, Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. Кант заклав фундамент для розуміння природи людини. Вперше у філософській науці виробляється розуміння цілісної людини, відповідного своєю природою. Шиллер приходить до висновку, що сучасне буржуазне суспільство не формує цілісної людини. Воно формує часткового людини. Засобом подолання цього він бачить мистецтво, естетичне виховання. Громадська функція мистецтва полягає в досягненні гармонійного, всебічного розвитку особистості. І тільки досягаючи такого розвитку людини можна ставити мету створення кращого суспільного устрою. Гегель у своїх «Лекціях з естетики» простежує історичний процес розвитку мистецтва. Для нього, як об'єктивного ідеаліста, світ є процес саморуху, саморозвитку абсолютного поняття. Історичний шлях мистецтва є ступені розвитку ідеалу прекрасного. У мистецтві людина подвоює себе і робить споглядати, чуттєво сприйнятим свій внутрішній світ.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Німецька класична естетика. "
  1. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ ПО ЕСТЕТИКИ
    німецького класицизму) Естетика в культурі західноєвропейського Просвітництва. (Шефтсбері, Д. Дідро, К. А. Гельвецій, У.Хогарта. Д.Дефо, І.К.Готшед). Естетика в культурі російського Просвітництва. Видатні представники культури російського Просвітництва: Феофан.Прокоповіч, Антіох Дмитрович Кантермір, Нартов, Микола Іванович Новіков, В.Н.Татищев, Василь Кирилович Тредіаковський, Михайло Васильович
  2. ТЕМА 2. ІСТОРІЯ естетичної думки
    німецької класичної естетики. Герменевтика, евристика і семіотика. Теорія герменевтичного кола В. Дільтея. Естетична концепція І. Канта («Аналітика прекрасного», принципи художньої творчості). Індивідуалізм і суб'єктивізм в естетиці «иенских романтиків» (Ф. Шлегель). Естетика І. Гете і Г. Гегеля. Класифікація мистецтв за Гегелем. Основні етапи і характерні особливості розвитку
  3. Тема 2. Основні етапи становлення естетичної думки
    класичний період цю ідею осмислив Сократ. Він ввів принцип відносності в розуміння краси, встановив співвідношення чуттєво сприймаються форм навколишнього світу і умоглядних ідеальних їх призначень. Сформувалося поняття калокагатии як єдності добра і краси. Платон розвинув ці ідеї. Він сформулював положення про «ідеї-ейдосах», які лежали в основі упорядкування та осягнення
  4. ЛІТЕРАТУРА
    німецького міста в XIV - XV ст. - М., 1936. Стоклицкая-Терешкович В.В. Основні проблеми історії середньовічного міста X - XV ст. - М., 1960. Феодальна рента і селянські руху в Західній Європі XIII-XV ст. - М., 1985. Хачатурян Н.А. Виникнення Генеральних штатів у Франції. - М., 1976. Ястребіцкая А.Л. Західна Європа XI - XIII ст. Епоха. Побут. Костюм. - М., 1978. Ястребіцкая А.Л.
  5. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    німецьким філософом А. Баумгартеном в XVIII в. Їм же було визначено місце цієї науки в системі філософії. Він вважає, що естетика - нижчий щабель гносеології, наука про чуттєвому пізнанні, досконалою формою якого є краса. Його сучасник І. Кант бачить в естетиці пропедевтику якої філософії. Це означає, що систематичне вивчення філософії варто починати з теорії краси,
  6. Естетика марксизму.
    Німецькою класичною філософією, знайшли в ній подальший розвиток. Перш необхідно відзначити ті кроки, які зроблені всієї попередньої філософською думкою і в найбільш зрілому, концентрованому вигляді німецькою класичною філософією, в розумінні природи людини. а) Розумінні її як діяльності, що виробляє свої власні визначення. Тут розуміння активності набуває конкретний вид.
  7. Категорія «прекрасне»
    німецькою класичною філософією. І. Кант вважає, що людина отримує задоволення при спогляданні предмета від злагодженої роботи розуму та уяви. Таким чином, ми бачимо тут як би деякий повернення до Платона з його світом ідей. Але це повернення на зовсім іншому рівні і в зовсім інших уявленнях про устрій світу. За Кантом, причинність мети є форма об'єктивності. Вона
  8. ТЕМА 7. ЕСТЕТИКА І. КАНТА
    німецького класичного ідеалізму: (Кант і Гегель) / З історії європейської культури. - М., 1979. Машненкова Л.П. Деякі аспекти категорії піднесеного у вченні І. Канта / Деякі питання теорії та історії естетики. - М., 1980. Вип.3. Кормин Н.А. Онтологія естетичного. - М., 1992.
  9. Матеріали для читання
    німецьких доктринеров. У останніх факти знекровлені, у першого - вони горять і переливаються як сонце у краплі води. Та ж любов до широких висновків і узагальнень видно і на роботах самого Ковалевського. Велетенська ерудиція і "емпірична тяга" нерідко вели його до того, що місце, займане фактами в його роботах, розбухла, іноді навіть на шкоду загальній схемі, а проте, теми, за які він брався, і
  10. § 5. Фашизм: загальні риси та особливості розвитку в міжвоєнний період
    німецького народу. Фашистські перевороти, вчинені в Італії, Німеччині, Іспанії та деяких інших країнах, носили «консерва-тивний» характер, оскільки в їх основі лежали праворадикальні ідеї націоналізму, расизму, імперської великодержавності, апологія насильства та ін Подальшому розширенню впливу і поширення фашизму в Європі сприяв великий економічна криза 30-х років.