Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиТеорія еволюції → 
« Попередня Наступна »
Уілбер, К.. Коротка історія всього / Кен Уілбер; пров. з англ. С. В. Зубкова. - М.: АСТ: Астрель. - 476 [4] с: ил., 2006 - перейти до змісту підручника

Назад до природи

В: У Романтиків було два різних визначення природи?

КУ: Так. По-перше, вони в абсолютно спадну стилі вважали, що природа - це єдина реальність, що включає і охоплює всю дійсність. Це, звичайно ж, Низхідна мережу сучасності, і Романтики заковтнула і гачок:, і волосінь, і поплавок. Вони вважали, що культура, до нещастя, відкололася від природи, втратила контакт з великим потоком життя, вона руйнує природу.

В: екофілософ все ще підтримують цю позицію.

КУ: Так, але погляньте на два абсолютно різних і суперечать один одному визначення природи, прихованих в цьому твердженні. З одного боку, природа повинна бути єдиною реальністю, частиною якої є всі організми, включаючи і людини. У цьому сенсі природа містить в собі абсолютно все, поза її немає нічого. Це вища і всеохоплююча реальність.

Але, з іншого боку, культура повинна чимось відрізнятися від цієї природи. Культура, до деякої міри, виділилася з природи. Культура руйнує природу. Тому тепер у нас є дві природи: природа, від якої ви не можете відійти, і природа, від якої ви можете відійти. І ясно, що вони не можуть бути одним і тим же. Вони таємно розділили природу на дві частини.

Так яке ж відношення цієї Природи з великої «П», яка охоплює все, до цієї природи, яка відрізняється від культури, бо культура починає її руйнувати?

В: Природа з великої літери повинна включати в себе і об'єднувати культуру і природу.

КУ: Так, і тому знову виникає проблема ставлення Природи і природи. Бачите, це була дуже велика проблема.

Все рух Романтиків зазнало краху і згоріло у вогні через це внутрішнього протиріччя.

Кращі з Романтиків намагалися сказати, що Природа з великої літери і є Дух, бо всеосяжний Дух дійсно долає і включає в себе як культуру, так і природу. І це чудово, тому що це досить вірно.

Але через те, що Романтики брали Спадний підхід до реальності, вони просто ототожнювали Природу з природою. Вони ототожнювали Дух з чуттєво-сприймається природою. І на цьому вони погоріли, їх філософія загинула в ефектному вибуху нарцисизму і егоцентризму. Адже чим ближче ви стаєте до природи, тим більше ви робитесь егоцентричним. І в пошуках Природи Романтики поверталися назад до природи і потрапляли в чорну діру своєї власної індивідуальності, яку в кінцевому рахунку і зробили Божеством. Як не сумно, їх вчення виявилося божественним егоїзмом.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Назад до природи "
  1. ТЕМА 4. ЕКОЛОГІЧНЕ БУТТЯ СУСПІЛЬСТВА
    природа, географічне середовище, екологічна криза. Джерела та література: Кемеров В.Є., Керімов TX Xрестоматія з соціальної філософії. М., 2001. С. 388-409. Барулин В.С. Соціальна філософія. М., 2002. Гол. 9. Гегель Географічна основа всесвітньої історії / / Гегель Г. Філософія історії. Соч. Т. 8. М.; Л. 1933. Гиренок Ф.І. Екологія, цивілізація, ноосфера. М., 1990. Глобальні проблеми і
  2. 5.2. Основні методи і засоби інформаційного впливу на людину
    тому через відсутність ефективних засобів масової інформації та науково обгрунтованих алгоритмів керування соціумом. «Там, де маніпуляція є основним засобом соціального контролю, як, наприклад, у Сполучених Штатах, розробка та удосконалення методів маніпулювання цінуються набагато більше, ніж інші види інтелектуальної діяльності». Г. Шиллер, американський
  3. 6.3. Роль реклами в маніпуляції свідомістю людей
    назад мало дуже туманне уявлення про те, що таке реклама. Тільки на початку 90-х років вона увірвалася в життя росіян і за 2-3 роки буквально заповнила теле-і радіоефір, сторінки газет і журналів, міські вулиці та фасади будівель. Перший інтерес до неї пройшов дуже швидко. Тим, хто мав колись можливість дивитися художні фільми та інші цікаві передачі без прикрих перерв,
  4. Епоха Відродження ознаменувалася розвитком матеріалістичних традицій античності.
    Природу, посюсторонний реальний світ і стверджують думку про те, що природа і людина по своїй суті прекрасні, що завдання художника відтворювати цю реальну красу природи і людини. МАЙСТРА ЖИВОПИСУ ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ Леонардо да Вінчі. Портрет Мони Лізи («Джоконда» 1503) {foto37} Джоконда - символ невимовної таємниці людини і природи в пошуках ідеальної гармонії співіснування.
  5. Машина, що везе в минуле
    назад серйозно, і не заявити в підсумку, що все, що було після Великого вибуху, - це помилка? Саме в таке протиріччя Ви потрапляєте, якщо плутаєте відмінності і поділ; ви думаєте, що будь-яке розрізнення - це помилка, і пропонуєте дубу повернутися до стану жолудя. І тому пошук чистого і позбавленого пороку стану триватиме все далі і далі вглиб історії, вигрібаючи з Космосу
  6. евдемонізма
    природи і
  7. 1. Природа і суспільство: основні етапи розвитку.
    Природа »неоднозначно. «Природа» в широкому сенсі ототожнюється з поняттям Всесвіт, світ взагалі. У більш вузькому сенсі природа - це область життя на Землі. Розуміється таким чином природа отримала в 1875 р. назву біосфери. Ввів цей термін австрійський геолог Е. Зюсс. Біосфера - це вся сукупність живих організмів і їх середовище проживання (вода, нижній шар атмосфери, верхня частина земної кори.
  8. Філософія і наука.
    Природі, суспільстві, про ньому самому - в усіх напрямках .. Така ситуація тривала до ХУ століття. У цей період починається процес формування приватних наук (фізика, хімія, біологія і т.д.) зі своїм специфічним предметом. Конкретні науки «відбруньковуються» від філософії. Предмет приватних наук - закони якийсь конкретна області буття (природа - жива чи нежива, психічна організація людини і
  9. Гуго Сен-Вікторський (1096-1141)
    природу, підкоряє почуття і вчинки голосу розуму. Систематичне засвоєння досвіду попередніх поколінь, здійснюване в ході навчання, і дає, на його думку, той результат, який називають знанням. Твір Вінцента з Бове (1190-1264) "Про знанням дітей знатних громадян" стало своєрідною педагогічної енциклопедією Середньовіччя. У ньому в тісній єдності розглядалися проблеми
  10. Тема 1. Естетика як наука
    природою естетичного пізнання. Слід проаналізувати загальні характеристики природи естетичного пізнання. По-друге, розкрийте зв'язок естетики з філософією і з іншими гуманітарними дисциплінами. Бажано показати, що естетика є теоретичною основою мистецтвознавчих наук, технічної естетики, естетики поведінки і побуту. По-третє, покажіть значення естетики та її функції в
  11. гедонізм
    природи і
  12. ТЕМА 8. ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА НІМЕЦЬКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
    природі мистецтва («Про правду і правдоподібності в мистецтві», « Просте наслідування природі. Манера. Стиль »,« Про Лаокооне »). Ф. Шиллер про наївну і сентіменталістіческой поезії (« Про наївну і сентіменталістіческой поезії »). Гра як вираження специфічної особливості естетичного ставлення у Ф. Шиллера (« Листи про естетичне виховання людини »). Контрольні питання У чому відмінність живопису та поезії
  13. ЕСТЕТИКА (грец. Aisthetios)
    природу, основні закони розвитку і функціонування естетичного в природі, суспільстві, в матеріальному і духовному виробництві, в способі життя, спілкуванні людей, форми естетичної свідомості (почуття, сприйняття, потреби, смаки, оцінки, ідеали, категорії). Витоки естетики в первісній культурі. У стародавніх печерах Ляско, {foto27} Альтаміра, Лорте і др . археологи і спелеологи виявили наскальні
  14. 6.5. Захист російської мови - важлива умова інформаційної безпеки Росії
    тому. Основним, властивим тільки людині, механізмом встановлення і підтримки зв'язків між людьми і, отже, забезпечення єдності людського роду є мова. Згідно сучасної психології, мова, в найзагальнішому сенсі, є система словесних знаків, що служить засобом людського спілкування і мислення. У реальному житті він виступає як би в трьох іпостасях, будучи
  15. Філософія російського зарубіжжя.
    природа протилежні. Дух є суб'єкт, життя, свобода, вогонь, творча діяльність - відмінності долаються любов'ю; природа - об'єкт, річ, необхідність, пасивна діяльність - все , що множинно і ділимо. Бог є дух. Природа вторинна й производна. Тільки людина, що володіє свободою і здатність до творчості, здатний перетворити й одухотворити природу. примат свободи над
  16. Адорно Теодор (1903-1969)
    природи. На противагу гегелевскому розумінню світової історії в «Діалектика освіти» історія постає як посилюється безумство (розум, що зійшов з розуму з причини протистояння природі) і втрата індивідуальної свободи. Адорно і його співробітниками було проведено соціологічне і психоаналітичне дослідження різних типів особистості з погляду схильності до прийняття
  17. 2.Проблеми соціальної екології.
    природи, наслідки впливу людини на природні процеси, виникла в середині минулого сторіччя . Фактично це наука про Землю як про загальний «домі» людства, про який треба дбати, не руйнувати, а зберігати (будинок вчення). Суть «екологічної кризи» полягає в наступному: В результаті втручання відбувається порушення рівноваги в природних процесах, природні взаємозв'язку
  18. фетишизму
    природі моральних цінностей. Фетишизм - «обожнювання», надання надприродного характеру людям, навчань і явищам. Фетишизм - створення кумирів для зачарувань, захоплень і
  19. ірраціоналізм
    природи моральності, характерний для ряду буржуазних теорій моралі. Елементи моралі ірраціоналізму можна знайти в судженнях К'єркегора, Шопенгауера та ін
  20. Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755)
    природу людини, природні відносини між людьми, що встановилися в силу природи речей. Так, наприклад, холодний клімат, на думку Монтеск'є, - утворює людей мужніх і міцних, жаркий - розслаблених і малодушних, схильних до чуттєвості. Звичаї людей залежать від навколишнього людини суспільного середовища, яка збігається у Монтеск'є з поняттям політичного ладу і законодавства.