НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія науки → 
« Попередня Наступна »
Колонцов А.А, Васильєв Д.А. КОРОТКА ІСТОРІЯ НАУКИ. Ульяновськ-2004, 2004 - перейти до змісту підручника

НАУКА епохи Просвітництва (XVIII ст.)



У 18 в. історичний процес переходу від феодалізму до капіталізму розвивається з наростаючою силою. У першій половині століття у Франції йшла напружена боротьба «третього стану» проти дворянства і духовенства. Ідеологи третього стану - французькі просвітителі і матеріалісти - здійснили ідеологи че ську під го тов ку ре во люції. Особливу роль у дея тель але сті французьких просвітителів і філософів грала наука. Закони науки, раціоналізм, становили основу їх теоретичних концепцій. У 1751-1780 рр.. видана знаменита «Енциклопедія, або Тол ко вий сло варь наук ис кусств і ре ме сіл» під ре дак ци їй Дид ро і Даламбера. Співробітниками «Енциклопедії» були Ф. Вольтер, Ш. Монтеск'є, Г. Маблі, К. Гельвецій, П. Гольбах, Ж. Бюффон. «Енциклопедія» стала могутнім засобом поширення науки. Вплив французьких просвітителів вийшло далеко за межі Франції. Висока оцінка ролі розуму і науки, характерна для французьких просвітителів, призвела до того, що 18 в. увійшов в історію науки і культури під назвою «століття розуму». Однак, в тому ж 18 в. виникає ідеалістична реакція на успіхи науки, що реалізувалася в суб'єктивному ідеалізмі Джорджа Берклі (1684-1753), скептізіцме Девіда Юма (1711-1776), вченні про непізнаваних «речі в собі» Іммануїла Канта (1724-1804).
У 18 в. відбувається економічна промислова революція. Процес капіталістичної індустріалізації розпочався в Англії. Цьому сприяли винахід першої прядильної махай-
ни Джоном Уайєтта (1700-1766) та її практичне використання підприємцем Річардом Аркрайта (1732-1792), яка вибудувала в 1771 р. першу прядильну фабрику, обладнану запатентованими їм машинами . Джеймс Уатт (1736-1819) винаходить універсальний паровий (а не паро-атмосферне) двигун з від де ле ням кон ден Сато ра від робочого циліндра і безперервним дією. З'являються перші пароплави (1807, Роберт Фултон) і паровози.
У Росії вченим енциклопедичного масштабу в 18 в. був Михайло Васильович Ломоносов (1711-1765). Він перший російський професор хімії (1745), творець першої російської хімічної лабораторії (1748), автор першого у світі курсу фізичної хімії. В області фізики Ломоносов залишив ряд важливих робіт з кінетики фазо-че ської тео рії га поклик і тео рії ті п лоти, по оп ти ке, елек три че ст ву, гравітації і фізики атмосфери. Він займався астрономією, географією, металургією, історією, мовознавством, писав вірші, ство да вал мо за ич ні кар ти ни, ор га ні зо вал фаб Ріку по роб-ству кольорових стекол. До цього треба додати енергійну обществен ную і ор га низу тор ську дея тель ність Ло мо але зі ва. Він ак тив-ний член акаде ми че ської канце ля рії, з датель ака де ми че ських журналів, організатор університету, керівник низки відділів академії. А. С. Пушкін назвав Ломоносова «першим російським університетом», підкресливши його роль як вченого і просвітителя. Однак, закінчених і опублікованих праць з фізики та хімії у Ломоносова трохи, велика частина залишилася у вигляді нотаток, фрагментів, незакінчених творів і начерків.
Ло мо но сов вважав, що в ос нові хи міче ських яв ле ний, ле жит ру ня годину тиц - «кор пус кул». У сво їй не за кон чен ної дис сер-тації «Елементи математичної хімії» сформулював основну ідею «нової теорії», в якій, зокрема вказав, що «корпускула» являє собою «збори елементів» (тобто атомів). Ломоносов вважав, що всім властивостям речовини мож дати ис чер пи ваю щее об'єк яс ня до по мо гою перед ставлю-ня про різні чисто механічних рухах корпускул, в свою чергу складаються з атомів. Однак атомистика в цілому виступала у нього в якості натурфилософского вчення.
Він першим заговорив про фізичної хімії як науці, пояснюю щей хи ми че ські яви ща на ос нові за конів нефізич ки і іс користується фізич ський екс пе ри мент в ис сле нан ванні цих яв ле ний.

Як фізик-теоретик, він категорично виступив проти концепції теплорода, як причини, визначальною температуру тіла. Він прийшов до пу щен ня, що ті п ло та обу слів ле на вра ща тельними рухами частинок речовини. У фізиці концепція теплорода панувала ціле сторіччя після опублікування класично роботи Ломоносова «Роздуми про причину тепла і холоду» (1750).
У науковій системі Ломоносова важливе місце займає «загальний закон» збереження. Вперше він формул його в листі до Леонарду Ейлера 5 липня 1748 Тут він пише: «... всі зустрічаються в природі зміни відбуваються так, що якщо до чого щось додалося, то це віднімається у чогось іншого. Так, скільки матерії додається до якого-небудь тіла, стільки ко ж втрачається в іншого. Так як це загальний закон природи, то він поширеною-нюється і на пра ви ла ру ху: тіло, ко то рої сво їм штовханини ком по бу-ждает інше до руху, настільки втрачає від свого руху, скільки повідомляє руху іншому , їм рушити ». Друкована публікація закону послідувала в 1760 р., в дисертації «Міркування про твердість і рідини тіл». Ломоносов зробив важливий крок, ввівши для ко Чи че ствен ної ха рак тери сти ки хімічних реакцій ваги. Таким чином, в історії закону збереження енергії і маси Ломоносову по праву належить перше місце.
Ломоносов був піонером у багатьох областях науки. Він відкрив ат мо сфе ру Ве НЕ ри і на ри зі вал яр кую кар ти ну ог нен них валів і вихорів на Сонце. Він висловив правильну здогад про вертикальних ті чени ях в ат мо сфе ре, пра виль але ука зал на елек три че-ську при ро ду се вір них ся ний і оце ніл їх ви зі ту. Він пи тал ся розробити ефірну теорію електричних явищ і думав про зв'яз ку елек три чес ва і све та, ко то рую хо тел яв жити екс пери-ментально. В епоху панування нової теорії світла він відкрито підтримав хвильову теорію «Гугенія» (Гюйгенса) і розробив оригінальну теорію кольорів. У роботі «Про шарах земних» (1763) він послідовно проводив ідею про закономірною еволюції природи і фактично застосовував метод, згодом одержав в геології назва актуалізму (див. Ч. Лайєлла). Це був яскравий і незалежний розум, погляди якого багато в чому випередили епоху.
У 18 в. висловлюються космогонічні (космогонія-область науки, в якій вивчається походження і розвиток космічних-
ських тіл і їх систем) ідеї, покладені в основу так званої небулярной (від лат. туман) гіпотези Канта (1754) - Лапласа (1796) про виникнення Сонячної системи. Сенс її зводиться до того, що Сонячна система утворилася з обертається розпеченої газової туманності. Обертаючись, туманність відшаровується одне кільце за іншим. На місці її центрального згущення утворилося Сонце. Планети виникли з розсіяною матерії на периферії в силу тяжіння частинок. Виникнення планет пояснюється законами тяжіння і відцентровою силою. В даний час ця гіпотеза вважається неспроможною. Так, дані геології убе дітельного сві детельст ву ють про те, що наша пла нета ні до гда не пробуває в вогненно-рідкому, розплавленому стані. Крім того, не вдалося пояснити, чому сучасне Сонце обертається дуже повільно, хоча раніше, під час свого стиснення, воно оберталося настільки швидко, що відбувалося відділення речовини під дією відцентрової сили.
У 1781 р. Вільям Гершель (1738-1822), користуючись сконструйованими ними астрономічними інструментами, відкриває в Сонячній системі нове небесне тіло - планету Уран.
Завдяки роботам Леонарда Ейлера (1707-1783) і Жозефа Луї Лагранжа (1736-1813) в механіці починають широко використовуватися методи диференціального й інтегрального числення.
У 1736 р. Паризька академія наук організувала експедицію в Перу для вимірювання дуги меридіана в екваторіальній зоні, а в 1736 р. послала експедицію до Лапландії, для вирішення спору між картезіанської і ньютоніанской моделлю світу. Центром нью то ні ан ст ва був Лон дон, а кар ті зи ан ст ва - Па риж. Раз гостініцу в їх віз зре нях чет ко сфор му лю вал Вольтер в «Фі ло соф ських листах» (1731): «Коли француз приїжджає в Лондон, то знаходить тут велику різницю як у філософії, так і в усьому іншому . У Парижі, з якого він приїхав, думають, що світ наповнений матерією, тут же йому кажуть, що він абсолютно порожній; в Парижі ви бачите, що весь всесвіт складається з вихорів тонкої матерії, в Лондоні ж ви не бачите нічого подібного; у Франції тиск Місяця виробляє припливи і відливи моря, в Англії ж кажуть, що це саме море тяжіє до Місяця, так що коли парижани отримують від Місяця прилив, то лондонські джентльмени думають, що вони повинні мати відлив ... У вас картезіанці кажуть, що все вдосконалення-
шается внаслідок тиску, і цього ми не розуміємо; тут же ньютоніанци кажуть, що все скоюється внаслідок тяжіння, яке ми не краще розуміємо. У Парижі ви уявляєте, що Земля біля полюсів кілька подовжена, як яйце, тоді як у Лон до Не перед ставши ля ють її сплюс ну тієї, як диня ». Екс педи ції підтвердили правоту теорії Ньютона. У 1733 р. Шарль Франсуа Дюфе (1698-1739) відкрив існування двох видів електрики, так званого «скляного» (електризація відбувалося при натирання скла шкірою, позитивні заряди) і «смоляного» (електризація при натирання ебоніту шерстю, негативні заряди). Особливість цих двох родів електрики зі стояла в тому, що од но рід ное з ним від тал ки ва лось, а про ти по-помилкове притягалися. Для отримання електричних розрядів великої сили будувалися величезні скляні машини, що проводять електризацію тертям. У 1745-1746 рр.. була винайдена так на зи ває травня лей ден ська бан ка, що очіку ви ло ис ня з електрики. Лейденська банку - це конденсатор; уявляю щий зі бій стек лян ний ци лін д ра. Сну ружі і ре дині до 2/3 висоти стінки банки, і її дно обклеєні листовим оловом; банку при відкри та де ре вян ної дахів кою, че рез ко то рую про хо дить про во ло-ка з металевим кулькою нагорі, поєднана з ланцюжком, доторкнеться з дном і стінками. Заряджали банку, торкаючись ша Ріком до кон дук то ру ма шини і зі Єдиної зовн нюю про скарб ку банки із землею; розряд виходить з'єднанням зовнішньої оболонки з внутрішньої.
Бенджамен Франклін (1706-1790) створив феноменологічну елек три че ську тео рію. Він користу вався пред став ліні ем про особливу електричної субстанції, електричної матерії. До про процесу елек три зації тіла про ла да ють рав ним її ко ліче ст вом. «Позитивне» і «негативне» електрику (терміни вве де но Франк чи ном) об'єк яс нюється з побут ком або достат ком в тілі однієї електричної матерії. У теорії Франкліна електрику не можна створити або знищити, а можна тільки перерозподілити. Він так само довів електричне походження блискавки і по да рил світу гро мо від вод (блискавко від вод). Шарль Огю стін Кулон (1736-1806) відкриває точний закон електричних взаємодій і знаходить закон взаємодії магнітних полюсів. Він встановлює метод вимірювання кількості електрики і кількості магнетизму (магнітних мас). Після Кулона стало віз-
вим побудова математичної теорії електричних і магнітних явищ. Алессандро Вольта (1745-1827) в 1800 р. на підставі ланцюгів, що складаються з різних металів, винаходить вольтів стовп - перший генератор електричного струму.
У 18 в. увагу вчених привернула проблема горіння. Лікар прусського короля Георг Ернест Шталь (1660-1734) на підставі поглядів Йоганна Йоахіма Бехера (1635-1682) створив теорію флогістону: всі горючі речовини багаті особливим горючою речовиною фло гисто ном. Про дук ти го ре ня не з дер жать фло гисто на і не можуть горіти. Метали також містять флогістон, і, втрачаючи його, перетворюються на іржу, окалину. Якщо до окалині додати флогістон (у вигляді вугілля) метали відроджуються. Оскільки вага ірж чи ни біль ше ваги про ржа ВЕВ ше го ме тал ла, фло ги стогін про ла-дає негативною масою. Найбільш повно Шталь виклав вчення про флогистоне в 1737 р. у книзі «Хімічні та фізичні досліди, спостереження і роздуми». «Гіпотеза Сталя, - писав Д. І. Менделєєв в« Основах хімії », - відрізняється великою простотою, вона в середині XVIII століття знайшла собі багатьох прихильників». Її при ні малий і М. В. Ло мо но сов в готелі зі чі Нені ях «Про ме тал чи че-ському блиску» (1745) і «Про народження і природу селітри» (1749). У 18 в. інтенсивно розвивається пневматична (газова) хімія. Джозеф Блек (1728-1799) в роботі 1756 повідомляє про отримання при прожаренні магнезії газу, який відрізняється від обикно-вен но го воз ду ха тим, що він тя ж леї ат мо сфер но го і не підтри му-кість ні горіння ні дихання. Це був вуглекислий газ. З цього приводу В. І. Вернадський писав: «Відкриття властивостей і характеру вугільної кислоти. Дж. Блеком в середині 18 століття отримало абсолютно виняткове значення в розвитку нашого світогляду: на ній вперше було з'ясовано поняття про газах. Вивчення її властивостей та її сполук послужило початком краху теорії флогістону і розвитку сучасної теорії горіння, нарешті, дослідження цього тіла стало вихідним пунктом наукової аналогії ме ж ду жи ось ни ми і рас ти тель ни ми ор ганіз ма ми »(« Під тання філософії та психології, 1902, с. 1416). Наступний великий крок у газовій хімії зробив Джозеф Прістлі (1733-1804). До нього були відомі тільки два газу - «пов'язане повітря» Дж. Блека, тобто вуглекислий газ, і «займистий повітря», тобто водень, відкритий Генрі Кавендіш (1731-1810). Прістлі відкрив 9 нових газів, в тому числі кисень в 1774 р. при нагріванні окси-
 да ртуті. Однак він невірно порахував, що кисень, це повітря, від якого оксид ртуті відняв флогистон, перетворившись на метал.
 Антуан-Лоран Лавуазьє (1743-1794) спростував теорію флогістону. Він створив теорію отримання металів з руд. У руді метал з'єднан нен з га зом. При на гре ванні руди з уг лем газ свя зує ся з уг лем, і про ра зу ет ся ме талл. Та ким чи ном, він уви справ у яв ле ниях го ре ня і окис ща не раз да ток ве вин (з ви де лен ням фло ги-стогону), а з'єднання різних речовин з киснем. Стали зрозумілі причини зміни ваги в цьому процесі. Сформулював закон збереження маси: маса вихідних речовин дорівнює масі про-дуктів ре акції. За ка зал, що в готелі зі ставши віз ду ха вхо дять ки сло рід і азот. Провів кількісний аналіз складу води. У 1789 р. опублікував «Початковий курс хімії», де розглядав освіту й розкладання газів, горіння простих тіл і отримання кислот; со-з'єднан ня ки слот з ос но ва ня ми та по лу чення середовищ них зі лей; при водив опис хімічних приладів і практичних прийомів. У керівництві наведено перший список простих речовин. Роботи Лавуазьє і його послідовників заклали основи наукової хімії. Лавуазьє стратили в роки Великої Французької революції.
 Ще в другій половині 17 в. англійський ботанік Джон Рей (1623-1705) дав класифікацію, в якій було поняття виду. Це був дуже важливий крок. Вид став спільною для всіх організмів одиницею систематизації. Під виглядом Рей розумів найбільш дрібну су куп ність ор га низмов, ко то риє сход ни мор фо ло ги но; спільно розмножуються; дають подібне собі потомство. Остаточне становлення систематики відбувається після виходу в світ робіт шведського ботаніка Карла Ліннея (1707-1778) «Система природи» та «Філософія ботаніки». Він під раз де лив жи ось них і рас ті ня на 5 з підпо нен них груп: класи, загони, пологи, види й різновиду. Узаконив бінарну систе му ві до вих на зва ний. (На зву будь яко го виду скла дається з іменника, що позначає рід, і прикметника, що позначає вид; наприклад, Parus major - Синиця велика). У систематиці Ліннея рослини ділилися на 24 класи на підставі ладі ня їх ге не ра тив них ор га нів Жи ось ві під раз де ля лись на 6 класів на ос но ва нии особ ли стей кро ве ніс ної і чин ку валь ної систем. Система Ліннея була штучною, тобто вона була побудована для зручності класифікації, а не за принципом спорідненості ор-га низ мов. Кри терії для клас сифікації в ис кус ст вен ної сис темі
 роб воль ві і не чис лені. За сво їм взгля дам Лін ній був креаціоністом. Сутність креаціонізму полягає в тому, що всі види тварин і рослин були створені творцем і відтоді ос ють ся по сто ян вими. Це лісо про раз ність ладі ня ор га низмов (органічна доцільність) абсолютна, спочатку створена творцем. Лінней дотримувався типологічної концепції виду. Її су ще ст вен ві ха рак те ри стіки за клю ча ють ся в тому, що види ре аль ни, дискрет ни і вус Тойч ви. Для вста нов лен ня ві до-вої на леж ності використовують морфологічні ознаки.
 У 18 в. у Франції виникає новий напрям в біології - трансформізм. Трансформізм, на відміну від креаціанізм, стверджує, що види тварин і рослин можуть мінятися (трансформуватися) в нових умовах зовнішнього середовища. Пристосованість до середовища - результат історичного розвитку виду. Трансформізм не розглядає еволюцію як загальне явище природи. Од ним з най бо леї яр ких пред ників транс фор Міз ма був Жорж Луї Бюффон (1707-1788). Він намагався з'ясувати причини ис то Річе ської з мене мо сти до маш них жи ось них. У од ної з глав 36-томної «Природної історії» в якості причин, що викликають зміни тварин, називаються клімат; їжа; гніт одомашнення. Бюффон оцінив вік Землі в 70 000 років, відійшовши від хри стиан ської дог ми і давши врємя для про ті ка ня ево люції органічного світу. Вважав, що осел - це звироднілі коня, а обезья на - ви ро дів ший ся лю ди. Бюф фон «в сво їх транс фор-ст ських ви оповіді ва пах йшов лише то впе ре ді ча су, а й впе ре-ді фактів» (Н. Н. Воронцов). Наприкінці 18 в. сільський лікар Едвард Дженнер (1749-1823) зробив переворот у методиці предупреж-де ня віспи, по су ще ст ву при ме нив впер ше вак ци на цію. Він за метил, що люди, які перехворіли коров'ячою віспою, згодом ніколи не хворіли натуральною віспою. Грунтуючись на цих спостереженнях, Дженнер 14 травня 1796 прищепив коров'ячої віспою 8-річного Джеймса Фіпсу, потім заразив натуральної, і після цього хлопчик залишився здоровим.
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "НАУКА епохи Просвітництва (XVIII ст.)"
  1.  Загальна характеристика європейського середньовіччя
      наука, що вивчає історію і культуру того часу, називається медієвістики. Які ж хронологічні межі середньовіччя? Приймемо звичайну для курсів історії періодизацію, згідно з якою середньовіччя триває з другої половини V ст. до початку XVII в., розташовуючись між історією стародавнього світу та історією Нового часу. Проблема початку і кінця середніх століть тісно пов'язана з тими ознаками,
  2.  ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
      наука, заплямована порочної життям. Так що тому, хто займається наукою, слід особливо дбати про добрих моралі. Основою добрих звичаїв є смиренність, яке, як видно з багатьох прикладів, повинно проявлятися в осягає науку трояким чином: по-перше, йому не слід висловлювати презирство до якої-небудь науці чи книзі, по-друге, ні від кого не потрібно соромитися отримувати пізнання; а
  3.  § 1. Громадсько-політичне життя
      наука досягла великих успіхів. Наукові центри були створені в союзних і автономних республіках. До кінця 30-х років у країні було 1400 НДІ. У 1929 р. була заснована Всесоюзна академія сільськогосподарських наук імені В.І.Леніна (ВАСГНІЛ) з 12 інститутами (президент - Н.И.Вавилов), почала працювати АН БРСР, до кінця першої п'ятирічки організовані філії АН СРСР в Казахстані, Таджикистані та ін У 1934
  4.  ТЕМА 4. Естетична свідомість
      епохи »або« моральної температури »(І. Тен); або« загальної форми споглядання відомої епохи »(Вельфлин); або просто« духу епохи »(М. Дворжак),« правди життя »(В. Соловйов),« подвижницької істини »(П. Флоренський); або більш глобально у формі« культурного зразка »або стандарту цінностей» (Манро), «прасімвол культури» (О. Шпенглер) і т.п. У деяких випадках для позначення ідеалу використовуються більш
  5.  Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
      наукам. Воно заклало початку дослідного природознавства Нового часу. 3. Розвиток науки XVII століття і соціальні перетворення, пов'язані з переходом до індивідуально-промислової технології і ослабленням впливу церкви, викликали нову - орієнтацію філософії. Якщо в середні століття вона виступала в союзі з християнської технологією, а в епоху Відродження - з мистецтвом і з гуманістичними тенденціями,
  6.  Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
      наука. Це час другої наукової революції, результатом якої стала професіоналізація наукової діяльності. Наука стає одиницею в суспільному розподілі праці, соціальним інститутом. Оформляється її предметна організація. Наука починає замикатися на виробництво, перетворюватися, за висловом К.Маркса, в «безпосередню продуктивну силу». Наукове знання вичленяється з раніше
  7.  5.Формаціонний і цивілізаційний підходи.
      наука), з університетом як місцем його виробництва і зосередження. Перехід від індустріального до постіндустріального суспільства супроводжується перетворенням виробляє економіки в обслуговуючу, що означає перевагу сфери послуг над сферою виробництва. Змінюється соціальна структура: класовий поділ поступається місцем професійному. Власність як критерій соціальної нерівності
  8.  1.Сущность людини. Біологічне і соціальне у розвитку людини.
      наука не називає як визначального. Все важливо і необхідно. Людина - це цілісна система, відкрита світу й
  9.  ЄВРОПЕЙСЬКА НАУКА РАННЬОГО І РОЗВИНЕНОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (V-XIV ст.)
      епохи обмежувалися вивченням окремих явищ, без розкриття об'єктивних законів навколишнього-но дер світу. Ес ті ст під зна ня на хо ді лось в стадії своєрідної
  10.  НАУКА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ (конецXIV-середина XVII ст.)
      наука почала складатися в новий час (з 16-17 ст.) під впливом потреб раз Віва шо го ся ка пі талі сти чесько го про ізвод ст ва. По мимо накопичених у минулому традицій, цьому сприяли дві обставини. По-перше, в епоху Відродження було підірвано панування релігійного мислення, а протистоїть йому картина світу спиралася саме на дані науки. Наука початку перетворювати ся в
  11.  Зміст
      Природничонаукових знань на Стародавньому Сході 4 НАУКА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ 6 елліністичної-РИМСЬКА НАУКА 12 арабо-мусульманського середньовіччя НАУКА 15 ЄВРОПЕЙСЬКА НАУКА РАННЬОГО І РОЗВИНЕНОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (V-XIV ст.) 18 НАУКА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ (кінець XIV-середина XVII ст.) 21 ВИНИКНЕННЯ НАУКИ НОВОГО ЧАСУ (друга половина XVII ст.). . 29 НАУКА епохи Просвітництва (XVIII ст.) 35 ТРІУМФ КЛАСИЧНОЇ
  12.  1.2. РАННЯ СОЦІОЛОГІЯ
      наука дуже молода. Наприклад, вже Платон і Аристотель розглядали питання, які можна віднести до суспільних наук та соціології. Так, Платон (427-347) розробив структуру ідеальної держави, очолюваного філософами. У такій державі особливе значення надається вихованню. Держава займає чільне положення, і люди пристосовуються до його принципів: людина - продукт
  13.  Новела про функції ідеології.
      науками та ідеологією існує. Знання, що видобуваються в природознавстві, служать для формування ідеологічних навчань. У соціальних, природничих і навіть у технічних науках існують ідеологічні проблеми, це так звані філософські проблеми фізики, хімії, біології, математики і техніки. Ідеологічний аспект цих наук особливо проявляється при розгляді фундаментальних проблем, коли
  14.  Матеріали для читання
      науками. Частиною ці праці є абсолютно соціологічними за своїм характером. Багато фрагменти конфуціанських текстів - теорії п'яти соціальних відносин (шанобливість до старших, благодійність і взаємність як квінтесенція соціальності, ритуал, церемонії, поезія і музика як засобу соціального контролю) - є не політичними, чи не філософськими за своїм характером, але
  15.  4.1.1. Роль соціології в суспільстві. Її основні функції
      наука. Соціологія дає знання про світ, в якому ми живемо. При цьому знання описове, фактичне має анітрохи не менше значення, ніж знання теоретичне, що пояснює. Факт, встановлений наукою, "бачиться" інакше, ніж той, з яким маємо справу в повсякденному житті. Хоча це факт нашого життя, наукове бачення "зорче," бо фіксується прояв загального, типового і повторюваного. Наукове
  16.  ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
      наука наук ... Адже при її посередництві винайдено всяке мистецтво і всяка наука ... Крім того, філософія є любов до мудрості; істинна ж мудрість є бог: тому любов до бога є істинна філософія. Філософія поділяється на теоретичну і практичну; теоретична - на богослов'я, фізіологію і математику; практична - на етику, економіку, політику. Візантійські богослови вчили
  17.  Хронологія і культурологічна характеристика середньовіччя
      епохи під єдиний знаменник, давати їй однозначне ціннісне визначення. Політична думка європейського середньовіччя Середніми століттями називають історичний період між стародавнім світом і Новим часом. Сам термін "середньовіччя" вперше стали використовувати італійські гуманісти в XV в. для характеристики тих століть, що розділяли їх часи і часи язичницької античності. За традицією початком
  18.  Сепаратні руху
      епохи іконоборства (724-843), Іконоборство зародилося в IV ст. у Вірменії у зв'язку з єресями, що заперечували "людську природу" Христа і обгрунтовує неможливість зображення піддається опису божества. Пізніше ця точка зору підкріплювалася посиланнями на іудаїзм і мусульманство, що забороняли зображення бога. У VIII в. заклики єретиків до боротьби з зіпсованістю і жадібністю духовенства, до