Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Головко Н. В.. Філософські питання наукових уявлень про простір і час. Концептуальне простір-час і реальність: Учеб. посібник / Новосиб. держ. ун-т. Новосибірськ. 226 с., 2006 - перейти до змісту підручника

НАУКОВИЙ РЕАЛІЗМ В ЕПОХУ ВІДРОДЖЕННЯ ЕФІРУ

Реалізм - це єдиний напрямок у філософії, яка не експлікується успіх науки чимось схожим на диво.

Хілларі Патнем

Історія науки повна прикладів теорій, які протягом тривалого часу були емпірично успішними, однак, з часом, їх неправдивість була доведена. Чи повинні ми довіряти теоріям, прийнятим зараз?

Ларрі Лаудан

На наш погляд, період найбільшого інтересу до філософських проблем теорії відносності вже пройшов (у 2005 р. відзначили 100 років спеціальної теорії відносності), зовсім скоро ( років через 50) вони (разом з проблемами інтерпретації квантової механіки) міцно займуть місце в ряду проблем, що стали вже класичними (таких, як аналіз абсолютного і відносного простору в рамках механіки Ньютона або аналіз реляційного простору Декарта). В даний час найбільший інтерес викликає філософський аналіз проблем теорії струн, моделі дискретно-безперервного простору-часу, підстав побудови РСТО та інших гіпотез, що претендують з часом зайняти місце в ядрі більш прогресивної наукової картини світу. Як вже неодноразово зазначалося (див. додаток А), в контексті необхідності аналізу майбутніх фізичних моделей залишається актуальним аналіз філософської інтерпретації принципу відносності з позиції наукового реалізму, оскільки як би не змінювалася формулювання принципу відносності, він все одно буде відображати об'єктивний характер закономірностей, що існують в природі: принцип відносності містить інформацію про об'єктивний характер закономірностей, представ-ня про вид їх інваріантності можна розглядати як необхідний елемент, що відображає вплив тієї концепції, з позиції якої розглядається принцип.

Завдання даної глави полягає в тому, щоб, спираючись на аналіз конкретно-наукової та філософсько-методологічної складових проблеми співвідношення концептуальної моделі та реальності, сформулювати оригінальний «остаточний аргумент» на користь реалізму (відмінний від трактувань Х .

Патнема, А. Масгрейв чи І. Ніінілуото), який дозволить дати задовільну реалістской трактування, зокрема, релятивістському ефіру (якщо ми говоримо про проблему співвідношення концептуальної моделі простору-часу і реальності) і послужить , наприклад, підставою для філософсько-методологічного аналізу розвитку теорії струн. Наш «остаточний аргумент» полягає в тому, що перед лицем труднощів емпіричної інтерпретації результатів сучасних фундаментальних теорій в рамках обраної формальної системи перевагу реалізму як підстави для мотивації подальших наукових досліджень перед антиреалізмом є більш обгрунтованим. Даний висновок є як наслідком строго реаліст-ської трактування проблеми співвідношення теорії і реальності, так і наслідком аналізу «іронізаціі» (Дж. Хорган) сучасного теоретичного природознавства.

Аналітична філософія в цілому займається спростуванням переходу від тези до аргументу і не націлена на аналіз останніх як таких. Блискучі результати в цій області були досягнуті саме в результаті спроб обгрунтування спростування того, що за допомогою цих засобів даний аргумент з даної тези не слід. Науковий реалізм, представлений як «широка» (всеосяжна) філософська система в роботах Р. Бойда, Дж. Смарта, Дж. Армстронга, І. Ніінілуото, С. Псіллоса та ін, демонструє одну з можливих стратегій застосування аналітичного методу у філософських дослідженнях [ Leplin, 1984; Papineau, 1996; Niiniluoto, 2002]. Відзначимо ще раз, що наш інтерес до наукового реалізму продиктований, з одного боку, задовільні загальної світоглядної сторони цього напряму (матеріалізм в онтологічних питаннях, епістемологічний оптимізм і пр.), а з іншого - тонкощами в питаннях методології (наприклад, при обгрунтуванні істинності вір щодо теоретичних тверджень), які дозволяють сподіватися на успішне застосування реалістской підходу до аналізу таких фундаментальних питань, як оцінка прогресу наукового знання, оцінка статусу теоретичної гіпотези і аналіз співвідношення теоретичного та емпіричного в науковому пізнанні.

Проблема аналізу теоретичних підстав наукового знання традиційно належить до однієї з найбільш актуальних проблем філософсько-методологічних досліджень в галузі сучасного фундаментального природознавства. Базові теорії в галузі фізики елементарних частинок, космології чи біології вже змінили наше уявлення про характер емпіричного обгрунтування знання. Зараз перехід від теоретичної моделі до підкріпленої теорії викликає значні труднощі, в першу чергу пов'язані з аналізом теоретичних припущень, які експлікують перехід від постулируемого теоретичного терміна до прийнятого теоретичного об'єкту. Ще в середині ХХ в. проблема інтерпретації теорії стояла менш гостро. «Маргіналізація явищ» стала основною характеристикою сучасного етапу розвитку фундаментальної фізики [Dawid, 2005]. Загроза «іронізаціі» (Дж. Хор-ган) науки дійсно велика, тому обговорення питань обгрунтування знання стає все більш своєчасним.

Перш ніж перейти до аргументації на користь реалістской трактування релятивистского ефіру, зупинимося на одній з характеристик розвитку сучасного наукового знання, які заслуговують найбільшої уваги (§ 4.1), а також на аргументації на користь вибору саме реалістской точки зору (§ 4.2-4.4).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " НАУКОВИЙ РЕАЛІЗМ В ЕПОХУ ВІДРОДЖЕННЯ ЕФІРУ "
  1. гіперреалізмом
    реалізм) - фотореалізм, реалізм, що імітує можливості
  2. Два види реалізму
    наукове знання. У першу чергу, це зажадає того, щоб метод і сам характер наукового дослідження виключав (уникав) впливу індивідуальних переваг окремих учених або дослідницьких колективів, а також особливого впливу теоретичних чи методологічних уявлень і установок. У цьому випадку, позбувшись від зайвої суб'єктивності і заангажованості, можна розраховувати на більш
  3. Глава 4. Науковий реалізм в епоху відродження ефіру
    наукового співтовариства, мотивована успіхами стандартної моделі, досить швидко знайшла вихід з такого становища, ввівши в науковий обіг нову гіпотезу ad-hoc: виявлений резонанс імовірно є «екзотичним» пятікварковим станом . Можна навести кілька статей з відомого журналу «CERN Courier», зміст яких дозволяє зробити наступний висновок: існування
  4. ЕТИКА епохи Ренесансу (ВІДРОДЖЕННЯ)
    епоху Відродження як вираз боротьби « третього стану »(буржуазії, ремісників і селянства) проти панування аристократії, духовенства, середньовічно-релігійної ідеології: нерівності. На противагу релігійно-аскетичного розумінню людини і моралі (релігійна мораль, аскетизм, гріх) гуманісти (Франческа Петрарка, Леонардо да Вінчі, М. Коперник, Мішель Монтень, Френсіс Бекон, Вільям
  5. § 3.4. Відродження ефіру
    науковий обіг поняття релятивистского ефіру - «первинної» матеріального середовища, постійними структури якої є ФФП. У даному випадку мова йде про ситуацію, у якій походження самих постійних «пов'язується з наявністю певної структури фізичного вакууму, розглянутого як матеріальна середовище »[Там само. С. 73-74]. Вплив цього середовища на процеси у Всесвіті
  6. Метод і стиль у мистецтві
    реалізм античності, середньовічний символізм, реалізм епохи Відродження, бароко, класицизм, просвітницький реалізм, сентименталізм, романтизм, критичний реалізм XIX століття, реалізм XX століття, соціалістичний реалізм, експресіонізм, сюрреалізм, екзістенціоналізма, абстракціонізм, поп-арт, гіперреалізм та ін Таким чином, історичне розвиток мистецтва постає власне як історичний
  7. Головко Н. В.. Філософські питання наукових уявлень про простір і час. Концептуальне простір-час і реальність: Учеб. посібник / Новосиб. держ. ун-т. Новосибірськ . 226 с., 2006

  8. Естетика Відродження.
    епоху несе основну світоглядну функцію. Воно створює чуттєвий ідеал епохи і в той же час воно є творіння людиною своєї чуттєвості. Своєю людської чуттєвості. Теоретики епохи вважають мистецтво формою пізнання природи. І це вірно, бо природа людини як чуттєво сприймається природа не дається людині спадково. Він створює цю природу і привласнює її. Створює
  9. АВАНГАРДИЗМ
    реалізму в мистецтв: нехтують сюжетом, характером. Естетика авангардизму розвивали М.Шагал, П.Н.Філонов, К. С. Малевич, Б. Брехт, Л.Арагон,
  10. НАРОДЖЕННЯ аналітичної філософії
    науковий реалізм та ін), що підкреслює незалежність предмета пізнання від свідомості і пізнавальних актів людини (не плутати з середньовічним "реалізмом"). Іншою характерною рисою абсолютного ідеалізму був акцент на "цілісність" (єдність, повноту) абсолюту, безумовне верховенство цілого над окремими, кінцевими явищами. У соціально-політичному плані це передбачало поглинання
  11. ТЕМА 5. ЕСТЕТИКА І ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА ВІДРОДЖЕННЯ
    відродження в пошуках індивідуальності. - М., 1987. Ч.1. Гарен Е. Проблеми італійського Відродження. - М., 1986. - С.236-278, 285-327. Лосєв А.Ф. Естетика Відродження. - М., 1978. С.276-285, 291-351, 381-389. Лосєв А.Ф. Історичний сенс естетики Відродження / / Естетика і життя. - М., 1982.
  12. Епоха Відродження ознаменувалася розвитком матеріалістичних традицій античності.
    Епоха Відродження ознаменувалася розвитком матеріалістичних традицій античності. Леонардо да Вінчі, Рафаель, Л. Альберти, А. Дюрер, М. Монтень, В. Шекспір, М. Сервантес реабілітує відхилену середньовічними мислителями природу, посюсторонний реальний світ і стверджують думку про те, що природа і людина по своїй суті прекрасні, що завдання художника відтворювати цю реальну красу
  13. РОЗДІЛ I Філософія епохи Відродження
    РОЗДІЛ I Філософія епохи
  14. Тема 5. Філософія епохи Відродження Н. Кузанського
    Тема 5. Філософія епохи Відродження Н.