Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Попова І. М.. Соціологія. Вступ до спеціальності. Підручник для студентів вищих навчальних закладів. Київ: Тандем. - 287 с, 1997 - перейти до змісту підручника

/. /. /. Наукове знання як різновид знання

Знання в узагальненому вигляді можна визначити як правильне відображення в свідомості людини явищ матеріального і духовного світу і, зокрема, різноманітних явищ суспільного життя. Знання містяться не тільки в наукових відомостях, але і в моральних, правових, філософських уявленнях. Вони виступають і в понятійної формі, у вигляді філософського узагальнення, наукового закону, і у вигляді художнього образу, характерного, наприклад, для мистецтва. Знання є не тільки результатом цілеспрямованого процесу, специфічної діяльності, яку виконують спеціально підготовлені для цієї мети люди: вчені, художники, філософи (знання, що добувається ними, називають "спеціалізованим"). Знання набувають все люди в процесі повсякденного життя, безпосередній практичній діяльності, свого життєвого досвіду, практично не ставлячи перед собою таку мету. Знання такого роду є "неспеціалізованим". І хоча науку часто називають діяльністю з виробництва знань, насправді наукове знання є лише різновид знання взагалі. Але тоді в чому ж специфіка наукового знання? Чи можна сказати, що наука - це вища форма людського знання, найбільш досконалий його вид? Саме таким чином характеризують науку деякі автори1.

Є, однак, й інша точка зору. Вона цілком виразно виражена, наприклад, відомим українським мовознавцем, творцем філософсько-лінгвістичної школи А.А. Потебнею. Зіставляючи поезію (олицетворяющую, на його думку, мистецтво взагалі) і науку, Потебня пише наступне: "Наука роздрібнює світ, щоб скласти його в струнку систему понять, але ця мета віддаляється в міру наближення до неї, система валиться від всякого не увійшло до неї факту, а число фактів не може бути вичерпано. Поезія попереджає це недосяжне аналітичне знання гармонії світу: вказуючи на цю гармонію своїми образами ... і замінюючи єдність поняття єдністю уявлення, вона ... винагороджує за недосконалість наукової думки "2. У насто-

5

РОЗДІЛ 1

ящее час дослідники звертають увагу на те, що наявність художньо-образного мислення - необхідна передумова будь-якої творчості і, зокрема, наукового, а емоції тісно переплітаються з мисленням і не тільки активізують його, а й виконують функції евристики, під якою розуміється здатність знаходження нового знання. Відомо, наприклад, що великий Леонардо да Вінчі оцінював мистецтво як вищий ранг науки, а заняття наукою розглядав як шлях до мистецтва. Творець фізичної теорії відносності Альберт Ейнштейн вважав, що Достоєвський дав йому більше, ніж відомий математик Гаусс. Таким чином, претензії науки на те, щоб представляти собою єдиний або найбільш досконалий спосіб отримання знань, неправомірні. Неправильно також вкладати негативний сенс у слова "ненауковий, вненауч-ний". Дуже добре з цього приводу висловився відомий фізик, нобелівський лауреат Р.Фейнман: "не все те, що не наука, обов'язково погано (любов, наприклад, теж не наука). Словом, коли якусь річ називають не наукою, це не означає , що з нею щось негаразд: просто не наука вона і все "3.

Вкажемо також на те, що наука - не лише знання, а й діяльність, діяльність практична і духовна. Наука - це і певний спосіб отримання знання. У чому специфіка цього способу? Чи можна сказати, що недоліки науки (і її недосконалість) є продовження її достоїнств? Відповівши на ці питання, поставлені в загальній формі, нам легше буде судити і про соціологію, коль визнаємо, що вона - різновид наукового знання про суспільство.

Отже, що таке "наука"? "Поняття науки, - читаємо в" Філософської енциклопедії ", - застосовується для позна чення як процесу вироблення наукових знань, так і всієї системи перевірених практикою знань, що представляють

об'єктивну істину ... Слово наука буквально означає зна ня "4. Щодо того, що ж таке "наукове знання", існують також різні думки. Зокрема, обраща ється увагу на те, що мова йде про знання, "які досягаються за допомогою відповідних методів позна-ня, виражаються в точних поняттях" 5. Різні точки зору існують і з приводу того, з чого починати історію наукового знання: починати лише з відкриттів, які були зроблені ще в стародавньому світі, в епоху античності (евклідовой

6 МІСЦЕ СОЦІОЛОГІЇ СЕРЕД РІЗНИХ ОБЛАСТЕЙ ЗНАННЯ

геометрія, закони Архімеда тощо)? Або ж починати її з періоду становлення емпіричних природничих наук (хімія, фізика, пізніше біологія та ін), яке відбувалося в XVII - XVIII століттях в епоху Нового часу?

Труднощі визначення специфіки науки (як знання і як виду діяльності) зумовлені тим, що зовнішність науки під впливом різних зовнішніх (громадських) і внутрішніх факторів змінювався (див. 2.1.2). Слід мати на увазі також, що наука як особливий, спеціалізований вид діяльності оформляється лише в епоху Нового часу. У цей час з'являються вчені як особливий соціальний шар, представники якого спеціально, "професійно" (тобто це стає їхньою професією) займаються науковою діяльністю. Під впливом досягнень природознавства формується в цей період зразок, еталон науковості, який означає слідування методам, використовуваним в природознавстві. Еталоном суворої науковості стає емпіричне знання, а зразком засоби його добування - експеримент. Абсолютизується також і певний спосіб міркування - індуктивний - перехід від приватного до загального, від фактів до узагальнення. Недооцінюються дедуктивні (від загального до конкретного) засоби пізнання, інтуїтивні способи осягнення істини.

Згодом таке розуміння наукового знання назвуть сцієнтистської (science - павука) і звернуть увагу на його вузькість і обмеженість. Проте запропоновані в епоху Нового часу еталони наукового пізнання і діяльності відіграли значну роль у виділенні загальних ("родових") ознак всякої науки.

Специфіку останньої можна бачити в тому, що основною метою науки є досягнення об'єктивної істини, отримання "достовірного", тобто вільного від оцінки та упередженості знання. Більш того, прагнучи досягти цю мету, наука використовує і постійно вдосконалює цілий арсенал специфічних засобів і методів, що забезпечують отримання "чистого" знання (вільного від суб'єктивності й упередженості). Це так звані методи наукового дослідження, які є дуже різноманітними: аналіз і синтез, дедукція та індукція, спостереження, експеримент, вимірювання (яке є окремим випадком порівняння) і багато інших.

Жодна інша форма свідомості (що дає отлич-

7 РОЗДІЛ I

ві від наукових знання) не тільки не має в своєму розпорядженні такими засобами , але й не ставить таку мету - отримати "чисте" знання.

Потрібно сказати, що отримання "чистого", неупередженого, абсолютно достовірного знання неможливо. Суб'єктивність так чи інакше властива і наукової діяльності та наукового знання. Об'єктивність, істинність - ідеал, норма наукової діяльності. Насправді на "передньому краї" науки, поряд з істинними уявленнями, містяться і несправжні (про що стає відомо пізніше). До останніх можна віднести, наприклад, недоведені теореми, гіпотетичні об'єкти тощо Тим більше такого роду компоненти містяться в суспільній науці. Виходить, що головний критерій віднесення тих чи інших тверджень до галузі науки полягає в тому, що для отримання їх використовують особливі засоби пізнання. Критерієм же науковості є не тільки прагнення до отримання достовірного знання, але й використання різного роду стандартів, правил, що забезпечують досягнення цієї мети: раціональність, несуперечність суджень, наукова проверяемость, однозначність понятійного фонду та ін

В Відповідно до такого роду поданням про специфіку наукового знання можна дати таке визначення науки: це спеціалізована діяльність з виробництва достовірного, логічно несуперечливого знання, яке досягається за допомогою специфічних засобів і способів пізнання, що дають можливість нейтралізувати суб'єктивність і упередженість.

Те чи інше розуміння науки закріплюється не тільки за допомогою широкого використання певних методів дослідження, але і за допомогою філософського обгрунтування. Відомо, наприклад, що в XVII - XVIII століттях виділенню Е науки в спеціальний вид діяльності сприяла філософія Нового часу. У ній пізнавальні принципи, що забезпечують досягнення об'єктивної істини, наділялися моральної та гуманістичної цінністю. "Сциентистская" модель суворої науковості затверджувалася за допомогою філософії позитивізму, яка наполягає на досконалості ls "позитивного" точного знання (середина XIX століття). Цікаво те, що в моделі науки, обстоюваної позитивізмом, заперечувалося яке б то не було вплив філософії на на-

учное знання. У міру того, як змінювалися моделі і критерії науковості (а вони мінялися у бік визнання суб'єктивності, недосяжності "чистого" знання, значущості філософії тощо), трансформувалися філософські концепції, об'єктом аналізу яких була наука, змінювався, зокрема, і сам позитивізм.

Наприклад, один з розділів роботи Поля Фейєрабенда (представника так званого постпозитивизма) "Проти методологічного примусу" був названий наступним чином: "Наука - міф сучасності" 6. Залежно від того, як змінювалися еталони наукової діяльності, критерії науковості, по-різному ставилися питання про те, чи слід відносити той чи інший вид знання до науки чи ні, як співвідноситься наука з філософським знанням, повсякденними уявленнями (повсякденним знанням) та ін . Але перш, ніж відповісти на ці питання, доцільно поставити (і спробувати відповісти на нього) питання про відмінність наук суспільних і наук природничих.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " /. /. /. Наукове знання як різновид знання "
  1. Новела про духовні основи особистості.
    Наукових досліджень. Наприклад, деякі ритми і певні частоти можуть прискорювати або сповільнювати обмін речовин в організмі, викликати гіпнотичний стан і інш. Фахівець у галузі бихевиоральной фізіології Дж. Даймонд встановив, що залежно від характеру музики у слухача змінюється сила мускулів. Деякі види класичної та африканської музики, які збігаються з нашими
  2. Новела про функції ідеології.
    Наукове, моральне, художнє, правове, політичне свідомість індивідів, а не суспільства взагалі, тобто «Ідеальної голови» суспільства немає. Поза індивіда всі ідеї, теорії, концепції, навчання не є свідомістю, це опредмеченное форми свідомості, раніше вироблені індивідами. Наука, філософія, мораль, мистецтво, право, політика - специфічні сфери діяльності людини (або, говорячи мовою
  3. 1.1.2. Науки природні і суспільні. Гуманітарний знання
    наукова діяльність в значній мірі залежать від суспільства, від самих різних об'єктивно-соціальних і суб'єктивно-психологічних факторів {см. 2.1.1). Тим більше це відноситься до знань про суспільство, про людей, про різні форми людської взаємодії. Відомо, що ці знання найбільшою мірою зачіпають людські інтереси, а отже і залежать від останніх. Стосовно до
  4. Матеріали для читання
    наукового дослідження, і сили, що впливають ззовні, з боку культурного і соціального оточення науки. У першому випадку ми маємо справу з енергією невирішених парадигматических загадок та їх наслідків, що підштовхують наукову думку. Переконливі приклади надають тут "чисті науки" 'математика, логіка і філософія; досить згадати спроби розв'язати парадокс Зенона, збагнути природу
  5. 3.1.1. Методологія та методологічні стратегії
    наукова дисципліна? Спробуємо розібратися в тому, що позначено як "по-перше". Дійсно, методологія виникла і розвивалася як філософське знання, претендуючи на аналіз як загально філософських, так і конкретно-наукових методів дослідження. Але в міру того, як наука відокремлювалася від філософії і в ній оформлялися різні наукові дисципліни, науки відвойовували у філософії право самим вирішувати
  6. Матеріали для читання
    наукову методологію, стикається з необхідністю внесоціологіческого, тобто фі-лософско-теоретичного, обгрунтування правомірності використан-190 МЕТОДОЛОГІЯ ТА ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ СОЦІОЛОГІЇ ня цих прийомів. Цій меті служать різні способи доказу подібності соціальних і природних об'єктів. Найпоширеніший з них - метод аналогій, що є улюбленим прийомом ще
  7. Абеляра (Abelard, Abaillard) Петро, ??
    наукових знань - оскільки могла дати їх тодішня школа. Талановитість А. дала йому змогу глибше сучасників осягнути дух античної філософії. Інтерес до знання захопив його душу, і ще в ранній молодості він назавжди «змінив меч лицаря на зброю діалектики». Пройшовши повний курс середньовічного навчання під керівництвом Росцелліна, він у 20 років опинився в Паризькій соборної школі, яку вів
  8.  ТЕМА 3. Основні ЕСТЕТИЧНІ КАТЕГОРІЇ
      наукова дисципліна, має свою систему службових і основоположних категорій. Категорії - наукові, загальновживані поняття та визначення службових понять в тій чи іншій науці. Естетичні категорії - вузлові і визначальні моменти естетичного пізнання дійсності, реальності, ірреальності, віртуальності. КРАСА естетична. КАРАСОТА нинішні І ВНУТРІШНЯ. КРАСА ВЕРБАЛЬНА І
  9.  ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
      науковий (до сер. XVIII століття), класичний (сер. XVIII - поч. XX ст.) і некласичний (проголошений Ніцше, але почав свій шлях тільки з другої пол. XX століття). У європейському ареалі протонаучная естетика дала найбільш значущі результати в Античність, Середні віки, Відродження, всередині таких художньо-естетичних напрямів, як класицизм і бароко. У класичний період вона особливо
  10.  Функції естетики
      науковий, ні філософський, ні естетичний, ні релігійний. Таким чином, можна сказати, що проблема предмета специфіки естетики постійно перебуває в полі зору вчених. Наприклад, у ХХ ст. серед дискусій навколо предмета естетики мала місце точка зору, згідно з якою «естетика не повинна вивчати мистецтво, оскільки це - предмет теорії мистецтва, естетика ж - наука про прекрасне, про
  11.  Естетика марксизму.
      наукового, художнього і філософського знання. Вона вбирає в себе досягнення попереднього матеріалізму та ідеалізму. Але це якісно новий світогляд, який не можна звести до жодного з попередніх. Хоча, звичайно, знання попереднього обов'язково для розуміння і прийняття діалектико-матеріалістичного
  12.  ТЕМА 4. Естетична свідомість
      знання - це форма ціннісної свідомості, відображення дійсності та її оцінка з позицій естетичного ідеалу. Об'єктом відображення естетичної свідомості, як і всіх інших форм суспільної свідомості, є природна і соціальна дійсність, вже освоєна соціально-культурним досвідом людства. Суб'єктом відображення виступає суспільство в цілому через конкретних індивідів, соціальних
  13.  Тема: НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ
      наукового знання, простір і час - апріорні форми чуттєвості, розум і проблема об'єктивності пізнання. Розум і. Явище і «річ у собі», природа і свобода. У філософії Канта центральною проблемою є проблема пізнання і його кордонів. Пізнання, за Кантом, має два джерела: «емпіричний» і «апріорний». Апріорна основа передують чуттєвого досвіду і обслуговує
  14.  Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
      наукової революції, результатом якої стала професіоналізація наукової діяльності. Наука стає одиницею в суспільному розподілі праці, соціальним інститутом. Оформляється її предметна організація. Наука починає замикатися на виробництво, перетворюватися, за висловом К.Маркса, в «безпосередню продуктивну силу». Наукове знання вичленяється з раніше спільного для нього контексту з
  15.  Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
      наукового знання, а в діяльності з аналізу мовних форм знання. Предметом філософії повинна бути мова, і, перш за все мова науки, як спосіб вираження знання, а також діяльність з аналізу цього знання та можливостей його вираження у мові. Особливістю мови науки є мова спостереження, протокольних пропозицій, що фіксує чистий чуттєвий досвід. Теоретичне наукове знання має бути
  16.  Тема: ПІЗНАННЯ
      наукового дослідження. Основні поняття Пізнання - процес цілеспрямованого активного відображення дійсності в свідомості людини. Істина - правильне, адекватне відображення предметів і явищ дійсності пізнає суб'єктом. Знання - посвідчений практикою дійсності результат пізнання. Наука - 1) система знань про світ; особлива форма суспільної свідомості, що відображає природу,
  17.  Тема: ФІЛОСОФІЯ НАУКИ
      наукових дисциплін в цілому, або системі споріднених дисциплін. Парадигма через існуючі наукові традиції визначає виробництво нових знань. Короткий зміст Наука як особливий вид пізнавального ставлення людини до світу виникла в середині 1 тисячоліття до н.е. в Греції. Вона являє собою специфічну форму мислення-теоретичного освоєння дійсності, що відрізняється від інших
  18.  Специфічні риси філософського знання:
      науковим знанням (предмет, методи, логіко-понятійний апарат), але в той же час не є науковим знанням в чистому вигляді; головна відмінність філософії від всіх інших наук полягає в тому, що філософія є теоретичним світоглядом, граничним узагальненням раніше накопичених людством знань; предмет філософії ширше предмета дослідження будь-якої окремої науки, філософія узагальнює, інтегрує
  19.  1. Німецька класична філософія.
      науковими дослідженнями; 2) «критичний» - на перший план виходять проблеми гносеології: пізнавальні можливості людини, межі наукового знання, структура мислення. Вирішує він ці питання з позиції агностицизму. У кантівської гносеології трудність пізнання визначалася самим об'єктом пізнання - навколишнім світом, який містить в собі нескінченну безліч нерозгаданих таємниць. Кант
  20.  З.Научное пізнання. Методи і форми.
      наукового пізнання. Емпіричне знання - сукупність наукових фактів, що утворюють базис теоретичних знань. Під науковим фактом розуміється явище матеріального чи духовного світу, що стало надбанням нашого знання, це фіксація якогось явища, властивості і відносини. За словами А. Ейнштейна наука повинна починатися з фактів і закінчуватися ними незалежно від того, які теоретичні структури