Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
ТОМАС ГОББС. Твори у двох томах / ТОМ 2, 1991 - перейти до змісту підручника

Наукове знання.

Звідси очевидно, що здатність до міркування не є щось вроджене, подібно відчуттю і пам'яті, або ж щось набуте одним лише досвідом, подібно розсудливості, а досягається старанністю; перше - відповідним вживанням імен, B07 другий - засвоєнням хорошого і правильного методу, який полягає в просуванні вперед від елементів, якими є імена, до суджень, утвореним шляхом з'єднання імен між собою, і звідси до силогізмів, які суть зв'язку одного судження з іншим, поки ми доходимо до знання всіх зв'язків імен, що відносяться до цікавить нас темі; саме це і називають люди науковим знанням. Тим часом як відчуття і пам'ять дають нам лише знання факту, що є річчю минулого і непорушною, павука є знання зв'язків і залежностей фактів. Завдяки такому знанню, виходячи з того, що ми можемо зробити в даний момент, ми знаємо, як зробити що-небудь відмінне від цього або схоже з цим в інший час, якщо таке буде наше бажання. Тому що коли ми бачимо, з яких причин і яким чином що-небудь відбувається, то, якщо подібні причини потрапляють в сферу нашого впливу, ми знаємо вже, як їх можна змусити зробити подібні ж слідства.

Діти тому зовсім не обдаровані здатністю до міркування доти, поки вони не отримали здатності мовлення; проте вони називаються розумними створіннями в силу очевидної можливості мати здатність до міркування в майбутньому. А що стосується більшості людей, то хоча вони і мають деякою здатністю до міркування, наприклад до певної міри за рахунку, однак вони мають нею в такій малій мірі, що вона приносить їм мало користі в повсякденному житті.

І якщо в повсякденному житті одні краще, інші гірше справляються зі своїми справами, то це залежить від відмінності їх досвіду, швидкості пам'яті, різного напрямку їх схильностей, а особливо від удачі і невдачі і помилок одних в щодо інших. Коли ж мова йде про науку або про певні правила дій, то ці люди настільки далекі від них, що не знають, що це таке. Геометрію вони приймають за чаклунство. А що стосується інших наук, то ті, хто не навчався їх основам і не досяг деякого успіху так, щоб бачити, як ці науки вийшли і як вони виникли, подібні в цьому відношенні дітям, які, не маючи уявлення про народження, вірять розповідям бабусь , що їх брати і сестри не народилися, а були знайдені в городі.

35

2 * Проте ті, хто не володіє ніяким науковим знанням, знаходяться в кращому і більш гідному становищі зі своїм природним розсудливістю, ніж люди, які внаслідок власного неправильного міркування або довіри до тих, хто неправильно міркує, приходять до неправильних і абсурдним загальними правилами. Бо незна-ніє причин і правил не так відокремлює людей від досягнення їх цілей, як прихильність до помилкових правилам і прийняття ними причини того, до чого вони прагнуть, того, що є причиною чи не цього, а скоріше чогось протилежного.

Укладаємо. Світло людського розуму - це зрозумілі слова, однак попередньо очищені від будь-якої двозначності точними визначеннями. Міркування є крок, зростання знання - шлях, а благоденство людського роду - мета.

Метафори ж і безглузді і двозначні слова, навпаки, суть щось на зразок ignes fatui м, і міркувати з їх допомогою - значить бродити серед незліченних безглуздостей. Результат, до якого вони приводять, є суперечність і обурення або презирство.

Розсудливість і мудрість, їх відмінність. Якщо багатий досвід є розсудливість, то багатство знання є мудрість. Бо хоч ми зазвичай позначаємо ім'ям «мудрість» і те й інше, проте римляни бачили відмінність між pru-dentia і sapientia, приписуючи перша властивість досвіду, а друге - знання. Щоб зробити більш ясною різницю між цими властивостями, наведемо наступний приклад. Припустимо, що одна людина володіє природною здатністю і спритністю в застосуванні своєї зброї, а інший понад цю спритності придбав знання того, як він може поранити противника або бути пораненим їм при всякому можливому положенні і способі захисту. Здатність першого буде ставитися до здатності другого, як розсудливість до мудрості: обидві ці здібності корисні, але друга - непогрішна. Той же, хто, довірившись лише авторитету книг, сліпо слідує за сліпим, подібний людині, довірився хибним правилам вчителя фехтування: він самовпевнено наважується виступати проти ворога, який або вб'є, або осоромить його.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Наукове знання. "
  1. 1.1. Знання і наука. Наукові та позанаукові форми знання
    наукові форми
  2. 8. Проблема наукової раціональності в роботі JI. Лаудана «Наука і цінності» -
    науково! раціональності відрізняється від ієрархічної моделі? По відношенню до чого має бути релятівізіровать визначення наукового прогресу? Основна література Лаудан Л. Наука і цінності / / Сучасна філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. М., 1996. С. 295-342. Додаткова література Зеленков А.І. Світоглядні компоненти в структурі
  3. Ключові поняття
    науковості змінюються в результаті еволюції науки і суспільства. 2. Повсякденне знання - формується в процесі повседнев ної життя людей, їх практичної діяльності. Повсякденне знання характеризується емоційністю і часто про тіворечівостью. Воно не відокремлене від оцінки та ставлення людей до об'єкта знання. На відміну від спеціалізованого знання знання буденне не вимагає для його
  4. З.Научное пізнання. Методи і форми.
    Наукового пізнання. Емпіричне знання - сукупність наукових фактів, що утворюють базис теоретичних знань. Під науковим фактом розуміється явище матеріального чи духовного світу, що стало надбанням нашого знання, це фіксація якогось явища, властивості і відносини. За словами А. Ейнштейна наука повинна починатися з фактів і закінчуватися ними незалежно від того, які теоретичні структури
  5. II. Теми рефератів, орієнтовані на дослідження і аналіз методологічних иде:! та концепції крупнеГ ших представників сучасної філософії та соціально-гуманітарного знання 129.
    Наукових революцій ». 139. Концепція науково-дослідних програм у філософії науки І. Лакатоса. 140. Ідея неявного знання в епістемологічної концепції М. Гіолані. 141. Проблема динаміки науки в концепції С. Тулміна. 142. Концепція «епістемологічного анархізму» П. Фегерабенда. 143. Проблема наукової раціональності у філософії науки Л. Лаудана. 144. Ідея «невидимого коледжу» в
  6. Примірний план семінарського заняття Заняття 1. Наука як цивілізаційний феномен Питання для обговорення 1.
    Наукової раціональності. 3. Функції науки в індустріальному і постіндустріальному суспільстві. Теми для доповідей та дискусій 1. Специфіка становлення наукової свідомості в культурних традиціях Заходу і Сходу. 2. Образ науки в культурі постмодерну. 3. Майбутнє науки як філософська проблема. Основна література Бернал Дж. Наука в історії суспільства. М., 1956. Вахтомін Н.К. енезіс наукового
  7. 35. Проблема легітимації знання на стику епохи модерну і постмодерну в роботі Ж.-Ф. Ліотара «Стан постмодерну» -
    наукове знання всю сукупність знання? - Як переплітається статус наукового знання з проблемою легітимації? Основна література Ліотар Ж.-Ф. Стан постмодерну. СПб., 1998. С. 14-28. Додаткова література Ільїн І.П. Постструктуралізм. Деконструктівізм. Постмодернізм. М., 1996. Ліотар / / Історія філософії: енциклопедія. Мінськ, 2002. Ліотар Ж.-Ф. Стан постмодерну
  8. Зразкові плани семінарських заняти и Заняття 1. Наукове дослідження як предмет методологічного аналізу Питання для обговорення 1.
    Научної методології пізнання. 3. Частнонаучние та дисциплінарні методи пізнання. Теми для доповідей та дискусій 1. Природа і можливості інноваційної методології науки. 2. Синергетика і становлення нелінійно f методології пізнання. 3. Ситуаційна методологія case studies. Основна література Берков В.Ф. Загальна методологія. М., 2001. Бургін М.С. ВЕЄДЄНІЄ У сучасну точну
  9. Наукові знання як результат наукової діяльності
    наукове знання "в літературі не дається. Розглядається поняття" знання "в неявній або в явній формі; йдеться про знанні, що відноситься до науки. Так, наприклад, стверджується, що «вища форма організації знання - теорія або системи теорій, що об'єднуються в наукові дисципліни. Процеси розвитку знання характеризуються рухом від незнання до знання, переходом від донаучного до наукового знання,
  10. ІНДЕКС ТЕРМІНІВ
    знання »- 46, 47, 239 Зовнішній етос науки - 293-311, 337 Внутрішній етос науки -311 - 322, 337 Геліоцентризм - 28 Герменевтика - 75, 76 , 249-253, 263, 273-276 «Гіпертекст» - 53 «гіпертемія» - 53 Гіпотеза-209-211, 325 Демонстративне знання - 108 - 111 Діяльнісна епістемологія. - 20 Деятельностно-практична епістемологія - 25 Діалогова епістемологія - 20 Дискурс - 287
  11. Короткий зміст
    наукових, але і в виле філософських, моральних, хуложественних і інших понять і прелставленій. Знання набувається і в процесі повселневной життя, непосрелственного практичного досвіду ( "обиленное знання") - Особливість наукового знання полягає в тому, що воно лостигает посрелством специфічних ме-толові, спрямованих на нейтралізацію суб'єктивності і зопрівав-взятості. Аостіженіе лостоверного,
  12. 2. Знання. Предмет концепції сучасного природознавства
    наукового знання: 1) систематизованість знання означає, що весь накопичений досвід чоловіча ство призводить (або повинно призводити) до певної суворої системі; 2) несуперечливість знання означає, що знання в різних галузях науки доповнюють один одного, а не виключають. Цей критерій безпосередньо випливає з попереднього. Перший критерій більшою мірою допомагає усувати
  13. СПЕЦИФІКА СОЦІАЛЬНОГО ЗНАННЯ
    знання. Світоглядна, пізнавальна, прогностична, ідеологічна і прагматична функції соціології. Поняття суспільного ідеалу, соціального проектування, соціального факту, соціальної поведінки, соціальної спільності, соціальної цілісності та ін Моделі соціального пізнання. Основні напрямки розвитку соціологічної