Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяВійськова історія → 
« Попередня Наступна »
Клавінг В.. Громадянська війна в Росії: Білі арміі.-М.: ТОВ «Видавництво ACT»; СПб.: Terra Fantastica. - 637, [3] тобто: 16 л., 2003 - перейти до змісту підручника

МОНСТРІВ К. і.

(9-02.1920)

Командувач Селянської армією Фергани в 1919 р. До революції був конторським службовцем і підрядником. Володів великою ділянкою землі у Фергані (з 1914 р.). Був обраний (05.1919) на посаду командувача Селянської армією Фергани, яка в стадії формування для захисту росіян від набігів басмачів була на боці Рад і Червоної армії. Після угоди і об'єднання з басмачами Мадамін-Бека (22.08.1919) армія Монстрова виступила проти Червоної армії, провівши ряд успішних боїв. Зрозумівши безперспективність боротьби з більшовиками в Туркестані, Монстрів перейшов 17.01.1920 на бік Червоної армії. Однак після суду був розстріляний більшовиками разом зі своїми спільниками.

МОРОЗОВ Василь Іванович

(30.10.1888-30.01.1950)

Військовий старшина (04.1917). Полковник (11.1919). Генерал-майор (09.1920). Закінчив Новочеркаське козацьке училище (1908). Учасник Першої Світової війни: офіцер у 7-му Донському козачому полку; командир сотні 58-го Донського козачого полку; підосавул; 1914 - 1917. У Білому русі: командир 76-го Донського кінного полку Донський армії, 06.1918 - 05.1919. Командир 2-ї окремої Донський бригади; 02 - 03.

1920. За наказом генерала Денікіна наприкінці 1919 бригада з району Калача, на Дону, була перекинута на лівий фланг фронту ЗСПР, в район Маріуполя, для боротьби з армією Махна та захисту Таганрога (в 3-й армійський корпус генерала Слащова). Загальний наступ Червоної армії в кінці 1919 привело її війська до берегів Азовського моря. Радянські війська захопили Таганрог. Тут війська Червоної армії змусили генерала Морозова зі своєю бригадою від Таганрога відступати до Перекопу, де він, влившись в корпус генерала Слащова, взяв активну участь у захисті і обороні Криму і в наступі Російської армії в Таврії в 1920 р. Командир 2-й (Зведеної ) Донський козачої дивізії в Донському корпусі генерала Абрамова Російської армії генерала Врангеля 04 - 11.1920; брав участь у розгромі і знищенні армійської кінної групи Жлоби (06.1920), в боях на Дніпрі і у Каховки, в обороні Криму. Евакуйовано з Криму (11.1920). В еміграції з 11.1920: Туреччина, Болгарія (1921), Австрія (1945). У період Другої Світової війни брав участь у формуванні козацьких військ для боротьби з більшовизмом. З 1943 р. командир Донського батальйону; в 1944-1945 рр.. командир полку в росіян охорони козачому корпусі генерала Штейфона; 1941 - 1945.
Випадково уникнувши видачі Сталіну, жив в Австрії, 1945 - 1950. Помер у місті Клагснфурте (Австрія), 1950.

МОРОЗОВ Микола Аполлонович

(04.12.1879-?) Полковник (06.12.1914). Генерал-майор (1916). Закінчив Псковський кадетський корпус, Павлівське військове училище (1897) і Миколаївську академію Генерального штабу (1905). Учасник Першої Світової війни: офіцер у військах Кавказької армії, з 1916 р. - командир 1-го Кавказького стрілецького полку, 1914-1917. У Білому русі: представник генерала Денікіна в штабі Кубанського козачого війська (генерал Сидорин); 1919 - 02.1920. Помічник начальника штабу Кубанського козачого війська генерала Болховітінова; 02 - 03.1920. З 11.03.1920 командир Кубанського загону. З 13.04.1920 командувач Кубанської армією в районі міста Сочі, північний Кавказ. 17.04.1920 почав здачу Кубанської армії радянському командуванню. Потрапив у полон, відданий під суд, засуджений до тюремного ув'язнення у в'язниці міста Кострома. Пізніше - служив у Червоній армії (Військово-Політична академія, Ленінград). Арештований в 1930 р., засуджений до ув'язнення (в таборах ГУЛАГу).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " МОНСТРІВ К. і. "
  1. Необхідне пояснення
    монстрах. Тепер, дивлячись на ситуацію з висоти мого віку, коли я вже можу дозволити собі відкинути наївний моралізм, я не зовсім впевнена, що в подібній ситуації повела б себе краще. Ось чому головне в нашій роботі з такими сім'ями - це розуміння природи того тяжкого становища, в якому вони опинилися. Слід зрозуміти приховане за зовнішніми проявами страждання, яке точить
  2. ВСТУП
    монстрації і виступам ЗМІ. Але де об'єктивна 4 розстановка акцентів? Зрозуміло, можливі техногенні катастрофи повинні бути в полі зору, але вони не повинні затуляти інші, може бути, ще більш серйозні проблеми. Вихлопні гази автомобілів, наприклад, не сприймаються зазвичай як щось першочергове. Тим часом ця проблема поступово переростає у великих містах в колосального
  3. ЯКИЙ ВІН, ЛЮДИНА МАЙБУТНЬОГО? А. В. Хурсіна
    монстри і клоновані істоти, роботи приходять на зміну таким непристосованим, незграбним і безсилим повсякденним людям. Нам вже більше нецікаві звичайні, але від цього не менш пре-червоні почуття людини, ідеї, фантазії, думки. Світ воліє слабкому і простій людині, який навіть свій мозок може використовувати тільки приблизно на чотири відсотки, людей майбутнього, вже народжуються
  4. ІНФОРМАЦІЙНА АГРЕССИЯ ПРОТИ ДОРОСЛИХ ТА ДІТЕЙ
    монстрів. Від людиноподібних в картині - тільки хлопчик Ашу, який хоче стати тренером. Його заманюють на острів, і там починається бійня. Фільм кинув Японію на руїни і був проданий в Америку. Брати Ворнери вклалися у створення англомовної версії і не прорахувалися: в перший же уїк-енд заробили 31 мільйон, за тиждень - півсотні. "Покемони" стали феноменом. Але не мистецтва, а істерії.
  5. Чому Ви говорите про суспільну свідомість, а не громадській думці?
    Монстр, який хаос, який вузол протиріч, яке чудо! Суддя всіх речей, недоумкуватий земної черв'як; носій істини, клоака недостовірності і помилок; слава і мотлох всесвіту (курсив мій. - Ж.Т.). Дізнайся ж, гордій, яким парадоксом є ти для себе! Змирися, безсилий розум, замовкни, дурна природа; дізнайтеся, що людина нескінченно перевершує людини! »У цих словах виражений граничний сенс
  6. Філософствування без Бога
    монстр. Він мислиться як абсолютний захисник, однак, викинутий за межі Універсуму, він нікого ні від чого не захищає. Усвідомлюючи це, теологи і змушені були використовувати віру в існування Пекла. Їхня модель перевершувала всі можливі уявлення про покарання. Пекло - це нескінченний ексцес болю і страждань. Саме в цьому контексті можна зрозуміти думку Ніцше: «Бог був найбільшою небезпекою і
  7. 1.3. Новий сенс "чесноти" і нова шкала цінностей
    монстрів пристрастей зі свого тіла, він досягає максимальної божественності повною самодостатності, не потребуючи ні в чому
  8. * Монстр рятує негренят »
    монстріруют по CNN, потім покажуть, як Обама тисне йому руку, а поруч стоять врятовані негренята і плачуть. У нагороду від вдячного людства кіборга збережуть і дадуть йому посаду в МНС. І заборона стане відносним: так, просто так не можна створювати мутантів, але іноді для якихось цілей, для громадянського суспільства, для неурядових організацій, для гуманітарних акцій, для отримання
  9. Національна держава і його доля
    монстрів вони вже не зігрівають душі людей. Людина і держава, що розуміються як ідеали або абстракції, викидаються в потойбічний світ ідей, перетворюються в найхолодніші чудовиська, коли-небудь існували на Землі. У цьому і парадокс: відірвані від людської душі ці сутності вимирають на сухому грунті трансцендентного світу. І поширення нігілізму підтверджує цей прогноз. Але ті, хто
  10. 6. Сенс НЛО
    монстрах "містять одні й ті ж окультні характеристики, що й НЛО. Крім того, поява" монстрів "часто знаходиться в прямому зв'язку з появою НЛО. Два недавно відкритих" паранормальних "феномена показують, з якою нахабністю демони тепер використовують матеріальні засоби (зокрема, сучасні технічні прилади) для того, щоб увійти в контакт з людьми: 1. Один латвійський
  11. ІСТОРИЧНЕ Вступ до дослідам ПАЦІДІЯ
    монстром. Бо він показав своїм прикладом, що схоластична філософія і теологія, яка шанували тоді юрбою як вершина мудрості,; легка і доступна кожному, хто тільки засвоїть зміст її слів, бажаючи саме таким способом проникнути в її таємниці. В іншому ж він третирував її як поверхневу і марну для справи людського життя. Тим часом, на щастя, сталося так, що в руки юнака
  12. Розділ IV Про «СИСТЕМІ ПРИРОДИ»
    монстр, який суперечить природі виду? Хіба звичайна правильність природи не створює порядку, а неправильність не являє Чи собою, навпаки, безлад? Чи не буде це величезним розладом, згубним безладом, якщо природа дає дитині відчуття голоду, але замикає його стравохід? Регулярні очищення необхідні будь-якому виду, але часто буває, що протоки не мають отворів, - це вимагає
  13. Людина
    монстром, створеним наукою і теологією, відчував уже Б. Паскаль. Локальні племінні, етнічні, імперські боги були зрозумілі і близькі людям, оскільки вони мали чіткі обов'язки і, головне, охороняли від чужих. Трансцендентний бог філософів взяв на себе функції не тільки творця світу, а й абсолютного захисника всіх людей. Однак викинутий теологами в недоступну людині сферу, позбавлений права