Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Симеон (Ларін), ігум .. Пробудження. Явище душ покійних живим. Докази основних істин святої Православної віри, 5-е вид., Испр. і доп. - М. - СПб.: Статус, Базунов В.П. - 720 с., 2004 - перейти до змісту підручника

МОЛИТОВНА ПІСНЯ

Слава, слава Богу на висоті! Дух мій радісно оспівай. Я прагну до того чертогу, Де Ісус найсолодший мій.

Ісус мій найсолодший! Мені на допомогу прийди. Всіх благ світу мені найдорожчий, Мою душу освяти.

Ти один - моя надія, Всією душею до Тебе прагну. Ти - моя охорона та одяг, У скорботі я Твоєї жівлюсь.

О, пресладкую Викупитель! Дай Свою мені благодать. Дитинства мого Хранитель! Будь Ти мені батько і мати.

Миру принади, забави / Геть йдіть від мене; Всі ви утішні отрути, Я біжу вас, як вогню.

Славою вічної захоплююся. Суєтою не тішуся земної, Щогодини втішаюся, Тієї небесною красою,

Де святі все собором І Безтілесних лик духів Оспівують райським хором: Свят Господь Бог Саваот; 321

11 Пробудження Де в урочистому сяйві Богоматір належить І на землю з співчуттям і любов'ю дивиться.

Дух і серце веселиться, Що Ти Бог мій і Отець, І душа туди прагне, Де скорбям моїм кінець.

Я від світу удаляюсь. Щоб досягти мені небес, І в пустелі поселяюсь, Не лякаючись скорбот і сліз.

Повсечасно я намагаюся, Мислити тільки про святого, Слави світу удаляюсь, Забуваючи про земне.

Одного в душі бажаю Щоб з Христом мені вічно жити. Для Нього сумую, страждаю, Хрест Його хочу носити.

На Тебе я уповаю, Мій Спаситель і Творець, І на допомогу закликаю, Твій прагнучи носити вінець.

Я до Тебе підносив руки, Серце в жертву приношу І, терплячи земні муки, Блага райського прошу.

Волею Твоєї святою Зміцни в скорботах, Щоб міг душею живою Веселитися і в сльозах.

Ти почуєш мій стогін серцевий І зваж душі моїй, Всемогутній і Предвічний, Милістю втіш Своєю.

Дух надією живиться, Щоб бескіднім бути Твоїм. Серце все до Тебе прагне. НЕ зведений земним.

На Тебе я уповаю, Мій Спаситель і Творець, І на допомогу закликаю, Будь милостивий Отець.

Якщо Ти завжди зі мною, Те, кого я буду боятися? Під Твоєї благий рукою Нічого не боюся нікого.

День і ніч в сльозах молитви Перед Тобою, Царю, ллю, Допоможи мені в страшній битві І спаси мене, Творець!

Я серцевими очима Споглядаю Твій чертог, І з гарячими сльозами перед Тобою молюся, мій Бог!

І *

323

Все земне, честь і слава Що мені користі можуть дати? Для душі вони - отрута. Їх бажаю уникати.

Що мені світом захоплюватися, Якщо має в гробі лягти? Для чого тим займатися, Що зруйнує смерті меч?

Все зникне в цьому світі, Як трава і колір в полях; Бідний в рубе, цар в порфіри звернула обидва в прах.

Небом повинно мені зачаровуватися І надією в Бога жити, Вірою в Бога втішатися І душею Його любити.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " МОЛИТОВНА ПІСНЯ "
  1. Доповідь, зроблена в бременської місцевій групі Німецького союзу моністів 1 травня 1909
    пісня люблячого. У мені є щось невгамоване, невгамовним; воно хоче говорити. У мені є спрага любові, яка сама говорить мовою любові.
  2. ІЗ АІТАРЕЯ-АРАНБЯКІ
    пісня - Агні. Його вісімдесят віршів - їжа, бо завдяки їжі досягають усього. УкТА - це повітряний простір, бо в повітряному просторі літають птахи, бо в повітряному просторі пересуваються люди. Його пісня - вітер. Його вісімдесят [віршів] - їжа, бо завдяки їжі досягають усього. УкТА - це також те небо, бо його дарами живуть всі істоти. Його пісня - безмежність. Її
  3. 5. [ДУМКА І Прана]
    пісня Бахішпавамана34. 14. І сказали вони обидва: «Запросіть нас!» Боги сказали: «Ми не запросимо вас. Ви довго мандрували серед людей, лікуючи ». 15. Вони обидва сказали: «Воістину ви приносите обезголовлену жертву». - «Як обезголовлену?» - «Запросіть нас, тоді ми скажемо вам це». - «Хай буде так!» Вони запросили їх обох. Для них обох скоїли вони литу Ашвинов. Обидва вони стали
  4. Чотири імпульсу всіх холонів
    пісня.
  5. Символ і пісню.
    Пісня, будучи насамперед повідомленням з власної темряви самому собі, стають для саморозуміння Ніцше в його творчості найбільш справжнім і останнім повідомленням. Вірші Ніцше є невід'ємною частиною його філософствування, не в якості оболонки якоїсь ідеї, яка може бути висловлена ??і інакше, але як заключне здійснення його філософічну руху. Проте вони
  6. Святі і процес «обоження»
    молитовним хмарою слави Божої ».216 Так як святі мають найбільш повне єднання з Богом, православні вірять, що їх молитви особливим чином допомагають людині слідувати по шляху до з'єднання з Богом. Тому, молитва людини до покійного святому з проханням молитися про нього вважається одним з головних засобів прямування по шляху «обоження». До того ж, Флоровський стверджує, що молитва до святих
  7. 1. [ГІМН Сурье]
    пісня, вихваляє Індру, [пісня] істинну, якщо вона істинна. «Ні Індри, - інші кажуть, - хто Бачив його? Кого оспівувати нам? »4. «Ось я, про песнопевец! Поглянь на мене - я перевершую міццю всі [суще]. Веління дхарми 12 роблять мене благоденства. Руйнівник, - я руйную світи. 5. Коли провидці істини піднеслися до мене, сидів самотньо на хребті бажаного [Коня], думка моя
  8. А. з Рігведи
    пісня, гімн. Природа, її явища розглядалися як безперервний процес жертвоприношень. Яким же було перше жертвоприношення? Хто його вчинив? На ці запитання відповідає гімн пуруше (X, 90). Пуруша згідно гімну - це уособлення космічного початку, «вселенський» людина. Від нього - весь всесвіт, все минуле, сьогодення і майбутнє. Боги як би витягли з нього і космічні світи, і
  9. Розповіді Гофмана в мотивах Оффенбаха.
    Пісня студентів - у зоні такої небезпеки, коли веселощі кожну хвилину може перетворитися на страшну жорстокість. Балада про крихті Цахесе57: дуолі і тріолі58 коханої в'ються, як дорогоцінна монограма спогади. Або сама баркарола: як вона сяє з калюж кафе, крамниць і автоматів, і все-таки, хіба вона їх не потребує, не потребує того, щоб настільки достовірно сяяти у неправдивому оточенні, як не «******* > 1.4 Поняття «священицького богослов'я»
  10. молитовного зібрання людей, які моляться і дотримуються численні обряди у своєму приватному житті, збираються і для громадської молитви,-але їх життя проходить без Храму, без жертвоприношень і без священства . Причиною такого розшарування була єдиність Храму в старозавітній релігії. Ця єдиність була, як ми скоро переконаємося, не завжди очевидною на практиці, але теоретично вона була
    Християнські богослови
  11. пісня псалма "і" псалом пісні ", а потім доповнює сказане алегоричним тлумаченням: У євреїв псалтерій іменується Невелем, якою лише один з музичних інструментів - прямо (брббтатоу) і відгукується звуком (cruvepyoiJiievov гід r \% ov) немає від ниж-них частин (TC & V хатсотйтсо (nepcov), але резонуючі мідь ( TOV г) лг | хог) УТА XAB CXTOV elvai 8I '6Xcov). Тому кифара відповідає
    Успенський наступним чином пояснює загальний символізм іконостасу:
  12. молитовне спілкування, через єднання волі людини з волею Бога (в цьому відношенні ікона Благовіщення знаменує собою іконопис гармонійного єднання двох воль), і, нарешті, через участь у таїнстві Євхаристії людина робить своє сходження до Чину, тобто проникає у вселенське єдність Церкви, стає «одним тілом »з Хрістом.95 Опис за допомогою ікон Божого зішестя до людини і
    36. ІОН з Хіос
  13. пісня, початок якої:« Будемо чекати небоходную Ранкову Зірку, Білокрилий предтечу Сонця! »[фр-9 Diehl-фр. 6, № 745 PMGJ. З цих віршів виявляється, що до того часу він вже помер. Тому Аристофан жартома каже, що його прозвали« Ранкової Зіркою ». Він був дуже знаменитий. Написав також комедії, епіграми, пеани, гімни, сколії, енкоміі, елегії і прозаїчну мова «Про посольстві», яку
    ЛЕГЕНДА ПРО шляхетного лицарства
  14. Так стануть відтепер воїнами Христа ті, хто раніше були грабіжниками ... Папа Урбан II. Л юдовика, прозваному Святим, було вже за шістдесят, коли він відправився в свій останній хрестовий похід. Зібравши рицарське ополчення з усієї Франції, він висадився на березі Африки і осадив Туніс - гніздо мусульманських піратів, які спустошували берега Середземного моря. Він витримав кілька боїв
    Засоби досягнення досконалості
  15. молитовних одноманітних дій? Ми це цілком правильно сказали про сектантів. Сектанти, дійсно, так тлумачать наведені слова Спасителя, сказані самарянка, як сказано, але вони тлумачать їх так тільки тоді, коли сектантам потрібно відкинути християнські православні священнодійства, а до себе вони цих слів зі своїм тлумаченням не застосовують. Сектанти - люди неправдиві в своїх
    Божественна Літургія
  16. молитовного звернення до ікони Спасителя, вчиняється молитовне звернення до ікон Божої Матері і Іоанна Предтечі, потім поминаються імена православних святих, духовенства і мирян, які жили по всьому світу протягом всієї історії Церкви . Проскомидія вказує на події, що оточують народження, смерть, і воскресіння Христа, і проголошує прощення і перемогу над смертю і смертністю, які прийшли
    2. Мусей
  17. пісня поеми , під заголовком «Кратер» [1 А 1]. 8. паросского хроніка, FGrHist 239 А 15: ного, заснував містерії в Елевсіні і усіяні поезію обготівковув-родового, син Пандіона (1373 до н. е..]. 9. Діодора сицилійського, IV, 25, 1: [Геракл] прийшов до Афін і посвятили в Елевсінські містерії, коли предстоятелем обрядів посвячення був Мусей, син Орфея. 10. Схолії до Діонісій фракійські, с. 183,
    Допоможи мені зробити тебе щасливою ...
  18. Жінки лягають в ліжко, як сходять на вівтар, щоб принести в жертву чоловікові свою коштовність. Не треба жертв. Ліжко - це майданчик, а жінка і чоловік - члени однієї команди. Рут Діксон Сильне потяг ще не робить чоловіка чудовим коханцем. Пристрасність без ніжності - це грубість. Егоїзм в ліжку ображає так само. як
    Женщины ложатся в постель, как восходят на алтарь, чтобы принести в жертву мужчине свою драгоценность. Не надо жертв. Постель - это игровая площадка, а женщина и мужчина - члены одной команды. Рут Диксон Сильное влечение еще не делает мужчину великолепным любовником. Страстность без нежности - это грубость. Эгоизм в постели оскорбляет так же. как