Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

МОХАНДОС Карамчанда ГАНДІ (1869-1948)


- один з лідерів та ідеологів індійського національно-визвольного руху (сатьяграхи) . За допомогою етики він обгрунтовував ідеали піднесення гідності особистості та ліквідації соціальної нерівності. Головний принцип етики (ахимса) Ганді в «утриманні від насильства», в «стриманості шкоди живим істотам». «Тільки там є життя, де є любов. Життя без любові - смерть ». Любов несумісна з заподіянням кому-небудь страждань. Послідовник ахімси повинен приймати страждання на себе. Ганді прихильник індійського стоїцизму. Він на основі Ахімса-Брахмачарья (утримання) вчив утримування від потурання своїм слабкостям, звільненню від пристрастей, вчив вихованню хоробрості, мужності. & Карл Ясперс (1883 - 1969) - провідний представник німецького екзистенціалізму. Ясперс вважав завданням філософії рішення моральних проблем. Філософія на його думку, закликала не формулювати систему знань про людину і навколишній світ, а відшукувати кошти «Порятунку», допомогти людині в століття панування техніки, стандартизації, регламентації суспільного життя залишитися самим собою (зберегти свою «самість»). Буття розкривається перед людиною у всій своїй справжності в хвилини особливого

«екзистенціального осяяння», в критичних (прикордонних ») ситуаціях, що вимагають напруження всіх його сил (боротьба, хвороба, страждання, вина, страх, смерть ). Саме в ці миті людина звільняється від суєтності, повсякденності зовнішнього існування, в яке він занурений, будучи членом тієї чи іншої громадської організації, к.л. колективного цілого, і звертається до свого внутрішнього світу. По відношенню до цього світу і має сенс поняття свободи, яка проявляється в рішучості людини вибирати певну лінію поведінки в конкретних ситуаціях. Осн. соч. Ясперса: «Духовна ситуація епохи» (1931), «Філософія» (1932), «Розум і існування» (1935), «Філософія існування» (1938), «Проблеми вини» (1946), «Введення у філософію» (1950 ). & ГАБРІЕЛЬ МАРСЕЛЬ (1889-1973) - французький філософ, глава так званого християнського екзистенціалізму. Критикуючи пороки і протиріччя сучасного буржуазного суспільства, він вважав за краще шукати втрачені ідеали Просвітництва лише шляхом вдумливого ставлення людини до власного життя (recueillement-внутрішня зосередженість, яка веде до мудрості), слухаючи до моральних передумов пізнання («Вторинна рефлексія», антитеза «проблема-таїнство» ). Першорядне значення у філософії Марселя набувають проблеми внутрішньої свободи, вибору, відповідальності. На думку Марселя: з людини не можна питати «за все», бо він може реалізувати себе повністю у світі авторитарних обмежень. Осн. соч. Г. Марселя «Метафізичний щоденник (1927),« Люди проти людського »(1951),« Захід мудрості »(1954),« Людина, що стала проблемою »(1955),« Філософ і світ »(1964),« На захист трагічної мудрості »(1968) та ін
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "МОХАНДОС Карамчанда ГАНДІ (1869-1948)"
  1. § 3. Індія в 1947 - 1990-ті р.
    1948 членом релігійно-націоналістичного угруповання Хинду махасабха. Нелегким завданням була перебудова економіки кожної з частин раніше єдиного організму: до Пакистану відійшли багаті сільськогосподарські райони, які давали бавовна і джут для текстильних підприємств Індії. Країні не вистачало свого хліба. Промисловість опинилася в залежності від іноземного обладнання і капіталу. 1949
  2. Інквізиція (лат. Inquisition)
    1869 - 1872). Також М.Барро,
  3. § 5. Фашизм: загальні риси та особливості розвитку в міжвоєнний період
    1948 Герхард Ріттер. Відповідно до цього йшлося про випадковість фашизму. Однак ця концепція була занадто спрощеною. Тому в історіографії країн Заходу в 50 - 60-ті роки набула широкого поширення більш глибока концепція, яка претендувала на об'єктивність. Суть її полягала в тому, що фашизм і інші різновиди тоталітаризму оцінювалися як «ураження століття мас».
  4. Етичні погляди марксистів-соціалістів:
    гандисти марксизму в т.ч. марксистської філософії та етики. Ще в роботах дореволюційного періоду він піддав критиці етичні ідеї російських ідеалістів (Бердяєва, Шестова, С.Н. Булгакова, Іванова-Розумник тощо), розкрив неспроможність їх тверджень про те, що марксизм нібито ігнорує моральні проблеми людської особистості. Осн. соч. Луначарського з проблем марксистської етики: «Ідеалізм
  5. Омелян МИХАЙЛОВИЧ ЯРОСЛАВСЬКИЙ (1878 - 1943)
    гандисти марксистсько-ленінської теорії і етики, атеїст, антифашист. Осн. Етичні статті: «Про партетіке» (1925), «Мораль і побут пролетаріату в перехідний період» (1926). I. Класові принципи виховання. Світську і релігійну (конфесійне) виховання. Ф Надія Костянтинівна Крупська (1869-1939) Н.К. Крупська обгрунтувала і розвивала ленінську ідею політехнічної освіти як засобу
  6. Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948)
    - російський релігійний філософ, публіцист. Етико-філософські концепції Бердяєва є по суті модернізація апології християнського вчення. Бердяєв брав участь у створенні програмних збірок російських ідеалістів - «Проблеми ідеалізму» (1902), «Віхи» (1909). Ці роботи названі В. І. Леніним енциклопедією ліберального ренегатства (зради інтересів революції і пролетарської боротьби). Осн.
  7. ПЕТРО Лаврович ЛАВРОВ
    1869).
  8. Ідеї гуманістичної етики
    1869). «Феноменологія моральної свідомості» (1879). «До історії та обгрунтуванню песимізму» (1880), «Етичні нариси»
  9. § 1. Радянське суспільство в середині 1940 - середині 1950-х р.
    1948 під час Берлінського кризи, породженої сепаратної грошовою реформою в Західній Німеччині та радянської блокадою Західного Берліна. Так сталося і під час Корейської війни 1950 - 1953 р., коли Радянський Союз надавав військово-економічну та політичну підтримку КНДР, а США - Південної Кореї. У важких умовах післявоєнної відбудови Радянський Союз надав велику і різнобічну
  10. § 3. Економічні та політичні результати другої світової війни для західноєвропейських країн
    1948 по 1952 р. і було спрямоване не тільки на допомогу постраждалій у війні Західній Європі, але насамперед на зміцнення економічних і політичних позицій США в найважливішому стратегічному і геополітичному регіоні планети. Поряд з воєнно-політичним альянсом НАТО, створеним в 1949 р., «план Маршалла» сприяв зміцненню союзу Західних країн у боротьбі проти СРСР і комуністичного
  11. § 4. Великобританія в 50 - 90-ті роки
    1948 до 5,4% в 1975 р. За основними економічними показниками вона займала в середині 70-х років п'яте місце серед промислово розвинених держав. Серйозні кризові спади пережила економіка Англії в 1970-1971 і 1974-1975 р. До кінця 70-х років економічне становище країни знову погіршився. Сповільнилися темпи промислового розвитку, зросла інфляція. Швидкими темпами зростало безробіття. У 1
  12. § 6. Федеративна Республіка Німеччина в 1949 - 1990-ті р.
    1948 ледь досягало половини рівня 1936 Життєвий рівень населення різко впав. Від голоду німців рятували поставки продовольства країн-переможниць. Німеччина зазнала значних людських втрат. Населення було деморалізоване війною і розрухою. У країні перебувало 12 млн. біженців. Зношений реальний капітал, зруйнована інфраструктура, підірвана фінансова система, карткова система
  13. § 7. Італія в 50-90-ті роки
    1948 У квітні цього ж року відбулися парламентські вибори. Переконливу перемогу здобули християнські демократи (ХДП), що набрали 12,7 млн. голосів. ІСП і ІКП та інші ліві партії та організації об'єдналися в Народно-демократичний фронт. За нього проголосували понад 8 млн. виборців. Християнські демократи сформували уряд на чолі з де Гаспері, який залишався на цій посаді до
  14. ГЛАВА 5. КРАЇНИ ЦЕНТРАЛЬНОЇ І ПІВДЕННО-СХІДНОЇ ЄВРОПИ У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ 40-х-90-ті р.
    1948 р. - демократичні (або народно-демократичні) революції, б) кінець 40-х - кінець 80 -х років - будівництво соціалізму і розвиток на його шляхах; в) кінець 80-х - 90-ті роки - «оксамитові» революції, формування нових політичних і соціально-економічних
  15. § 1. Проблеми вибору шляхів розвитку країн Центральної та Південно-Східної Європи
    1948 Земля також вилучалася у всіх німецьких власників (особливо багато їх було в Польщі, Чехословаччини) та осіб, які співпрацювали з фашистами. Землею за принципом рівного землекористування наділялися безземельні і малоземельні селяни, сільськогосподарські робітники, а в деяких випадках і середняки. У середньому наділи не перевищували 7-14 гектарів. Нові господарі не мали права купівлі-продажу
  16. § 1. Китайська Народна Республіка в 1949-1990-ті р.
    гандіроваться гасло «опора на власні сили», що означало намір перервати зв'язку з соцстранами, виступи проти політики мирного співіснування та можливість запобігання світової війни. На рубежі 60-х років інше угруповання КПК («прагматики») зуміла дещо виправити становище в країні. Але конфлікт між Мао і її лідерами (Пен Дехуай, Ден Сяопін) не припинявся. У першій половині