Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія релігії → 
« Попередня Наступна »
Відп. ред.: Є.Г. Балагушкін, А.Р. Фокін. Містицизм: теорія та історія [Текст] / Ріс. акад. наук, Ін-т філософії. - М.: Іфра. - 203 с.; 20 см. - Бібліогр. в прямуючи, 2008 - перейти до змісту підручника

Містичне простір Інтернету

Незаперечним фактом є те, що Інтернет сьогодні - це самий колосальний джерело інформації, який коли-небудь знало людство. Його можливості, такі, як оперативність, швидкість і доступність зв'язку між користувачами на далеких і близьких відстанях, дозволяють використовувати Інтернет і як інструмент пізнання, і як інструмент спілкування. Адже розвиток Інтернету додало до можливості взаємодії «людина-комп'ютер» можливість комунікації «людина-комп'ютер-людина». Можливо, з цієї причини в останні роки Інтернет набуває все більш домінуючий характер як на кількісному, так і на якісному рівнях. Мережа стала посередником з особливими властивостями, а в мережевій віртуальної реальності виникли «віртуальні спільноти» - світи, сформовані інтернет-спілкуванням і володіють специфічними психологічними властивостями. Деякі з цих світів і їх «населення», а головне, їх проблемні теми спілкування, доступні (що дуже важливо) не тільки тим, хто веде спілкування, а й тим, хто входить до даний простір лише спостерігачем, можна спробувати охарактеризувати, виходячи з нашої теми.

У нашому дослідженні предметом уваги є існування містичної тематики в російськомовному сегменті Інтернету, розділеному на сайти спілкування (чати, конференції, форуми), портали складування інформації (пер-сональние веб-сторінки, офіційні сторінки установ, підприємств, організацій та ін), також блоги - популярні сьогодні інтернет-щоденники і, нарешті, сайти, об'єднуючі в собі все зазначене.

Використовуючи популярні пошукові системи «Google» 1 і «^ ndex» (Яндекс) 2, на отриманий запит за словами «містика» і «містицизм» ми отримуємо неймовірно величезну кількість посилань («Google» - 10300000 сторінок, з них 658 000 російською мовою; «Яндекс» - сторінок 14961043, сайтів не менш 64544). Безумовно, з урахуванням повторів, випадкових згадок терміна, недоступних з якихось причин ресурсів, виданих пошуковою системою, кількість доступної інформації величезне і надзвичайно різноманітно.

Напевно, важливо звернути увагу, що в мережі поширені «всеїдні» сайти про містику, що пропонують власну інформацію, а також перехресні посилання на задану тему, всередині якої ми знаходимо безліч рубрик від продажу амулетів до пошуків Атлантиди , від філософії східних єдиноборств до конференцій і рольових ігор толкієністів і т.п. Такі сайти дуже численні, а тематика містицизму надзвичайно актуальна і популярна в мережі. Тому, наприклад, «Яндекс» інформує, що за минулий місяць (січень 2008 р.) запит зі словом «містика» був введений в систему майже 10 тис. разів. Результати запиту виводяться теж у рейтинговому співвідношенні популярності. У перших рядах практично в однаковому порядку в обох пошукових системах перед дослідником постають «всеїдні» сайти, такі як: «Mystique.com.ru-сайт про містику, магії, непознанном»; «Рaranormal.org.ru - таємниці, містика, загадки , НЛО, останні новини науки і космосу. »;« AWorld.ru ~ Інший Світ ~ Центр спілкування. Магія, Містика, Релігія, Непізнане »;« ufolog.ru - все про НЛО. »;« Sunart.kiev.ua-ворожіння, містика, гороскопи, талісмани »,« mysticism.ru - Містика і життя. Форум про пошук і реалізації себе як особистості ». Останній портал цілком призначений для спілкування і програвання містичних ролей - інтернет-перевтілення, інші сайти також містять у собі тематичні форуми та конференції, що дозволяють обговорити викладену на сайті інформацію, запропонувати нові теми спілкування, але при цьому не виходити за рамки містичної проблематики.

Показовим у цьому випадку можна назвати портал, що також увійшов до першої десятки пропозицій «Яндекса»: «НоггогМОгШ.т - розміщення творів, що відносяться до жахів, містики, готиці, трилерів, фентезі, фантастиці». На головній сторінці порталу викладено попередження: «Шановні автори! Зверніть увагу: наш сайт присвячений «темному» жанру. А це означає, що у нас розміщують твори, що відносяться до жахів, містики, готиці, трилерів, фентезі, фантастиці. Твори будь-яких інших жанрів будуть видалятися »3. Представлені твори - творчість «рядових» користувачів мережі. У зазначену категорію «всеїдних» ми відносимо і різні сайти, портали, блоги, що пропонують користувачам друковану, аудіо-та відеоінформацію на тему власних роздумів про містику або одкровень. Такі, наприклад, розміщені на сайті з претензійною назвою «Інтерв'ю з Богом» 4 або на сайті з нічого не промовистою непосвяченому назвою «Сайт Тайя Онія» 5, де ми знаходимо нового езотеричного наставника, готового до віртуального спілкування з усіма страждаючими у формі листів і розсилок книг самвидаву і навіть до віртуального прийняттю сповіді.

Безумовно, головним «козирем» всіх зазначених інтернет-ресурсів є створення віртуальних клубів і співтовариств однодумців: «професіоналів», «експертів», «досвідчених», «новачків» та інших, так чи інакше « присвячених »в містику. Саме тут користувачі «живуть» іншою реальністю, в тій самій очевидною і не вимагає для них доказів містиці, яку так неохоче і несерйозно приймає зовнішній світ. Тільки тут можна прочитати оголошення: «Я - вампір, шукаю собі подібних», - і побачити адекватні відповіді на цей «крик душі».

На форумі порталу «Mystique.com.ru» занурення в іншу реальність справляє враження повної щирості респондентів. Наприклад, на запитання: «То що ж таке магія?» - Учасники форуму відповіли: 1. «Магія - засіб для руху по Шляху. Те, що я зараз скажу, не є простим повторенням книг, ЦЕ МОЯ ПОЗИЦІЯ. УСВІДОМЛЕНА. РЕ-

ально ... »2. «Якщо філософія - мати всіх наук, то магія, напевно, батько. Магія - це наука, що вивчає духовний світ. Це енергетика, астрологія і т.п. Ось, я хочу докопатися в ній до самого коріння, якщо вийде. Але я постараюсь! »3. «Магія скрізь. Їй пронизано все у світі. Магія є у всіх людях. І в мені теж. Але кожен вирішує сам: чи залишитися просто людиною або почати ростити в собі мага. Пізнати самого себе і навколишній світ - це і означає стати магом. Як завжди, наївна і романтична ... Ну, не можу я виразно викладати, ЩО відчуваю! »4.

«Магія - це життя. Життя, відмінна від способу життя більшості людей. Кожна людина хоча б раз за своє коротке життя задумався, навіщо він живе і звідки з'явилося життя. »6.

Доцільно зазначити, що реалістичність сприйняття містики чи магії є в даному випадку не тільки прямий наслідок прихованих психологічних схильностей учасників інтернет-форуму, що розкриваються в магічному гіперпросторі, а й результат навантаженості веб-сторінок специфічними візуальними ефектами. Звертаючись до таких «містичним клубам» Інтернету, складно виокремити приналежність учасників форумів до якихось конкретних містичним практикам. Проте можна констатувати, що багато учасників форумів знають, як мінімум, в загальних рисах вчення відомих містиків ХХ в. і з задоволенням полемізують один з одним, посилаючись на праці К.

Кастанеди, А.Кроулі, Раджниша (Ошо), Е.Блаватской. При цьому також складно піддати сумніву те, що такі учасники знайомі, наприклад, з філософією і практиками східних єдиноборств, спіритуалізмом і, звичайно, з міфологією фентезі.

Говорячи про гіперпросторі як про нову «містичної реальності», не можна обійти тему загального соціологічного портрета користувача. Таке завдання ставлять перед собою модератори багатьох пошукових систем. Наприклад, компанія «Google» у 2007 р. оголосила, що має намір складати психологічні портрети своїх пользователей7. Проте загальні відомості про «постояльців» «всеїдних» містичних інтернет-форумів трохи відмінні від портрета середньостатистичного користувача. Представники даного нас Інтернет-спільноти - це молоді люди, частіше студенти та старшокласники, рідше працююча молодь віком від 14-16 років до 25-27 років, рідко старше8. З цієї причини сайти і форуми про містику взагалі, а також рольові ігри на цю тему є для цієї частини «населення» віртуального простору певним продовженням дитинства та одночасним усвідомленням своєї дорослості, що перейшла від казок до абсолютної «містичної реальності».

Говорячи про рейтингове виведенні результатів запиту, не можна обійти увагою, що в десятку найбільш популярних зв'язків в обох обраних нами пошукових системах потрапляє електронна енциклопедія «Вікіпедія». На відміну від розглянутих вище сайтів, за винятком «Лабораторії альтернативної історії», саме в електронній енциклопедії ми знаходимо добірку наукової інформації та дослідницького матеріалу, представленого безліччю перехресних посилань, пов'язаних між собою загальною проблематикою містики і містицизму.

Автори «Вікіпедії», враховуючи багатовимірність зазначеної проблематики, пропонують на гіперстраніце коротку інформацію, розділ за термінологією, а також тематичні посилання, умовно класифіковані наступним чином: 1)

за релігійним принципом (іудаїзм - гіперпосилання: «каббала», «хасидизм»; християнство - «ісихазм», «духовні практики ордена єзуїтів»; іслам - «суфізм»; руху «new age» - «псіхонавтіка - розвиток незвичайних, прикордонних і маргінальних станів свідомості »,« передача свідомості (телепатія, телекінез, магія, гіпноз, сугестія) »; йога -« туммім - йога містичного тепла »,« гійю-Лус - йога ілюзорного тіла »,« мі-лам - йога сновидінь »;« бардо - йога смерті, тибетська книга мертвих »,« ПХО-ва-йога переносу свідомості »,« джон-джиг - входження в мертве тіло »тощо), 2)

по цивілізаційному принципом ( античність - гіперпосилання: «містерії»; древня Індія - «мокша», «сансара», «йога»; Тибет - «тибетський буддизм»; Китай - «буддизм», «даосизм»), 3)

по авторству (Н.А.Бердяев, Б. Рассел, К.Кастанеда, Радж-ніш (Ошо), Е.Блаватская, св. Ігнатій де Лойола та ін), 4)

з наукових досліджень, публікаціям в даній області.

Зважаючи на неможливість в рамках нашого дослідження охопити всі сфери містики, виділимо для розгляду 3 напрямки, скориставшись вибіркою і класифікатором «Вікіпедії», а також іншими ресурсами, представленими в Інтернеті. У даному випадку нас буде цікавити тематика православного ісихазму, ісламського суфізму, іудейської каббали і представленість даних тим в мережі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " містичний простір Інтернету "
  1. І.М. Розсолу. ПРАВО ТА ІНТЕРНЕТ / ТЕОРЕТИЧНІ ПРОБЛЕМИ / 2-е видання, доповнене, 2009

  2. 5. Дисертації та автореферати
    простору як сукупності інформаційних відносин: Дис. ... канд. юрид. наук. Єкатеринбург, 2003. Грибанов Д.В. Правове регулювання кібернетичного простору як сукупності інформаційних відносин: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. Єкатеринбург, 2003. Макарова Е.М. Проблеми правового регулювання використання Інтернету у підприємницькій діяльності: Дис. ...
  3. Відп. ред.: Є.Г. Балагушкін, А.Р. Фокін. Містицизм: теорія та історія [Текст] / Ріс. акад. наук, Ін-т філософії. - М.: Іфра. - 203 с.; 20 см. - Бібліогр. в прямуючи, 2008

  4. Глава 1. ІНТЕРНЕТ-ПРАВО ЯК ОБЛАСТЬ НАУКОВОГО ЗНАННЯ
    Глава 1. ІНТЕРНЕТ-ПРАВО ЯК ОБЛАСТЬ НАУКОВОГО
  5. Глава 3. ТЕОРЕТИЧНІ ПРОБЛЕМИ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ ЗА ІНТЕРНЕТ-ПРАВУ
    Глава 3. ТЕОРЕТИЧНІ ПРОБЛЕМИ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ ЗА
  6. Глава 4. Правосвідомості та правової культури СУБ'ЄКТІВ ІНТЕРНЕТ-ВІДНОСИН
    Глава 4. Правосвідомості та правової культури СУБ'ЄКТІВ
  7. Глава 2. ІНТЕРНЕТ І ПРАВО ВІРТУАЛЬНОГО ПРОСТОРУ: ПИТАННЯ ТЕОРІЇ І ПРАКТИКИ
    Глава 2. ІНТЕРНЕТ І ПРАВО ВІРТУАЛЬНОГО ПРОСТОРУ: ПИТАННЯ ТЕОРІЇ І
  8. 7.2. Роль Інтернету в світовому інформаційному просторі
    простору. Зовсім недавно ця система виникла як приватна програма, але тепер стала засобом інформаційного обміну багатьох і багатьох мільйонів людей на всіх континентах Землі. Сьогодні Інтернет. робить доступними матеріали навчальних закладів та окремих викладачів всім студентам незалежно від їх працездатності, а також географічного положення і часу звернення до цих
  9. Висновок
    просторі, а також проаналізували особливості правового регулювання відповідальності в Інтернеті і проблеми правосвідомості та правової культури суб'єктів інтернет-відносин. Однак викладеним, на наш погляд, не вичерпується проблематика сучасного інтернет-права, як і сама інформатизація, яка відкриває багатьом державам "можливості в розвитку цифрових систем передачі інформації ...
  10. Хто сьогодні панує в« світовій павутині »
    простору в інтересах США, а при необхідності, і здійснення ефективного інформаційного впливу на будь-який регіон. Аналіз даних відкритій пресі дозволяє припустити, що вжиті деякими хакерськими групами комп'ютерні атаки на інформаційні системи збройних сил і спеціальних служб різних держав були значною мірою спровоковані США. Метою цих
  11.  Передмова
      простору; вивчити поведінку суб'єктів у цифровому середовищі; дослідити окремі проблеми правосвідомості та правової культури учасників інтернет-відносин. У дослідженні запропоновано вирішення важливих проблем у сфері захисту інтелектуальної власності. Одна з таких проблем - припинення поширення контрафактної продукції. Автор справедливо вказує, що існуючий механізм правового
  12.  Інтернет
      В: Але як щодо таких систем, як Інтернет, комп'ютерна мережа, яка сьогодні пов'язує більш ніж тридцять мільйонів чоловік в інформаційному спілкуванні? Це теж тільки Низхідна мережу? Хіба що ні глобально? І хіба він не вказує шлях до глобального свідомості? КУ: Що хорошого було б у тому, якщо у нацистів була мережа? Ви бачите проблему? Інтернет - це просто зовнішня соціальна структура,
  13.  § 4. Можливі моделі регулювання в Інтернеті
      просторі. Участь у міжнародному обговоренні способів регулювання, аналіз письмових доповідей та електронних інтерактивних обмінів, пророблених автором, дозволяють сформулювати три досить полярні позиції з цієї проблеми і уточнити нашу думку з ним. Перша, представлена ??меншістю, полягає у відмові від будь-якого "зовнішнього" втручання в Інтернет, яке було б
  14.  § 3. Сутність інтернет-права
      простір, які вже впливають на право, вимагаючи внесення коректив в саму його сутність. Право в цьому відношенні може трактуватися як інтернет-право, як право віртуального простору або як загальнообов'язкові норми про правової інформації, як загальна воля суб'єктів (учасників) інтернет-відносин, як результат узгодження та поєднання їх воль і інтересів у віртуальному просторі, як
  15.  Переслідування за допомогою комп'ютера (кіберсталкінг)
      інтернет-иро-Вайдер забезпечують засоби для переслідування, проти яких звичайні методи соціального контролю не дієві. «Використовується тільки письмова мова, інші канали сенсорного сприйняття виключені; людина не може бачити, чути, торкатися, нюхати чи емоційно відчувати іншу людину» (Meloy, 1998, р. 11). Відсутність взаємодії зі своїми жертвами лицем до лиця і
  16.  1.Віртуалізація соціального життя: очікувані антропологічні та соціокультурні наслідки.
      містичного походження, де головним методом отримання знань є лише інтроспекція, тобто спостереження людини («святого» і т.п.) лише за своєю «душею»; в цьому випадку фантазія, не обмежена зовнішнім світом, грає вирішальну роль у пошуку та позначенні причин особистого чи групового (суспільного) успіху-неуспіху, щастя-нещастя і т.д188. Нещодавно група академіків РАН