Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Волков Ю. Г., Мостова І.В.
. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998. - 244 с., 1998 - перейти до змісту підручника

Михайлівський Микола Костянтинович (1842-1904)

- російський соціолог. Історія, по Михайлівському, управляється стабільними законами, які відають порядком і зміною фаз історичного руху, вони визначають необхідність і напрямок розвитку, вважаючи межі особистості, за які вона не в змозі переступити. Але всередині цих меж особистість «ставить цілі в історії» і рухає до них події, інакше кажучи, реальний зміст законам історії дає ідеал. Тому соціологія повинна почати з «певною утопії», тобто побудови соціального ідеалу. Михайлівський прагне в науці злити «правду-істину», здобуту шляхом неупередженого, об'єктивного спостереження, з «правдою-справедливістю», відповідної моральним уявленням соціолога. Якщо досягнення «правди-істини» можливо на шляхах застосування об'єктивного методу при відборі, списання та розтині причин явищ, то при їх оцінці вирішальне значення має «правда-справедливість», У цьому, по Михайлівському, суть «об'єктивного методу» в соціології. У центрі соціології стоїть особистість. Тому практичним завданням соціології є «боротьба за індивідуальність». Михайлівський одним з перших став розглядати особистість на трьох рівнях - біогенному, психогенному і соціогенних, намагаючись представити їх в єдності. Вивчаючи вплив суспільного організму на особистість, він прагнув виявити економічні принципи, сприятливі розвитку особистості. У середині 70-х рр.. XIX в. Михайлівський пов'язує проблеми «боротьби за індивідуальність» з вченням про кооперацію, з кінця 70-х рр.. робить упор на соціальну (колективну, в термінології Михайлівського) психологію, виступаючу як основа соціології.
Основні праці: Останні твори. Т. 1, 2 (СПб., 1905).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Михайлівський Микола Костянтинович (1842-1904) "
  1. Етичні погляди марксистів-соціалістів:
    Карл Маркс (1818-1883)« Капітал »« Людська сутність і є справжня спільність людей »; Фрідріх Енгельс (1820-1895) - філософ-марксист, друг і соратник К. Маркса. Його соч.: «Німецька ідеологія» (1846), «Анти-Дюрінг»; «Становище робітничого класу в Англії» (1845), «Людвіг Фейєрбах і кінець німецької класичної філософії» (1886). & Петро Олексійович Кропоткін (1842-1921) - російський революційний
  2. Соціальне, економічне та внутрішньополітичне становище Росії на рубежі ХІХ-ХХ століть
    У XX столітті західний світ вступив в нову епоху свого індустріального розвитку. Вона знаменувалася великими науковими відкриттями, широкої хутра-цією праці, інтенсифікацією виробництва, істотними зрушеннями в соціальній структурі західного суспільства. Більшість самодіяльного на-селища США, Німеччини, Англії, Франції перейшло в розряд найманих робо-чих. Робітничий і соціалістичний рух
  3. Матеріали для читання
    2.1.2 Смелзер Н.Д. Соціологія: вплив ззовні / / Соііо-логічні дослідження. - 1990. - № 4. - С.86 - 94. "Загальноприйнято (і вельми корисно) розрізняти внутрішні, автономні сили, що формують рух наукового дослідження, і сили, що впливають ззовні, з боку культурного і соціального оточення науки. У першому випадку ми маємо справу з енергією невирішених парадигматических загадок і їх
  4. ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    Розвиток міст як центрів ремесла і торгівлі. Знайомство з культурою сходу. Поява університетів. Складання в західній Європі світської інтелігенції. Роджер Бекон. Вільям Оккама. Микола Отрекура. Микола Орезмскій. Алхімія. Історія в середньовіччі. Салімбен. Героїчний епос. Лицарська культура. Міська культура. Нові віяння, Данте Аліг'єрі. Народна культура. Зростання і зміцнення
  5. § 4. Зовнішня політика радянської держави
    Домогтися виходу з політичної ізоляції - така одна з першочергових завдань радянського уряду після перемоги соціалістичної революції. У своїй зовнішній політиці Радянська влада керувалася двома принципами. Перший - пролетарський інтернаціоналізм, відповідно до якого передбачалася взаємодопомога трудящим в їх боротьбі з капіталізмом. З метою координації цієї діяльності в
  6. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ ПО ЕСТЕТИКИ
    Еволюція поглядів на сутність сприйняття і відображення сутнісних понять, явищ, уявлень "естетичного" . Історичні форми і типи естетичної свідомості. Поняття естетичної і художньої культури особистості. Естетика в жанрах культури Стародавнього Китаю. Естетика в історії культури Стародавнього Єгипту. Естетика в культурі древніх країн Межиріччя (на вибір студентів: Вавилон, Шумер,
  7. Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948)
    - російський релігійний філософ, публіцист. Етико-філософські концепції Бердяєва є по суті модернізація апології християнського вчення. Бердяєв брав участь у створенні програмних збірок російських ідеалістів - «Проблеми ідеалізму» (1902), «Віхи» (1909). Ці роботи названі В. І. Леніним енциклопедією ліберального ренегатства (зради інтересів революції і пролетарської боротьби). Осн.
  8. Микола Олексійович Добролюбов ( 1836-1861)
    - російський літературний критик і публіцист, філософ-матеріаліст, революційний демократ. Добролюбов вніс багато нового в розробку філософії «антропологічного матеріалізму», в матеріалістичне обгрунтування теорії моралі і морального виховання. Добролюбов вважав , що шлях до морального прогресу суспільства лежить через соціальну революцію, через руйнування експлуататорського ладу, який тримав
  9. Микола Гаврилович ЧЕРНИШЕВСЬКИЙ (1828-1889)
    - російський соціаліст-утопіст і революційний демократ, економіст, філософ, соціолог, письменник і літературний критик. Співпрацюючи в жур. «Современник» перетворив його на ведучий орган селянської демократії. У 1862 р. заарештований і відправлений в сибірську каторгу. З т. зр. Чернишевського: розумна людина - «розумний егоїст» і на благородну самопожертву його штовхають не стільки почуття обов'язку і
  10. ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ ГЕРЦЕН
    (1812, Москва-1870, Париж, цвинтар Пер-Лашез, пізніше його прах був перевезений до Ніцци) - російський революційний демократ, письменник публіцист, мислитель-матеріаліст. За свої революційно-дисидентські погляди двічі був засланий (1835-1840, 1841-1842). У 1833 Герцен закінчив фізико-математичне відділення Московського університету. У липні 1834 разом з Огарьовим і деякими іншими учасниками
  11. МИКОЛА МИКИТОВИЧ ПОПОВСЬКИЙ (1730-1760)
    - російський просвітитель, філософ і поет. Професор красномовства і магістр філософії Московського університету. Був любимейшим студентом М.В. Ломоносова. Микола Поповський є автором віршів і перекладів античних і європейських автором. Він переклав російською мовою твори Дж. Локка про виховання і поему англійського поета Олександра Попа "Досвід про людину". Н. Поповський був засновником газети
  12. Іван Тихонович Посошков (1652-1726)
    - російський економіст і публіцист. Прихильник перетворень Петра 1, виступав за розвиток промислової торгівлі, пропонував посилити дослідження корисних копалин. Народився в Москві в заможній родині ремісників. До кінця життя володів винокурними заводами і десятками кріпаків. І.Т. Посошков є автором книг: «Домашнє про ратний поведінці» (1701), «Книга про бідність і багатство"
  13. Ідеї гуманістичної етики
    у своєрідній інтерпретації висловлювалися деякими представниками екзистенціалізму, неофрейдизму, в тому числі Сартром і Фроммом. я ЕДУАРД Гартман (1842-1906) - німецький філософ-ідеаліст, представник ірраціоналізму. Відправною пункт філософської системи Гартмана - несвідоме духовне начало, наділене двома атрибутами: волею та поданням (ідеєю). Боротьба волі і уявлення (ідеї) по
  14. ПОЛЬ Лафаргом (1842-1911)
    - діяч французького і міжнародного робочого руху, друг і соратник К. Маркса і Ф. Енгельса, теоретик і популяризатор марксизму. Лафарг зазначив, що поняття моралі «стають рушійними силами тільки тому, що вони випливають безпосередньо з соціальної середовища ». Лафарг довів, що етичні теорії буржуазії і її моральна практика в кінцевому рахунку обумовлені інтересами і положенням її
  15. Огюст КОНТ (1798-1857)
    - французький філософ , соціолог, засновник позитивізму. З т. з. Конта погляди окремого індивіда визначаються не стільки особистими інтересами, скільки загальним порядком речей в роду, в соціумі. Осн. соч. Конта «Курс позитивної філософії»
  16. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    План лекції Середньовічна філософія як синтез двох традицій: християнського одкровення і античної філософії. Місце і значення філософії в культурі гуманізму. Натурфілософія Відродження: (Н . Кузанський, Д. Бруно, Н. Коперник). Філософія Нового часу і Просвітництва (XVII-початок ХГХвв.). Вчення про метод у філософії Нового часу. Філософія епохи Просвітництва. Французький матеріалізм XVII століття.
  17. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    Мета роботи над темою - скласти уявлення про основні традиціях європейської філософії, що прийшли на зміну класичної німецької філософії, значною мірою, як її альтернативи . План лекції Специфіка постклассической філософії Традиція раціоналізму в постклассической філософії: Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха Філософія марксизму: історичний і діалектичний матеріалізм
  18. 4.Основние напрямки і проблеми філософії епохи Відродження (Х1У-ХУ1 ст.)
    Представники: Леонардо Да Вінчі, Мікеланджело, Еразм Ротердамський, Ніколо Макіавеллі, Томас Мор, Лоренцо Валла, Мішель де Монтень, Микола Кузанський. Напрями: гуманістичне, натурфилософское, неоплатонічної і соціально-політичний. Епоха Відродження для найбільш передових країн Європи - це час зародження капіталістичних відносин, складань національних держав і абсолютних
  19. Російська філософія.
    Російська філософська думка - органічна частина світової філософії та культури. Вона зверталася до тих же проблем, що й західноєвропейська, хоча підхід до них, способи їх осмислення носили глибоко національний характер. Російська філософія пройшла довгий шлях свого розвитку, в якому виділяються наступні етапи:-Х1-ХУ11 ст. - постановка філософських проблем і пошук відповідей на них в рамках релігійного