Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Н. В. Мотрошилова. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга друга), 1996 - перейти до змісту підручника

2. Матеріалістична ІНТЕРПРЕТАЦІЯ картезіанству

Фізична компонента картезианства знайшла підтримку у інших прихильників Декарта, які прагнули побудувати на цій основі цілісне розуміння: одні - людини, інші - природного буття в цілому. Першим з них став Хендрік драла (15981679), учень і соратник Декарта у боротьбі проти фанатичного клерикала Гісберт Боеція, гонителя Картезия, професора Утрехтського університету. Проте вже у двох своїх творах, опублікованих за життя Декарта, - «Підстави фізики» (1646) і «Роз'яснення про людському розумі, або Розумною душі, в якому пояснюється, що вона є і чим може бути» (1647) - драла порвав з дуалізмом вчителя і оголосив - на противагу майбутньому окказионализмов - мислення тільки властивістю ("модусом") тіла, в принципі таким же, як і його здатність до руху. Відкидав драла і врожденность ідей, допускаючи наявність у душі тільки здібності до мислення. Механистическую фізіологію вчителя драла пов'язував з сенсуалистически переконанням у дослідно-чуттєвому походження ідей.

Відразу після виходу останнього твору Декарт опублікував невеличку брошуру, в якій з колишніх позицій дуалізму й ідеалізму відкинув як спрощені ідеї свого колишнього учня. Проте останній вже після смерті Декарта опублікував книгу «Природна філософія» (1654), де ще різкіше висунув на перший план фізику, яка передує тут психології та теорії пізнання, а не слід за ними, як було у Декарта.

Надалі у Франції виступали з книгами і лекціями інші поборники картезианства, що виходили з його фізичної компоненти і відкидали ідеї окказіоналізма.

Особливо значну роль серед них зіграв Бернар де Фонте-нель (1657-1757), філософ і письменник, тривалий час (1699 - 1740) складався вченим секретарем Паризької академії наук. Переконаний поборник науки, він з більшою енергією підкреслював значення прогресу наукових знань і заснованої на них техніки для оволодіння силами природи. Пропагандист картезіанської механіки, Фонтенель поєднував її з вченням Бруно про безмежність Всесвіту, про безліч і населеності її світів у творі «Розмови про безліч світів» (1686) - однієї з перших популярний-зацій природничо-наукової і філософської думки.

В опублікованому в тому ж році «Сумніви з приводу фізичної системи окказіональних причин» Фонтенель полемізував з Мальбраншем, протиставляючи поняттю окказиональной причини, трактувати автором "Розвідки істини» як першопричина, поняття істинної, фізичної причини, необхідно пов'язаної зі своїм дією. У творах, написаних пізніше, Фонтенель поширював поняття детермінізму і на психічні акти, відходячи тим самим від картезіанського дуалізму. Залишаючи в тіні поняття Бога, розкриваючи неспроможність язичницької міфології і починаючи критику релігії, Фонтенель став одним з ранніх просвітителів, які прокладали шлях французького Просвітництва і матеріалізму XVIII в.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. матеріалістична ІНТЕРПРЕТАЦІЯ картезіанству "
  1. Рой М.. Історія індійської філософії / Вид. Іноземної Літератури; Стор. : 548;, 1958

  2. Все інтерпретації засновані на контексті
    інтерпретації є її зв'язок з контекстом. КУ: Так. Перше правило інтерпретації полягає в тому, що все пов'язано зі мною, все пов'язано з певним контекстом. Наприклад, значення слова «лук» різна у фразах «лук Одіссея» і «лук-порей». Важливо те, що контекст допомагає визначити правильність інтерпретації. І сам цей контекст існує у своїх контекстах. Просуваючись в цьому
  3. Герменевтика
    інтерпретації. Герменевтика виникла як спосіб розуміння самої інтерпретації, тому що коли ви інтерпретіруете текст, є хороші і погані способи розуміння. У герменевтиці істотно важливою є також інтерпретація символів і нових термінів. Томас Кун викликав бурхливу і суперечливу реакцію, коли ввів поняття парадигми як набору переконань, цінностей і технік, поділюваних
  4. Б.Г.КУЗНЕЦОВ. ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ ДЛЯ фізики і математики, 1974

  5. Епоха Відродження ознаменувалася розвитком матеріалістичних традицій античності.
    Матеріалістичних традицій античності. Леонардо да Вінчі, Рафаель, Л. Альберти, А. Дюрер, М. Монтень, В. Шекспір, М. Сервантес реабілітує відхилену середньовічними мислителями природу, посюсторонний реальний світ і стверджують думку про те, що природа і людина по своїй суті прекрасні, що завдання художника відтворювати цю реальну красу природи і людини. МАЙСТРА ЖИВОПИСУ ЕПОХИ
  6. Кедров Б. М.. Бесіди про діалектику. Шестиденні філософські діалоги під час подорожі. 3 с, стереотипне. М.: КомКнига. - 240 с., 2007

  7. § 1. Дух картезианства
    картезианства - той, що принципово відрізняє її від схоластики, яку вона витіснила, - може бути стисло виражений в наступних твердженнях: 1. Він вчить, що філософія повинна починатися з універсального сумніву, в той час як схоластика ніколи не ставила під питання свої основні принципи. 2. Він вчить, що останній критерій достовірності повинен бути знайдений в індивідуальній свідомості; в
  8. Картезіанство в історії філософії
    матеріалістичного емпіризму, як би продовжуючи заперечення свого співвітчизника Гоббса на «Роздуми про першу філософії », в першій книзі« Досвіду про людське розуміння »піддав критиці широко поширені в тому столітті уявлення про вроджені ідеї, незалежних від досвіду, в руслі яких знаходилася і гносеологічна концепція Декарта. Однак у четвертій, заключній частині свого
  9. Б. В. Марков ЯСббббПЕРС Про НІЦШЕ
    інтерпретаціями, намагався осмислити його тексти як відображення досвіду прикордонного існування, в якому і відбувається зустріч людини з буттям. Він полемізує насамперед з хайдеггеровской інтерпретацією Ніцше, яка йому, у зв'язку з приходом до влади фашизму, здавалася особливо небезпечною, може бути, навіть більш небезпечною, ніж невигадливі спроби ангажувати Ніцше з боку ідеологів Третього
  10. Інтерпретація нелюдського
    інтерпретація застосовна і до нелюдському світу? Її можна застосовувати до Холон, не пов'язаним з людиною? КУ: Так, якщо ви хочете дізнатися їх внутрішній світ, інтерпретацію потрібно застосовувати. Якщо ви хочете зрозуміти внутрішній світ будь-якого холону, як же ще вам чинити? Коли ви спілкуєтеся з вашої собакою, ви ж цікавитеся не тільки її зовнішнім поведінкою. Так як у людей і у собак є
  11. Художні твори
    інтерпретації в процесі сприйняття. Твір виступає більш потенційно завершеним, чим вище його цілісність, ніж більш значущі його художні достоїнства. Кожен твір має свій неповторний «хронотопом» (термін М.
  12. ФІЛОСОФІЯ ДУХУ І МАТЕРІЇ Рене Декарт
    матеріалістичні і ідеалістичні положення. Тим самим боротьба матеріалізму та ідеалізму піднялася на більш високу ступінь. І хоча сам Декарт в кінцевому рахунку схилився в бік ідеалізму, він повідомив цій боротьбі новий
  13. ОЛЕКСАНДР Миколайович Радищев (1749-1802)
    матеріалістичних позицій. За повернення із заслання він у своїх проектах юридичних реформ (1801-1802) знову виступав за знищення кріпосного права. Загроза нових репресій привела Радищева до
  14. Нестійкий дуалізм картезіанської метафізики
    інтерпретації картезианства неодноразово зачіпалася і в нашому столітті. Але найбільший інтерес у полеміці навколо «Роздумів» представляють заперечення найвизначніших філософів-матеріалістів того часу - англійця Томаса Гоббса (третя група заперечень) і співвітчизника Декарта П'єра Гассенді (п'ятий ряд заперечень). З позицій сенсуалізму і номіналізму ці філософи, що належали, як і
  15. Лікування
    інтерпретацію. Життєво важливо пам'ятати, що інтерпретація не працюватиме, поки не встановиться лікувальний альянс, і пацієнт не буде мати екран реальності для зіставлення з інтерпретацією. Третій етап - етап сепарації, коли пацієнт повинен опрацьовувати трансферентние фантазії про терапевта як об'єкті, який забезпечує підтримку для активізації
  16. Карл Каутський (1854-1938)
    матеріалістичне розуміння історії »(рос. пер. 1922),« Походження моралі »(рос. пер.
  17. Естетика марксизму.
    матеріалістичним уявленням, але вже на новому, якісно іншому витку. Напевно, найкраще про це сказано у В.І. Леніна: «Дві форми об'єктивного процесу: природа (механічна та хімічна) і целеполагающая діяльність людини». Людська діяльність в науці філософії починає розумітися як об'єктивний, т . е. закономірний що не залежить від свідомості людини об'єктивний процес.
  18. Предмет філософії в трактуванні Декарта
    картезіанству залишилася метафізика. Але вона зазнала найсильніший вплив наукових пошуків Декарта і яка склалася в тісному зв'язку з ними методології. К. Маркс помітив органічну єдність умоглядного фактора, в ту епоху нерозривно пов'язаного з метафізикою (принаймні у філософів, яких прийнято відносити до раціоналістам), з фактором конкретно-науковим (включаючи
  19. СКЛАДОВІ ЕСТЕТИЧНОЇ КУЛЬТУРИ СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ
    матеріалістичні, так і ідеалістичні естетичні теорії. Так, наприклад, піфагорійці основу естетичного (прекрасного) бачили в суто кількісних відносинах, понятих як ідеальні сутностей. Платон оголошує ідею джерелом естетичного начала. {foto30} «Кора». 520 р. до н.е. Біломармурові скульптури дівчат (кора) і юнаків (курас) прикрашали багаті будинки древніх греків. Красиві