Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Мартін Гайдеггер (1889-1976)


- німецький філософ, один з основоположників екзистенціалізму. Хайдеггер вважав осягнення сутності (сенсу) буття, що здійснюється шляхом аналізу особистості в системі неізольованих соціальних комунікацій. Висновки Хайдеггера песимістичні: все життя людини виступає як «буття для смерті». Саме страх перед «кінцем» допомагає людині осягати існування у всій справжності, цілісності, звільняє його від суспільних зв'язків. Призначення смертної людини полягає в осягненні ідеалів життя.
Осн. Соч.: Буття і час »(1927),« Лист про гуманізм »(1947),« Помилкові шляху »(1950),« Введення в метафізику »(1953).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Мартін Гайдеггер (1889-1976) "
  1. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    1889-1951). Лінгвістичну та логіцістскую традицію аналізу продовжив неопозитивізм. Основні ідеї неопозитивізму сформувалися в рамках Віденського гуртка (1930-1940 рр..). На відміну від позитивістів він бачив завдання філософії не в систематизації та узагальненні спеціально-наукового знання, а в діяльності з аналізу мовних форм знання. Предметом філософії повинна бути мова, і, перш за все мова науки,
  2. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ.
    1976. Т.1. Ніцше Ф. Генеалогія моралі. Вибрані твори. - М., 1990. Людина: мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. - М., 1991. Фрейд З. Психоаналіз і етика. - М., 1993. Дробницкий О.Г. Поняття моралі. Історико-критичний нарис. - М., 1974. С.330-374. Толстой Л.Н. Релігія і моральність / / Толстой Л.Н. У чому моя віра? Тула, 1989. С. 264-287. Янушкявічус Р.,
  3. З.Основние філософські напрямки ХХ в.: Позитивізм, екзистенціалізм, герменевтика.
    Екзистенціалізм. Екзистенціалізм або філософія існування - це одне з найпопулярніших течій філософії ХХ століття. Сформувався екзистенціалізм в середині століття, в період Другої світової війни, звідси трагічна і песимістична забарвлення більшості положень. Представники: Мартін Хайдеггер, Карл Ясперс, Жан Поль Сартр, Альбер Камю та ін Основний об'єкт дослідження екзистенціалізму -
  4. Література
    1976. Аристотель. Твори: У 4т. Т.2. - М.: Думка, 1978. Аристотель. Твори: У 4т. Т.3. - М.: Думка, 1981. Ахутин А. А. Справа філософії / / Ахутин А. А. Тяжба про буття. - М.: Рус. феноме-нол. т-во, 1996. Ахутин А. А. Поняття "природа" в античності і в Новий час: "фюсис" і "на туру". - М.: Наука, 1988. Бергсон А. Творча еволюція. - М.: ТЕРРА, 2001. Визгин В.П. Взаємозв'язок онтології і
  5. некласичного і постнекласичного НАУКА (кінець XIX - XX ст.)
    1889-1953). Вигляд - це зниження частот електромагнітного випромінювання: у видимій частині спектру лінії зміщуються до його червоного кінця. Зі глас але про на ру дружин но му ра неї ефек ту До п ле ра при уда ленні від нас якого-небудь джерела коливань, сприймається нами частота коливань зменшується, а довжина хвилі відповідно збільшується. При випромінюванні відбувається «почервоніння», тобто
  6. 8.1 Інституціоналізація емпіричної соціології
    1889-1890 рр..) Частка бідних знизилася на 70%, а основною причиною зберігається бідності стала безробіття, що викликається надлишковим населенням Лондона [23; 9, р. 106-107]. У 1936 р. Раунтрі також повторив своє дослідження, проведене на початку XX в. в Йорку. Якщо прийняти ту ж планку первинної бідності, що і в першому дослідженні, то частка бідняків серед робітників знизилася майже на третину. Але якщо
  7. Иконоборство
    1889 - 41, vv. 2, по 2-м т. поміщений латинська перев. Феофана, так звані. «Anastasii bibliothec. historia tripertita », ex rec. J. Bekkeri; нов. вид. de Boor, ЛПЦ., 1883 - 85, vv. 2; є російський перев. Оболенського і Тернівського, приміщ. в «чт в. Заг. Іст. і Др. Росс., 1886 - 87 рр.. і окремо), продовжувачі Феофана («Theoph. continuat»., ed. J. Bekker, Bonn, 1838), патр. Никифора (ed. Bonn., Ex
  8. Григорій Турський. Уривок з «Історії франків» про правління ХлодвігаI
    Гол. II, 27. Після всього цього помер Хильдерик, і замість нього став королем його син Хлодвіг. На п'ятий рік правління його [486 р.] Сіагрій, король римлян, син Егідія, перебував у місті Суассоне, яким колись володів вищезгаданий Егідія. Хлодвіг пішов на нього з Рагнахара, своїм родичем, який теж був королем і викликав його на бій. Той не ухилився і не побоявся битися. І ось, коли
  9. ТЕМА 17 Криза феодальної системи Початок становлення національних держав
    Вплив римсько- правових моделей на владу. Монарх як захисник »загального блага». Підданство. Розвиток станового представництва. Причини ослаблення папства. Період «Авіньйонського полону». Велика схизма. Зародження національних церков. Рання бюрократія. Обмеження повноважень феодальних інститутів. Падіння значення феодальних військ. « Чорна смерть »та її вплив на економічні процеси.
  10. гуситів
    прихильники антикатолического і національного руху в Чехії (почасти в Словаччині) в першій половині 15 століття, послідовники вчення Яна Гуса. Рух гуситів було підготовлено реформаційної діяльністю Міліча з Кромержіжа, Матвія з Янова, Яна Гуса, Ієроніма Празького, їх послідовників Мікулаша з Пельгржімова, Мартіна Гуски. Центри гуситів - Прага, Пльзень, Табор. Рух зародився після
  11. ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    Розвиток міст як центрів ремесла і торгівлі. Знайомство з культурою сходу. Поява університетів. Складання в західній Європі світської інтелігенції. Роджер Бекон. Вільям Оккама. Микола Отрекура. Микола Орезмскій. Алхімія. Історія в середньовіччі. Салімбен. Героїчний епос. Лицарська культура. Міська культура. Нові віяння, Данте Аліг'єрі. Народна культура. Зростання і зміцнення
  12. ЛІТЕРАТУРА
    1976. Послання магістра Іоанна Гуса. - М., 1903. Поезія трубадурів. Поезія мінезингерів. Поезія вагантів / / БВЛ. - М., 1974. Робер де Кларі. Завоювання Константинополя. - М., 1986. Саккетті Ф. Новели. Європейська новела Відродження / / БВЛ. - М., 1974. Саксонське зерцало. - М., 1985. Поради та оповідання Кекавмен. - М., 1972. Твори італійських гуманістів епохи Відродження (XV ст.). - М., 1985.
  13. Певний внесок в естетику внесли теоретики класицизму.
    1889), «Перший крок до позитивної естетики» (1895); А. А. Потебня («Про деякі символи в слов'янської народної поезії »(1860),« Думка і мова »(1862); та ін В.І. Леніну належить заслуга у розвитку марксистського вчення про дві культури в кожній національній культурі: про передовий, демократичної та культурі реакційної, антидемократичної ( «Партійна організація і партійна література» (1905),
  14. Екзистенціалізм
    (лат. exsistentia - існування) - моральна філософія буржуазно - етичного ірраціоналізму. Екзистенціалізм успадковує ідеї філософії життя (Ніцше, В. Дільтея, А. Шопенгауера та ін), філософії феноменології (Е. Гуссерль); великий вплив на його представників надали погляди К'єркегора і Достоєвського. Екзистенціалізм сформувався як ідейно-філософське протягом на початку 1920-х р. у Німеччині і
  15. Микола Гаврилович ЧЕРНИШЕВСЬКИЙ (1828-1889)
    - російський соціаліст-утопіст і революційний демократ, економіст, філософ, соціолог, письменник і літературний критик. Співпрацюючи в жур . «Современник» перетворив його на ведучий орган селянської демократії. У 1862 р. заарештований і відправлений в сибірську каторгу. З т. зр. Чернишевського: розумна людина - «розумний егоїст» і на благородну самопожертву його штовхають не стільки почуття обов'язку і
  16. МИКОЛА ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНИШЕВСЬКИЙ (1828-1889)
    - російський письменник, публіцист. Його соч.: «Що робити?» «Естетичні відношення мистецтва до дійсності», «Дослідження про внутрішніх відносинах народної
  17. МОХАНДОС Карамчанда ГАНДІ (1869-1948)
    1889-1973) - французький філософ, глава так званого християнського екзистенціалізму. Критикуючи пороки і протиріччя сучасного буржуазного суспільства , він вважав за краще шукати втрачені ідеали Просвітництва лише шляхом вдумливого ставлення людини до власного життя (recueillement-внутрішня зосередженість, яка веде до мудрості), слухаючи до моральних передумов пізнання («Вторинна
  18. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ.
    1976. Байбурин А.К., Топорков А. Л. Біля витоків етикету. - Л.: Наука, 1990. Безруких Я. Я та інші Я, або правила поведінки для всіх.-М.: Политиздат, 1991. Беклашов Д.В. Манери і поведінку ділової людини: Новий Уренгой, 1993. Венедиктова В.І. Про ділову етику й етикет.-М.: Правова культура, 1994. Волченко Л.Б. Гуманність, делікатність, ввічливість і етикет . Цінність культури і моралі. - М.:
  19. Мартін ЛЮТЕР (1483-1546)
    - релігійний реформатор, основоположник лютеранства, одного з трьох основних течій у протестантизмі. Очолюючи церковну кафедру в Віттенбергськом, в 1517 р. він виступив з тезами, спрямованими проти продажу індульгенцій (грамот про відпущення гріхів) та ін зловживань католицької церкви, а також проти її претензій на посередництво між богом і людьми. Лютер писав: