Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Декарт Р.. Твори у 2 т.: Пер. з лат. і франц. Т. I / Упоряд., Ред., Вступ. ст. В. В. Соколова. - М.: Думка,. - 654, [2] с, 1 л. портр. - (Филос. спадщина; Т. 106)., 1989 - перейти до змісту підручника

Les passions de l'ame

Це останнє з творів Декарта, опубліковане їм за життя (Париж і Амстердам, 1649; латинський переклад - Амстердам, 1650). Задум його виник в ході листування з принцесою Єлизаветою. Однак якщо ця переписка була зосереджена навколо етичних питань, то у своєму листі від 14 серпня 1649 (воно опубліковано як частина авторської передмови до «Страстям душі») Декарт підкреслив, що його намір полягає в тому, щоб «пояснювати пристрасті не як оратор і навіть не як моральний філософ, але тільки як фізик »(Oeuvres XI 326).

Оскільки термін «пристрасть» (passion) вживається Декартом в досить широкому сенсі, це слово в залежності від контексту перекладається також і як «претерпевание дії», і як «страдательное стан».

Заголовки частин і параграфів друкувалися вже в першому виданні. Російською мовою «Пристрасті душі» були вперше опубліковані в перекладі Н. Н. Стрітенського в Творах Декарта (Казань, 1914).

Для видання 1950 новий переклад був зроблений А. К. Синопаловим. Для справжнього видання переклад А. К. Синопалова звірена і виправлений В. П. Гайдамака (за вид.: Oeuvres XI 327-488).

638

1 Слово суб'єкт Декарт вживає тут в його середньовічному значенні, протилежному сучасному, - у значенні «об'єкт». - 482.

2 Див прим. 16 до с. 279. - 484.

3 У V частини «Роздуми про метод", а також в «Діоптріка». - 485.

4 Декарт, по всій ймовірності, має на увазі іспанського гуманіста, філософа і педагога Хуана Луїса Вівеса (1492-1540). У творі «Про душу і життя» (1539) Вівес на противагу умоглядною психології, восходившей до античних авторів, намагався обгрунтувати психологію емпіричну, широко залучаючи при цьому факти з власного досвіду. - 534.

5 Давньоримські воєначальники Деціі (батько і син) (2-га пол. IV - поч. III в. До н. Е..) Сприяли перемозі римлян під час Самнітських воєн, кинувшись на ворога і знайшовши собі смерть.

- 557.

6 Латинське слово livor має два значення: «синяк» і «сильна заздрість». - 561.

7 Досить рідкісний для Декарта прямий політичний випад. Він цікавий тим, що одночасно спрямований, як можна припустити, проти англійських пуритан (під вбивством государів зрозуміло страта Карла I 30 січня 1649) і проти католиків (під винищенням цілих народів мається на увазі хрестовий похід, зроблений в нач. XIII в. За вказівкою папи Інокентія III проти єретичного руху альбігойців). - 56 * 5.

8 Ці широко відомі характеристики особистостей Геракліта і Демокріта, висхідні до різних античними джерелами, Декарт міг знати з творів Сенеки («Про гнів» II 10, 5; «Про спокій духу» XV 2). -565.

9 Див прим. 4 до с. 255. - 569.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Les passions de l'ame "
  1. [2. Індивідуум] 766.
    Les grand ames ne sont pas celles qui ont moins de passions et sf plus de vertus que des ames communes, mais soulement celles 4р qui ont de plus grands desseins. »36 От і Джон Стюарт Мілль ( який Шамфора називає новим Ларошфуко XVIII століть, тільки більш благородним і філософським), бачить в ньому лише дотепного спостерігача всього того в людській грудей, що зводиться до «пересічне