Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Г. В. Лейбніц. творів з чотирьох томів. ТОМ 1 (філософська спадщина), 1982 - перейти до змісту підручника

КРИТИКА основоположні ПРЕПОДОБНОГО БАТЬКА Мальбраншем. РОЗМОВА ФІЛАРЕТА І АРИСТА, ПРОДОВЖЕННЯ ПЕРШОГО РОЗМОВИ АРИСТА І ТЕОДОРА (ENTBETIEN DE PHILARETE ET D'ARISTE, SUITE DU PREMIER ENTRETIEN D'ARISTE ET DE THEODORE)

Подібно «Новим дослідам ...» стаття одягнена в форму діалогу, написана Лейбніцем в 1711 р. Обставини її появи наступні. У 1688 р. Мальбранш опублікував твір, озаглавлена ??«Бесіди про метафізику і про релігію », де автор вивів себе під ім'ям Теодора, який роз'яснює свої ідеї Арістов. Критику філософських положень Мальбранша, сформульованих в названому творі, Лейбніц наділив у форму невеликого діалогу, що відбувається в відсутність Теодора, погляди якого висловлює тут Арист. Точку зору Лейбніца висловлює Філарет. Лейбніц багато працював над цим діалогом, але за його життя він так і не був опублікований (див. згадка про діалог в листі до Ремон від 29 липня 1715 в наст. томі). Вперше це сталося в 1720 р. в Амстердамі (друге видання там же в 1740 р., третій - у Лозанні в 1759 р.). у II томі видання, що називався «Hecueil de diverses pieces sur la Philosophie, la Religion Naturelle les Mathematiques etc., par Mrs. Leibniz, Clarke, Neuton et autres Auteurs celebres »(« Збірник різних творів про філософію, природної релігії, математики і т. д. »). Видавець цієї збірки де Мезо відповідно до змісту даного твору Лейбніца озаглавив його« Критика основоположень преподобного отця Мальбраіша », яке і становить першу частину справжнього заголовка. Оригінал передрукований Герхардт (VI 579-594). Див також його німецький переклад у Кассирера (I 335 - 354). Справжній переклад належить Ю. П. Бартеневу (вид. В. І. Преображенського). З оригіналом звірена І. С. Вдовіної. 1

Про антітіпіі див. прим. Ікс. 88. - 2

Занадто відомий новатор - звичайно, Спіноза. - 391. 3

Епізод, розказаний Діогеном Лаертським про Діогеном кінік у творі «Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів» VI 40 (див. рос. вид. М., 1979, с. 246). - 393. 4

Архей і симпатії - див. вище, прим. 2 до с. 361 прим. 2 до с. 371. -397. 5

Арист має на увазі самого Лейбніца, що нижче і підтверджується Філаретом. - 397.

ПОЧАТКУ ПРИРОДИ І БЛАГОДАТІ, засноване на розумі (PRINCIPES DE LA NATURE ET DE LA GRACE, FOND EES EN RAISON)

Переклад виконаний з видання Герхардта (VI 598 - 606). Твір написаний майже одночасно з «Монадологія», в їх змісті є співпадаючі місця, проте друга все ж таки більш відпрацьовано і розлого, і тому в своєму остаточному варіанті «Монадологія »вийшла з-під пера її автора дещо пізніше. Але обидва твори, як переконані дослідники творчості Лейбніца (див. Герхардт VI 483 - 485), виникли в 1714 р. під час його тривалого перебування (з кінця 1712 до вересня 1714 р.) у Відні. Будучи резюмує і одночасно досить популярними викладами лейбніцевской метафізики, вони, по всій ймовірності, написані для відомого австрійського полководця принца Євгенія Савойського, з яким автор познайомився у березні 1713 Перший трактат дійшов у трьох варіантах, з яких перший являє чорновий начерк без заголовка, другий - озаглавлену, виправлену і розширену керів, і, нарешті, третя рукопис являють собою переглянуту і поліпшену копію другого. Назва другого рукописи - «Начала природи і благодаті, засновані на розумі» - було дано автором. З цієї рукописи трактат і був надрукований уже після смерті Лейбніца, в 1718 р. в журналі «Europe S ^ avante» («Вчена Європа»). Справжній переклад, виконаний Н. А. Іванцовим (вид. В. П. Преображенського), звірена з оригіналом І. С. Вдова ної. 1

Ця пантеїстична формула, яка трапляється в середньовічній літературі, відтворена і Миколою Кузанський в його головному творі - «Про вченого незнанні» II, XII 162.

- 410. 2

Т. е. «мірою, числом і вагою» (Прем. 11, 21). - 411.

монадологія (MONADOLOGIE)

Переклад виконаний з видання Герхардта (VI 607 ??- 623). Твір дійшло до нас у трьох списках. Перший з них являє собою первісний начерк, зроблений рукою Лейбніца і вже розділений на параграфи. Другий - зроблений другий рукою - його копія, яку автор виправив і зробив відповідні посилання на «теодицеї» (ми відновлюємо їх в примітках. Слід мати на увазі, що посилання Лейбніца на окремі сторінки орієнтовані на її перше видання 1710 р.). Третя рукопис є теж переглянуту автором копію другого. Жодна з копій не має заголовка. За життя Лейбніца цей трактат виданий не був. Його латинська переклад, зроблений Ганшем і озаглавлений «Ргіпсіріа philosophiae seu theses in gratiam principies Eugenii conscriptae» («Начала філософії, або Тези, в честь принца Євгенія »), був опублікований в« Acta eruditorum »в 1721 р. Французький оригінал був вперше опублікований Іоганном Ердманом в названому вище виданні. Саме Ердман назвав цей трактат" Монадологія ", під цією назвою він, будучи стиснутим викладом всієї системи метафізики Лейбніца , широко відомий. Є різні видання «Монадології» мовою оригіналу (французькою) і в перекладі на різні мови. Одне з кращих (врахованих в даному виданні), в якому текст Ердмана звірена з оригіналом, здійснено Емілем Бутру та Анрі Пуанкаре - «Ія Monadologie, publiee d'apres les manuscrits et accoinpagnee d'eclaircissement par Emile Boutroux, suivie d'une note sur les principes de la mechanique dans Descartes et dans Leibniz par Henry Poincare », 13-me ed. Paris, 1930. Враховано також німецький переклад у Кассирера (II 435 - 456). Для справжнього видання переклад (вид. В. П. Преображенського) звірена з оригіналом І. С. Вдовіної. 1

Див «Відповідь на роздуми, що містяться у другому виданні «Критичного словника» пана Бейля ... ». - 415. 2

Заключна фраза (від« ... це первісне недосконалість ... »додано рукою Лейбніца в першому копії і відсутня в другій (див. назв. вид. Бутру, с. 163)). - 420. 3

Єрмолай Варвар, італійська ерудит епохи Відродження, прагнув витлумачити Аристотеля в антисхоластичні дусі і з'ясувати його справжнє вчення. Згідно з легендою, він просив диявола роз'яснити йому істинний сенс аристотелевского слова «ентелехія». Створене ним словосполучення perfectihabea (в самому тексті його слід розуміти у множині), утворене з лат. слів perfectum (досконалий) і habeo (мати), являє лише одну з можливих калік аристотелевского fevieXwQ Ex? iv і нічого не роз'яснює (див. вид. Бутру, с. 168-169). - 421.

ЛИСТУВАННЯ З Кларком

Самюель Кларк - англ. релігійний пастор, духівник англійського двору. Ставши активним послідовником Ньютона, він прагнув до послідовного тлумачення відкритих ним законів у дусі теїзму. У 1706 р. він переклав латинською мовою «Оптику» і пропагував принципи його механіки. Листування між Лейбніцем і Кларком містить по п'ять листів з кожного боку. Вона велася в останній рік життя Лейбніца, з листопада 1715 по серпень 1716 Кінець їй поклала смерть філософа (який не встиг відповісти на останнє, п'яте лист Кларка). В основу 1-го томи цього зібрання творів лягло видання «Полеміка

Г. Лейбніца і С. Кларка з питань філософії та природознавства (1715-1716)». Переклад, вступна стаття та примітки В.

І. Сви-Дерського і Г. Кребера. Л., 1960. Дане видання знову звірено з оригіналом, до нього внесено невеликі поправки. Деякі скорочення, зміни та доповнення внесено і до примітки названих видавців.

Листування велася за посередництва принцеси Уельської Кароліни, і публікуються листи зазвичай були додатками до листів, адресованим авторами до принцеси. Лейбніц листувався з принцесою з 1704 р. У полеміці Кларк намагався на додаток до прагнення Ньютона розвінчати Лейбніца як математика і вченого підірвати його авторитет і як філософа. Звідси вельми різкий тон листування.

Лейбніц писав свої листи французькою мовою, а Кларк - англійською. У рукописах Лейбніца, що зберігаються в Королівській бібліотеці в Ганновері, збереглися англійські оригінали лише перших чотирьох листів Кларка, п'ятий лист відсутня. Однак існують французькі переклади листів Кларка, зроблені Ла Рошем та апробовані самим С. Кларком. Зокрема, у виданні Клоппа всі листи дано французькою мовою (див. Клопп II 54 - 233).

Переклад листів Г. Лейбніца і С. Кларка проведений в цьому виданні з французького оригіналу листів Лейбніца і англійського оригіналу листів Кларка, що містяться у Герхардта (VII 352 - 440). Переклад заново звірена з даним виданням, як і з виданням Кассирера (I 120-241).

При підготовці листів до друку враховано також останнім англійське видання листування Лейбніца і Кларка - «The Leibniz - Clarke Correspondence», ed. with Introduction and Notes by HG Alexander. Manchester, 1956.

Крім згаданих можна вказати також на наступні, більш ранні видання листування Лейбніца і Кларка. 1.

A Collection of Papers wich passed between the learned Mr. Lein-niz and Dr. Clarke in the Years 1715 and 1716, relating to the Principles of Natural Philosophy and Religion. London, 1717 (англійська та французька тексти, причому листи Лейбніца переведені з французької на англійську С. Кларком, а відповіді Кларка перекладені на французьку Л а Рошем). 2.

Merkwurdige Schriften Welche ... Zwischen dem Herrn Baron von Leibniz und dem Herrn D. Clarke iiber besondere Materien der natiirlichen Religion in Franzocher und Englischer Spraclie gewechseli und ... in Deut-scher Sprache herausgeben worden von H. Kohler. Frankfurt und Leipzig (з передмовою Вольфа і відповіддю на п'яте лист Кларка Л. 11. ТЮТ-Тига). 3.

У 1-му томі видання, зазначеного в загальному прим. до діалогу «Критика основоположень преподобного отця Мальбранша ...». 4.

The Works of Samuel Clarke, DD vol. IV. London, 1738 (англійська та французька тексти). 5.

Viri illustris GG Leibnitii epistolaruin una cum dotidem responsibus D. Sammuelis Clarkii ... latinitate donavit et adiectis notis uberius illustravit Nicolaus Engelhard Groningen, 1740. Латинський переклад з відповіддю ТЮТ-Тига і докладними коментарями перекладача.

Листування опублікована також в названих на початку примітки виданнях Дютана (т. І) і Ердмана (т. II). Крім того, використана докторська дисертація Леруа, присвячена спеціальному аналізу листування Лейбніца і Кларка. - GV Leroy. Die philosophischen Probleme in Brief Wechsel Zwischen Leibniz und Clarke. Mainz, 1893.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "КРИТИКА основоположні ПРЕПОДОБНОГО БАТЬКА Мальбраншем. РОЗМОВА ФІЛАРЕТА І АРИСТА, ПРОДОВЖЕННЯ ПЕРШОГО РОЗМОВИ АРИСТА І ТЕОДОРА (ENTBETIEN DE PHILARETE ET D ' ARISTE, SUITE DU PREMIER ENTRETIEN D'ARISTE ET DE THEODORE) "
  1. ЛИСТУВАННЯ З П. Бейлі
    критикою системи Лейбніца, даної Бейлем в опублікованому ним в тому ж році «Історичному і критичному словнику» (у статті «Рорарій»). Листування тривало до кінця 1702 Кілька листів втрачено. Листування має важливе значення для розуміння Лейбнице-вої динаміки та наукової методології. За винятком одного листа Лейбніца до Бейлю, уривок з якого поміщений в т. 1 наст. вид. (с. 345-348),
  2. КРИТИКА основоположні ПРЕПОДОБНОГО БАТЬКА Мальбраншем
    КРИТИКА основоположні ПРЕПОДОБНОГО БАТЬКА
  3. Пріложеніе70
    преподобному о. Мальбраншем слід було б послатися не так на недолік пропорційності, а на брак зв'язку, мабуть існує між душею н тілом, тоді як між Богом і тварюками є зв'язок настільки тісний, що вони не могли б існувати без нього. Коли сей батько каже (§ 6), що немає другоіі субстанції, постигаемой чисто рассудочно, крім Бога, я повинен зізнатися, що й сам не
  4. ФЕОФАН ПРОКОПОВИЧ ( 1681-1736)
    - російський державний і церковний діяч, професор богослов'я, письменник, оратор, поет, драматург. Сподвижник Петра I, глава «Ученої дружини пташенят гнізда Петрова». Твори Феофана Прокоповича: «Духовний регламент »церковної ради Синоду, учреждаемого замість патріаршества.« Перше вчення отрокам »- буквар з додатком церковно-повчального
  5. ЛИСТУВАННЯ З І. Мальбраншем
    критика Лейбніцем фізичних принципів картезианцев спонукала Мальбранша внести істотні зміни в свій трактат про рух (див. прим. 38 до с. 320). У 2-му виданні трактату (1698) була врахована критика Лейбніца. - 332. Див прим. 16 до с. 361. - 332. Цей лист служить відповіддю на лист Лейбніца від 2-12 жовтня 1698 - 332. 00 «Про павука про нескінченному» (лат.). - 333. 61 Див прим. 38
  6.  Лист пана ЛІейбніца] про загальне принципі, придатному для пояснення законів природи з точки зору божественної мудрості, що служить відкликанням на відповідь преподобного отця Мальбранша 10
      критикувати. Звичайно, у складних речах навіть незначна зміна іноді може викликати велике дію, подобпо того як від іскри, що потрапила в пороховий льох, може злетіти на повітря ціле місто. Але це не суперечить нашому принципу, бо може бути знову-таки пояснено за допомогою загальних принципів, але з простими принципами або речами нічого подібного статися не може,, в іншому
  7.  Ідеалістичні тенденції античної естетики отримали продовження в період феодального середньовіччя.
      продовження в період феодального середньовіччя. Августин Блаженний, Фома Аквінський та ін теософи джерело краси бачать в Бозі. Иеронимус Босх - художник Північного Возрождненія і його фантасмагорія «Страшний суд». Кінець 15 століття. Етико-естетичний зміст картини «Страшний суд» полягає в тому, що кожного грішника чекає свій страшний суд і вічні муки в пеклі. {Foto35} Иеронимус Босх - художник
  8.  Заняття 6.3. Тема: «Технології ефективного спілкування і раціональної поведінки в конфлікті». Дидактична гра «Мистецтво критики»
      критики, як однієї з форм ефективного спілкування в системі службових взаємин, формування у учнів умінь приймати оптимальні рішення в складних конфліктних ситуаціях. Порядок проведення гри Підготовчий етап. За один-два тижні студенти отримують установку на проведення дидактичної гри. Їм дають вказівки з самостійного вивчення літератури і з'ясуванню основних
  9.  Іммануїл Кант (22.4.1724-1804)
      - Родоначальник німецької класичної філософії засновник «критичного», або «трасцендентального» ідеалізму. Кант визначив мораль, як область людської свободи на відміну від сфери зовнішньої необхідності і природного причинності, що не виходила ще за рамки традиційного погляду ідеалістичної етики. Мораль по Канту - це область належного, так як в ній існують домінанти вимог моралі
  10.  Заняття 8.2. Гра-тренінг «Внутріособистісні конфлікти» 1121
      батька; жінка без чоловіка »). У свою чергу, чиновника дратує те, що його не розуміють навіть вдома, в сім'ї. Схема проведення гри-тренінгу Порядок проведення гри 1. Розподілити всі перераховані ролі серед студентів (роль чиновника розподіляється тільки за бажанням претендента). Призначити групу експертів. 2. Гра починається з розмови начальника з чиновником. Подальший порядок
  11.  ТЕМА 7. ЕСТЕТИКА І. КАНТА
      критики? Яким чином естетика вичленяється з телеологічною схеми? У чому відмінність естетичної та телеологічною здатності судження? У чому відмінність визначальною здатності судження від рефлектує? Яким шляхом у «Першому введенні» Кант намагається пояснити незадовільність попередніх методів дослідження смаку? У чому полягає специфіка судження смаку? Чим судження смаку відрізняється
  12.  Індивідуальне Я.
      критику забобонів «философствованием молотом», разом з тим він не претендує на роль визволителя або рятівника людства. «Переоцінка цінностей» спирається на досвід переміщення перспектив. Тому замість індивідуума Ніцше говорить про дівідууме. Це поняття означає подільність нашого Я, яке ні в якому разі не є простим атомом душевної субстанції. Ніцше пише: «... я двійник, у мене
  13.  МИХАЙЛО МИХАЙЛОВИЧ ЩЕРБАТОВ (1733-1790)
      - Князь, російський історик, публіцист, почесний член Петербурзької Академії наук. Ідеолог корпоративних устремлінь дворянства. Є автором численних творів, багато з яких були опубліковані через сто років після його смерті. Основні праці Михайла Щербатова: "Подорож в землю Офирскую", "Історія Росії з найдавніших часів", "Розмова про безсмертя душі" (1788), "Про способи
  14.  Зміни статусу між двома поколіннями
      батька включених або суб'єкта в дослідження 1889 р. i раніше 713 34 679 1890 -99556 16540 1900 -09777 26751 1910 -19802 30772 1920 -29794 39755 1930 і пізніше 58 1 - Всього 3700 146 3497 Загальні статистичні відомості про Англії та Уельсі дані в табл. VIII.2: у ній соціальний статус респондентів порівнюється з соціальним статусом їх батьків. Тип аналізу на першому етапі подібний тому, що
  15.  Контрольний тест
      критикуйте; д) домагайтеся, щоб вас почули і зрозуміли. 6. Технології раціональної поведінки в конфлікті - це: а) сукупність способів психологічної корекції, спрямованої на забезпечення конструктивної взаємодії конфликтантов на основі самоконтролю своїх емоцій, б) сукупність способів впливу на суперника, що дозволяють домогтися реалізації своїх цілей в
  16.  С.Л.Франк. ДУША ЛЮДИНИ / ДОСВІД ВВЕДЕННЯ У філософському ПСИХОЛОГІЮ, 2000

  17.  ВАСИЛЬ Микитович Татищев (1686-1750)
      Видатний російський енциклопедист: історик, географ, економіст, філософ, етнограф, лінгвіст. У своїх працях він охопив практично всі галузі суспільно-політичних знань свого часу. В.Н.Татищев був видатним державним діячем, артилеристом, інженером, організатором гірничо-металургійної промисловості. Разом з Феофаном Прокоповичем, Антиохом КАНТИМИР входив в «вченої дружини» -
  18.  ТЕМА 9. ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА РОМАНТИЗМУ
      критика: У 2-х т. - М., 1983. Т.1. - С.91-191, 254-316, 358-417, 423-430; Т.2. - С.330-335. Жан-Поль. Пріготовітельная школа естетики. - М., 1981. - С.78-183. Кольрідж С. Вибрані праці. - М., 1987. - С.78-97, 192-207, 214-231. Арнім фон А. Л. Примітка щодо ставлення жартівливих народних легенд до народної культури. / Естетика німецьких романтиків. - М., 1987. - С.411-447. Гадамер Г.Г.