Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Горно-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

КРИТЕРІЙ МОРАЛЬНОСТІ (грец. kriterion - мірило для оцінки).


Питання про критерії оцінки моральності - найважливіше питання етики, так як люди з різних позицій і по-різному визначають добро і зло. Дійсним підставою (і природним критерієм) моральності є об'єктивна історична необхідність, певним чином переломлює у потребах і інтересах людей, класів, соціальних груп. Ці потреби та інтереси в свою чергу, відображаються в уявленнях про справедливість, добро і зло, у змісті моральних вимог. З розвитком суспільства історично змінювалося і зміст моральних вимог. Одні з них абсолютно міняли свій сенс, інші залишалися в силі, оскільки зберігалися деякі загальні для всіх епох умовах людського співжиття. Таким чином, в моралі проявляється особистісне, загальнолюдське і класове. Парадокс моральної поведінки.

Пристосовництво, конформізм.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " КРИТЕРІЙ МОРАЛЬНОСТІ (грец. kriterion - мірило для оцінки). "
  1. § 3 метафізика-етичний діалог совісті та відповідальності як феномен сенсу життя людини
    критерії "кількості та якості любові у другій частині заповіді:" як самого себе ". Возлюби Бога людина здатна полюбити себе як познавшего Бога в собі, це буттєво знання і може бути критерієм любові до іншого, ближньому своєму (відмінність між "ближнім" і "далеким" знімається для полюбив Бога - внепространственной і позачасовий сутності). Таким чином, умовою справжньої любові до
  2. Абеляра (Abelard, Abaillard) Петро, ??
    критерій істини, але він визнавав її як такої. З античної філософії він виніс тенденцію до природної релігії, але бажання побудувати християнську науку зруйнувало фундамент його філософського світогляду »(Hausrath, Peter Abelard, Lpz., 1893; згодом увійшло в серію: його ж, Die Weltverbesserer im Mittelalter, пров. на рус. яз. під заголовком« Середньовічні реформатори », СПб,
  3. Походження філософії в Стародавній Греції
    критерії, що мають універсальний характер: спочатку - Логос (Геракліт), чи ідею (Платон), і т.п., потім, в Новий час - експеримент, математику, і т. п. Отже, поява філософії було лише одним з аспектів загальнокультурних змін у розглянутий період: "у філософів це - перехід від міфу до логосу, від міфологічного світогляду до категоріального; у правознавців - перехід звичаю в закон-номос,
  4. § 1 Філософська метафізика як спосіб людського буття
    критерії виділення метафізичної філософії: Метафілософія-це спосіб, підхід, бачення, що мають підставою її саму / самодостатність /; специфічним способом збагнення самій себе «зсередини» є філософська саме рефлексія; самосвідомість відбувається у структурі трансцендентно-медитативного досвіду / формі існування процесів, що йдуть із глибин буття і духу і звернених до самому
  5. § +2 Дух і Літера: можливості експлікації метафізичних сутностей
    критеріїв їх зіставлення. Трансцендентне - темно і зрівнює всіх, як рівні в повному мороці шанси зрячих і сліпих. У цьому сенсі можна розуміти і біблійне: немовля побачить царство небесне . Поняття Букви допоможе, очевидно, прояснити вже згаданий складне питання про співвідношення культури і цивілізації, який М.Бердяєв в статті «Воля до життя і воля до культури (див.: На переломі. Філософські
  6. § 1 Проблема сенсу моралі як можливості здійснення належного
    критерію) співвіднесення реальності і необхідності моралі, по-друге, подібно до того, як "розсипане" по всьому змісту моральності повинність сконцентрувалася в понятті боргу, так з можливого, очевидно, рефлексивно виділяється практично діюча поняття "свобода", яке можна сміливо вважати базовим поняттям для осмислення моралі як такої, по-третє, модальність можливості -
  7. § 2 Моральні підходи до проблеми сенсу життя в російської філософії
    критерієм оголошується загальне благо і щастя: «Я не можу здійснити загального щастя, а можу досягти свідомості, що я роблю все, що від мене залежить для здійснення загального щастя, і це свідомість може доставити мені найбільше насолоду ". У цих міркуваннях видно чітка логічний ланцюг, що зв'язує інтенцію до поділу сущого і належного (грунтуватися на дослідному сущому і вважати
  8. 6. 2. ВІД ТОВАРИСТВА ТРАДИЦІЙНОГО К ТОВАРИСТВУ, управляти ззовні
    критеріях. Наприклад, дихотомія Е. Дюркгейма пропонує вважати суспільством «механічну і органічну солідарність»; Ф. Тенніс ввів в соціологію поняття «Gemeinschaft» (Гемейншафт) і «Gesellschaft» (ге-зелипафт), за якими стоїть протиставлення «Неспециализир» і «комплексних» товариств. Досліджуючи вплив різних релігій на суспільство, і особливо значення протестантської етики для
  9. С.Н. ЮжаковСУБ'ЕКТІВНИЙ МЕТОД У СОЦІОЛОГІЇ
    критерій дослідження індуктивного, але не дедуктивного. Таким чином, якби навіть менша посилка була цілком справедлива, то і тоді належне обмеження більшої посилки призвело б лише до висновку, що індуктивне дослідження суспільних явищ неможливо; ймовірно, однак, автор не бажав бути всяке дедуктивний дослідження суб'єктивним , інакше математика була б зразком дедуктивного
  10. 1. Концепція сучасності загальнометодологічною кризу
    критеріїв для розмежування сучасності від досучасного, як правило, використовувалися факти інституційних змін, трансформації традиційних структур в структури, в яких центральне місце займає інформація та наука. У пізнанні ж акцент робився на пошуку універсальних підходів. На думку Гидденса, слабкість подібного розуміння сучасності полягала в тому, що соціальна
  11. Матеріали для читання
    критеріях. Причому з появою нових уявлень старі, не минуться цілком і повністю. Вони вступали в складні взаємодії - поєднання і переплетення - з новими, зберігаючи, принаймні, частину свого впливу на уми теоретиків "[с.37 ]. "Так чи інакше, але тут вже є сенс ставити питання про послідовне виникненні в рамках соціології трьох типів науковості, не так скасовують
  12. Короткий зміст
    критерії науковості та лостоверності соціологічного знання відповідали класичному (ньютоновскому) типу науковості. Прелставленіе про властивості досліджуваних об'єктів (вони розумілися як "веші"), про способи пізнання і пізнавальних срелствах (вони лолжни забезпечувати об'єктивність) і істинності (об'єктивності) одержуваного знання совпалалі. В лальнейшем (в соціології Е.Люркгейма і М. Вебера)
  13. Матеріали для читання
    критеріїв, їх об'єднують. Графіки, моделі, таблиці, діаграми не просто ілюструють вже відомі знання, але слугують інструментом розробки нового знання. Воно з'являється в тих випадках, коли словесний опис ви замінюєте графічним. В результаті з'являються нові зв'язки і структури. Ви починаєте мислити точніше і простіше. Четвертий спосіб полягає у вигадуванні протилежного тому, про
  14. ТЕМА 3. Основні ЕСТЕТИЧНІ КАТЕГОРІЇ
    морально досконалий) - гармонія внутрішнього і зовнішнього змісту, яка є умовою краси людини. Грецький мудрець Солон стверджував: «Прекрасні звичаї (калокагатия) вірніше клятви». Філософ Біант обмежував калокагатію зовнішнім дзеркальним відображенням прекрасного. Але зовнішня краса не передає внутрішньої краси. красиве і непривабливе. (Наприклад, Білосніжка і сім гномів).
  15. ЕСТЕТИКА (грец. Aisthetios)
    оцінки, ідеали, категорії). Витоки естетики в первісній культурі. У стародавніх печерах Ляско, {foto27} Альтаміра, Лорте та ін археологи і спелеологи виявили наскальні розписи первісних людей. Петрогліфи-малюнки на стінах печер. Первісна людина вмів бачити розуміти і творчо відтворювати красу живої природи. Завдання естетики: виховання і розвиток смаку, здатності розрізняти і
  16. ЦИНІЗМ
    моральним, цінностям. Школа циніків (кініків) заснована філософом Антисфеном в IV ст. до н. е.. Найбільш оскаженілий цинізм виявляється в реакційних формах таких как: фашизм, расизм, нацизм, шовінізм і
  17. скептицизм
    моральну