Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 4. ч.1, 1965 - перейти до змісту підручника

§ 50. II. Космологічні ідеї («Критика чистого розуму», стор 405 і сл.40)

Цей продукт чистого розуму в його трансцендентному застосуванні являє собою саме дивне явище його і всього сильніше сприяє тому, щоб філософія пробудилась від догматичного сну і взялася за важку справу критики самого розуму. Я тому називаю цю ідею космологічної, що вона завжди бере свій об'єкт тільки в чуттєво сприймаються світі і не має потреби ні в якому іншому світі, крім світу, предмет якого є об'єкт почуттів, стало бути, остільки вона іманентна і не трансцендентна, отже, поки що не є ідея, навпаки, мислити собі душу як просту субстанцію - це вже значить мислити собі такий предмет (просте), який почуттям ніяк не може бути представлений. Але , незважаючи на це, космологічна ідея розширює зв'язок обумовленого з його умовою (математичним або ж динамічним) настільки, що досвід ніколи їй не може відповідати, і, таким чином, в цьому відношенні вона все ж є ідея, предмет якої ніколи не може бути дан адекватно ні в якому досвіді. § 51 Насамперед користь системи категорій тут настільки очевидна і незаперечна, що, якби і не було багатьох інших доказів, одне це досить б доводило необхідність категорій у системі чистого розуму.
Такого роду трансцендентних ідей не більше ніж чотири - стільки ж, скільки класів категорій; але в кожному класі вони мають на увазі тільки абсолютну повноту ряду умов для даного обумовленого. Відповідно до цих космологическими ідеями є тільки чотири види діалектичних тверджень чистого разума41, кожному з яких, як діалектичному, протистоїть суперечить йому твердження, що виходить з такого ж уявного основоположні чистого розуму; і це протиріччя не можна запобігти ніяким метафізичним мистецтвом найтоншого розрізнення, воно змушує філософа звернутися до першоджерел самого чистого розуму. Ця антиномія, не вигадана довільно, а заснована в природі людського розуму, стало бути, неминуча і нескінченна, містить наступні чотири тези з їх антитеза: 1 Теза: Світ має початок (кордон) у часі і в просторі. Антитезис: Світ в часі і в просторі нескінченний. 2 Теза: Все в світі складається з простого. Антитезис: Немає нічого простого, все складно 3 Теза: У світі існують вільні причини. Антитезис: Немає жодної свободи, все є природа.
4 Теза: У ряду причин світу є якась необхідна сутність. Антитезис: У цьому ряду немає нічого необхідного, все в ньому випадково. § 52а 161 6 Іммануїл Кант, т. 4, ч. І Тут ми бачимо найдивовижніше явище людського розуму, яке не має нічого подібного цьому ні в якому іншому застосуванні розуму . Коли ми, як це зазвичай трапляється, мислимо собі явища чуттєво сприйманого світу як речі самі по собі, коли ми вважаємо принципи їх зв'язки не значущими тільки для досвіду, а загальнозначущими для речей самих по собі, що, втім, настільки зазвичай, а без нашої критики навіть неминуче, - то несподівано виявляється протиріччя, непереборні звичайним, догматичним шляхом, так як і теза, і антитезис можна довести однаково ясними і неспростовними доказами - за правильність їх усіх я ручаюсь; і розум, таким чином, бачить себе в розладі з самим собою - стан, що радує скептика, критичного ж філософа валить у роздумі і занепокоєння.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "§ 50. II. Космологічні ідеї (« Критика чистого розуму », стор 405 і сл.40)"
  1. ДОДАТОК З першого видання «Критики чистого розуму»
    чистого
  2. Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 3, 1960

  3. АНАЛІТИКА ЧИСТОГО ПРАКТИЧНОГО РОЗУМУ Розділ перший Про основоположеннях чистого практичного розуму
    чистого практичного
  4. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ
    антиномії ЧИСТОГО
  5. антиномії чистого РОЗУМУ
    чистого
  6. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ
    антиномії ЧИСТОГО
  7. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ
    антиномії ЧИСТОГО
  8. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ
    антиномії ЧИСТОГО
  9. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ
    антиномії ЧИСТОГО
  10. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ
    антиномії ЧИСТОГО
  11. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ
    антиномії ЧИСТОГО
  12. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ
    антиномії ЧИСТОГО
  13. III57 Про паралогізм ЧИСТОГО РОЗУМУ
    III57 Про паралогізм ЧИСТОГО
  14. III57 Про паралогізм ЧИСТОГО РОЗУМУ
    III57 Про паралогізм ЧИСТОГО
  15. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ РОЗДІЛ ДРУГИЙ
    антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ РОЗДІЛ
  16. антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ РОЗДІЛ П'ЯТИЙ
    антиномії ЧИСТОГО РОЗУМУ РОЗДІЛ
  17. канон ЧИСТОГО РОЗУМУ РОЗДІЛ ПЕРШИЙ
    канон ЧИСТОГО РОЗУМУ РОЗДІЛ
  18. канон ЧИСТОГО РОЗУМУ РОЗДІЛ ДРУГИЙ
    канон ЧИСТОГО РОЗУМУ РОЗДІЛ