Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
А.І. Зеленкова. Філософія та методологія науки: навч. посібник для аспірат ов / А.І. Зе Ф56 Лєнков, Н.К. Кисіль, В.Т. Новиков [и др.]; під ред. А.І. Зеленкова. - Мінськ: Асагом. - 384 с., 2007 - перейти до змісту підручника

1. Концепція логічного атомізму Б. Рассела

-

Як, за словами Б. Рассела, складався його шлях у філософію? -

У чому Б. Рассел вбачає призначення філософії?

Чому Б. Рассел називає свою філософську концепцію логичес ким атомизмом? -

Який сенс вкладається Б. Расселом в поняття «певні де Скрипця»?

Основна література

Рассел Б. Філософія логічного атомізму. Томськ, 1999. С. 147-167.

Додаткова література

Сучасна західна філософія. Мінськ, 2000.

Суровцев В.А. Логічний атомізм: джерела та перспективи однієї колізії: післямова / / Б. Рассел. Філософія логічного атомізму Томськ, 1999.

Рассел 6. Філософія логічного атомізму. <Томськ, 1999. С. 153-156> Логічний атомізм Я думаю, вплив мови на філософію було глибоким і майже неусвідомленим. Якщо ми не хочемо, щоб цей вплив ввело нас в оману, то необхідно його усвідомити і обдумано запитати себе, наскільки воно законне. Суб'єктно-предикатна логіка з субстанціальним-атрібутівноі метафізикою якраз надають цікавий для нас випадок. Сумнівно, щоб останні були винайдені людьми, що говорять на неарійських мовою; мабуть, вони безумовно не виникли в Китаї, крім як у зв'язку з буддизмом, який приніс туди індійську філософію. І знову природно розглянути інший тип прикладу, припускаючи, що власне ім'я, яке може осмислено використовуватися, позначає одиничну сутність; ми припускаємо, що існує певне, більш-менш постійне суще, зване «Сократ», оскільки одне і те ж ім'я застосовно до послідовності обставин, які ми змушені розглядати як явища одного і того ж сущого.

Коли мова стає більш абстрактним, у філософію входить нове безліч сутностей, а саме сутності, що репрезентується абстрактними словами, - універсалії. Л не хочу стверджувати, що суті-ють універсалії, але безумовно існує багато абстрактних слів, кожне з яких позначає одиничну универсалию, - наприклад, трикутність або раціональність. Мова вводить нас в оману як щодо свого словника, так і щодо свого синтаксису. Якщо наша логіка не повинна вести до помилкової метафізиці, то ми повинні вживати заходів обережності в обох відношеннях.

Синтаксис і словник різним чином впливали на філософію Словник найбільше впливає на здоровий глузд. І навпаки: можна стверджувати, що здоровий глузд створює наш словник. Останнє тільки частково правдиве. Спочатку слова застосовуються до речей, які більш-менш подібні без будь-якої рефлексії щодо того, чи мають вони якесь підставу тотожності. Але коли одного разу у використанні зафіксовані об'єкти, до яких застосовне слово, на здравьп сенс впливають існування слова і тенденція припускати, що одне слово має позначати один об'єкт, який буде універсальний в разі прикметника або абстрактного слова. Таким чином, вплив словника націлює на різновид платонівської множинності речей та ідей.

Вплив синтаксису у разі індоєвропейських мов зовсім інше. Практично будь-яка пропозиція може бути представлена ??у формі, в якій вона володіє суб'єктом і предикатом, об'єднаними СЕЯЗКОЙ. Природно укласти, що кожен факт має відповідну форму і полягає в тому, що субстанція володіє якістю. Зрозуміло, це веде до монізму, оскільки факт існування кількох субстанцій (якби це був факт ^ не мав би необхідної форми. Самі філософи, як правило, переконані, що вільні від подібного типу впливу лінгвістичних форм, але більшість з них, як мені видається , помиляються в цьому переконанні. При міркуванні про абстрактні предметах той факт, що слова для абстракції не більше абстрактні, ніж звичайні слова, завжди робить легше думка про слова, ніж про те, що вони позначають, і постійно противитися спокусі мислити про слова майже неможливо ...

У чому, на думку Б. Рассела, полягає вплив лінгвістичних форм на філософське мислення?

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 1. Концепція логічного атомізму Б. Рассела "
  1. Імперативний ЕТИКА
    (неопозитивізм - грец. neo-новий і лат. positivus - позитивний) - вивчення і розвиток ідеалів морального мови і мовлення з метою формування культури позитивних спілкувань. Представники неопозитивізму 1920-х-1930-х рр.. в США - Ч.Стівенсон, Р.Карнапа, Г.Райхенбах; в Англії А.Айер, Б. Рассел і
  2. ЕТИЧНІ навчання Демокріта (460-371 до н. е.)
    атомізму, представник етики евдемонізма. Етичні погляди Демокріта викладені в його соч. «Малий діакосмос», з якого збереглися до н.д. малі фрагменти. етичне вчення Демокріта притаманні елементи утилітаризму (практицизму). Н-р, він стверджує: «Добро - те, що корисно, а зло - те, що шкідливо. Критерій для розрізнення задоволень - користь. Подальший розвиток вчення про евдемонізма
  3. Завдання епохи постмодерну: інтеграція Великої Трійки
    логічний атомізм монологічним холізм, поверхневої теорією систем. Атомізму і системний холізм є різними видами правостороннього редукціонізму, хоча один з них - жорсткий редукціонізм, а інший тонкий. При цьому ми не повинні зводити цю задачу до регресії в міфічне або магічне уявлення Великої Трійки, в яких «я», культура і природа ще не розрізняли між собою. Ми
  4. ВИНИКНЕННЯ СОЦІОЛОГІЇ ЯК НАУКИ. західноєвропейськими СОЦІОЛОГІЧНА ДУМКА XIX-XX ст.
    концепція Конта. Сутність концепції еволюції Г. Спенсера. биологизаторского підхід до аналізу суспільних явищ. Основні поняття соціологічної теорії Г. Спенсера. Соціальна інтеграція та соціальна диференціація як вираження внутрішньої динаміки і різноманітності форм життєдіяльності суспільства. Натуралістичні соціологічні школи «одного фактора»: механічна , географічна,
  5. Безпосередність чистої присутності
    В: Чи є якісь ортодоксальні західні філософи, які визнають недуальних? КУ: Мене завжди захоплювало, що і Вільям Джеймс, і Бертран Рассел були згодні з приводу цієї важливої ??проблеми, відсутності подвійності між суб'єктом і об'єктом у відкритості безпосереднього розуміння. Я думаю, що це дуже забавно, тому що якщо ви можете знайти щось, у чому ці дві людини були
  6. Шилз Едвард (р. 1911)
    концепції рівноваги, відповідно до якої суспільство розглядається як система, що відновлює «соціальний порядок» в умовах порушення його рівноваги. Шилз - один із затятих прихильників концепції деідеологізації. Саме він дав назву цієї концепції, висунувши гасло «кінець ідеології» як спробу обгрунтування «чистої», вільної від ціннісних суджень соціальної науки. Праці російською
  7. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    концепції були закладені Зигмундом Фрейдом fL856-1939). Розвивають його ідеї К. Юнг, А. Адлер, К. Хорні, неофройдисти В.Райх, ГМаркузе, Е. Фромм, постмодернізм. Фрейд відкрив у свідомості людини особливу несвідому сферу, якийсь бездонний потаємний резервуар переживань, який в принципі не може бути до кінця виявлений розумом і енергія якого багато в чому визначає роботу свідомості людини та її
  8. СПИСОК
    Авторханов А. Імперія Кремля: радянський тип колоніалізму. - Вільнюс, 1990. Аганбегян А. Три тупика Росії / / Труд-7. - 2001. - 15 березня. Бережков В.М. Поруч зі Сталіним. - М., 1998. Бердяєв Н.А. Витоки і зміст російського коммуніз-ма. - М., 1990. Бжезінський З. Велика шахівниця. - М., 1999. Боффа Д. Історія Радянського Союзу. У 2-х томах. - М., 1990. Бунін І. Окаянні дні. Спогади. Статті.
  9. 1. Філософсько-методологічні проблеми сучасної фізики Питання для обговорення
    концепції додатковості та її роль у становленні неклассіческсй науки. 7. Фізика живого як науково-дослідницька програма постнекласичної науки. 8. Філософсько-методологічні аспекти концепції «Великого об'єднання» у фізиці. 9. Проблема елементарності в класичної та сучасної фізики. 10. Концепція незворотності та фізика нелінійних процесів. Затвердження синергетичної
  10. § 3. Смислові полюса світу.
    Концепцію, суть якої прекрасно висловив Протагор з Абдер в своїй формулі: «Людина є міра всіх речей». Ця формула може бути звернена і на саму людину, який сам для себе є міра. Що ж до іншої, Теог-ної концепції, згідно з якою мірою всіх речей і самої людини виступає бог, то вона мене в даному дослід-вання не цікавитиме, по-крайней мере, до тих пір,
  11. 7. 2. 2. етноцентризм
    концепція чи точка зору окремих людей, згідно з якою власний народ, соціальний шар, власна раса або якась власна група висувається на центральне місце як переважаюча всі інші і переважаюча. З поняттям «етноцентризм» пов'язані як позитивні наслідки (меншою мірою) - наприклад, патріотизм, почуття національної гідності, так і негативні (в основному) -
  12. ФОРМАЛІЗМ
    концепцій, як правило, буржуазного
  13. Література
    атомізмі Демокріта / / Філософія природи в античності і в середні століття. - М.: Іфра, 1999. - С. 13-27. Гейзенберг В. Фізика і філософія. Частина і ціле. - М.: Наука, 1990. Діоген Лаертський. Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів. - М.: Танаис, 1995. Донських О.А., Кочергін О.М. Антична філософія. Міфологія в дзеркалі рефлексії. - М.: Изд-во МГУ, 1993. Кант І. Критика практичного
  14. Погані новини: розпад Великої Трійки
    концепція великої «мережі життя», великого взаємопов'язаного порядку істот, кожне з яких було взаємопов'язано з усіма іншими. Дійсно, існувало кілька диваків атомистов, які вважали себе послідовниками Демокріта. Але вони не зачіпали головні і центральні теми вчених епохи Просвітництва, як абсолютно ясно демонструють ці дослідники. У: Так що ж було справді