НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяCоціологія різних країн → 
« Попередня Наступна »
Н. І. Лапін. ЕМПІРИЧНА СОЦІОЛОГІЯ В ЗАХІДНІЙ ЄВРОПІ. Навчальний посібник., 2004 - перейти до змісту підручника

Книга I Розвиток фізичних якостей людини

10. Предмет цієї праці: важливість досліджень про людину

Завдання цієї праці - вивчити природні і пертурбаційний (раптові, несподівані. - Сост.) Причини в їх вплив на розвиток людини, спробувати виміряти силу впливу цих причин і їх взаємодія.

Я зовсім не маю на увазі створити теорію про людину; мені тільки хочеться констатувати ті факти і явища, які стосуються його, і спробувати підмітити, шляхом спостереження, ті закони, які пов'язують їх між собою.

Людина, якого я тут розглядаю, служить в суспільстві тим же, чим центр ваги в тілах; він - та середня, навколо якої коливаються соціальні елементи: якщо хочете, це фіктивне істота, для якого все відбувається згідно середнім висновків, отриманими для суспільства. Якщо хочуть встановити, так би мовити, основи соціальної фізики, то повинно мати на увазі саме середньої людини, не зупиняючись на деталях і аномаліях і не досліджуючи, чи може такий індивідуум більш-менш значно розвинути будь-яку з своїх здібностей.

Припустимо, наприклад, що хочуть дізнатися, яке пертурбаційний вплив людини на його фізичну силу. За допомогою динамометра можна визначити спершу силу рук і попереку великої кількості індивідуумів різного віку, починаючи з дитинства до старості; отримані таким чином для якої-небудь країни висновки дадуть дві шкали сил, які будуть заслуговувати тим більшої довіри, чим більшим і ретельніше зроблені спостереження. Порівнюючи потім шкали, отримані тими ж засобами і при тих же умовах, але в різні епохи, дізнаються, зменшилася або зросла кількісно сила людини під впливом його пертурбаційний-

Джерело: Кетле А. Соціальна фізика, або досвід дослідження про розвиток людських здібностей / Пер.

З фр. Е. Налмановской, Л. Печерського, А. харашо, А-Шендеровича; Під ред. А. Русова. Київ: Друкарня І.І. Чоколова, 1911. Т. 1. Наводиться в сучасній орфографії.

159

Хрестоматія

ного дії. Ось цю зміну, яку відчуває вся система, і важливо вказати в соціальній фізиці. Можна було б також встановити за допомогою того ж способу зміни, яким піддавалися різні класи суспільства, що не спускаючись, однак, до окремим індивідуумам. Людина колосального зростання або геркулесовскім сили зупинить на себе увагу натураліста або фізіолога; але в соціальній фізиці значення його знітиться перед силою і зростанням іншої людини, яка, знайшовши експериментальним шляхом кошти вигідного розвитку зросту і сили, зможе їх прикласти на практиці і призведе до результатів, які будуть відчуватися у всій системі або однієї якої-небудь її частини.

Вивчивши людини в різні епохи і в різних народів, встановивши послідовно різні елементи його фізичного і морального стану і дізнавшись водночас ті зміни, які зазнало кількість вироблених і їм продуктів, збільшення і зменшення його багатств і його зносини з іншими націями, можна встановити закони, яким підкоряється людина у різних народів з моменту свого народження; іншими словами - можна простежити рух центру тяжіння кожної частини системи так само, як ми встановлювали закони, що відноситься до людини різних народів, на підставі сукупності спостережень, зроблених над індивідуумами. З цієї точки зору народи грають відносно соціальної системи ту ж роль, що індивідууми - по відношенню до народів: і ті, й інші мають свої закони зростання та занепаду і приймають більшу або меншу участь в пертурбації всієї системи <...>

Нас, бути може, запитають: як це ми можемо безперечно визначити пертурбаційний силу людини, т.

е. ті більш-менш сильні ухилення, які відчуває система по відношенню до станом, в якому вона опинилася б, якби була надана одним силам природи? Подібна проблема якби й могла бути вирішена, була б, без сумніву, цікава, але й марна, бо цього стану не було б навіть у природі, так як людина, яким би він не був, ніколи не був цілком позбавлений своєї інтелектуальної сили і зведений до тваринного стану. Найбільше заслуговує на увагу питання про те, чи змінюється дію пертурбаційний сили людини в більш-менш вигідну для нього сторону?

Згідно тому, що тільки що сказано, наука повинна дослідити: 1)

які закони, згідно з якими відтворюється рід людський, за якими в людині розвивається його зростання, інтелектуальна сила, більша або менша схильність до добра і зла; закони, за якими розвиваються його пристрасті і смаки, закони, за якими змінюються предмети його виробництва і споживання; закони, за якими він вимирає, і т.д.; 2)

який вплив природи на людину; який розмір цього впливу; які пертурбаційний сили і яке було їх дію в той чи інший період; Які ті соціальні елементи, які тоді чинили особливий вплив;

160

/. Французька емпірична соціологія

3) нарешті, чи можуть [пертурбаційний] сили людини порушити стійкість решти системи? Я не знаю, чи зможуть [люди] небудь відповісти на всі ці питання, але мені здається, що їх рішення дасть найпрекрасніші і найцікавіші висновки, які тільки можуть мати на увазі людські дослідження <...>

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Книга I Розвиток фізичних якостей людини "
  1. ТЕМА 4. Естетична свідомість
    книга і т.п. Більш складним може бути безліч речей. Наприклад, натюрморт або пейзаж без людини, або портрет. Тип емоцій, який пов'язаний з емоційним ставленням до так званих «абстрактним об'єктам». Такими об'єктами можуть бути будь атрибути об'єктивної реальності, наприклад, такі як спокій і рух, простір і час, величина і число, закономірність і можливість і т.п. Наприклад,
  2. некласичного і постнекласичного НАУКА (кінець XIX - XX ст.)
    Книга Джуліана Хакслі (1887-1975) «Еволюція: сучасний синтез». З цього моменту виник термін «синтетична теорія еволюції». Згідно СТЕ найменшою одиницею еволюції є популяція. Основним рушійним чинником ево люції яв ляється ес тест вен ний від бор, ос но ванний на від борі слу чайних і дрібних му тацій. У ка чес ве ня інших чин ників ево лю-ції мо жуть дей ст під вать з ля ція і
  3. Матеріали для читання
    книга про західній соціології .. . що припускає, що всередині цієї області панують сили істеблішменту, є критика хабермасовская ... та інших представників критичної теорії, що розглядають основне (тобто позитивістський) напрямок в соціології як свого роду служницю інструментально-раціонально-технологічних інтересів постіндустріального державного апарату, і, нарешті, є по
  4. § 11. Робочий рух, соціал-демократія і Комінтерн в міжвоєнний період
    книга В.І.Леніна «Дитяча хвороба« лівизни »в комунізмі», написана ним навесні 1920 Ленін називав «лівизну» дитячою хворобою тому , що вона набула поширення з причини молодості, недосвідченості багатьох комуністів, нових компартій. Він закликав враховувати національні особливості кожної країни, а не сліпо копіювати досвід Жовтня. Ленін критикував комуністів Німеччини, Великобританії за
  5. § 5. Антифашистська боротьба на окупованих територіях СРСР і в країнах Європи
    розвитку визвольної боротьби. І проте, антифашисти розгортали рух Опору, гуртуючись в єдині патріотичні фронти. Рух Опору відрізнялося різноманіттям форм боротьби проти окупантів. Найбільш поширеними формами були: антифашистська пропаганда і агітація, видання та розповсюдження підпільної літератури, страйки, диверсії і саботаж на підприємствах,
  6. ТЕМА. 2. Естетичного освоєння ДІЙСНОСТІ.
    Розвиток естетичне свідомості сприяє підвищенню якості естетичної діяльності особистості. Естетична свідомість виникає з моменту еволюційного сприйняття особистістю у праці і відпочинку категорій прекрасного і потворного. Естетична діяльність - це процес творчого виробництва чого-небудь прекрасного в галузі культури, мистецтва, науки, технічного виробництва, агровиробництва
  7. Взаємозв'язки етики з іншими науками.
    Книга, Заратуштра, Веди, Рігведи, Аюрведи і ін), християнство подарувало людству десять морально-етичних заповідей від імені Мойсея - засновника іудаїзму, суть якого викладена в Торі, Талмуді, у священних книгах Старого завіту Ш. У 313 р. Костянтин 1 на основі Міланського едикту дозволив проповідувати християнство в Римській імперії. Візантійський імператор Костянтин Багрянородний
  8. Інформаційні методи дослідження мистецтва
    розвитку всіх частин структурно-організованого цілого. 21 Сучасне природознавство переконливо доводить, що в цілісному бионическом поданні структурно-організованого цілого принцип дихотомії (ділення навпіл) є основним законом, що визначає тенденцію зростання, тоді як принцип «золотого перетину» носить більш загальний характер, моделюючи процес формування структур гранично
  9. Психологія художньої творчості
    книга ніби перестає існувати ». Наприклад, Кафка заповідав спалити свої рукописи, Кіплінг один із своїх творів кинув у кошик. Оскільки активність несвідомого у творчому процесі сполучена з особливим станом свідомості, творчий акт часто відбувається у сні, в стані сп'яніння та під наркозом. Для того щоб зовнішніми засобами відтворити цей стан, багато творчих
  10. Теорія безпеки
    розвитку аварійних і катастрофічних станів та їх наслідків в тимчасовій і просторової кінетичної постановці; створення наукових основ діагностування , моніторингу, раннього попередження та запобігання аварій і катастроф, побудова систем захисту та реабілітації. У рамках теорії безпеки використовуються закони, методи, критерії та принципи природничих, технічних і суспільних
  11. 2.2. Інтегральна оцінка ризику
    розвитку та ліквідацією НС. До складу витрат на ліквідацію наслідків аварії включаються витрати на медичне обслуговування, весь комплекс евакуаційних заходів, дезактиваційні і дегазаційні (при необхідності) роботи, рятувальні роботи, будівництво захисних споруд, охорону залишених об'єктів народного господарства та житла, компенсаційні виплати відселяють, будівництво нового
  12. Тема: філософської антропології
    розвитку матеріальної і духовної культури на Землі (представник виду homo sapiens), пов'язаний з іншими формами життя, володіє членороздільною мовою, свідомістю і мисленням. Поняття людина є основним у таких філософських напрямах як екзистенціалізм і філософська антропологія. Антропоцентризм - характеристика філософського вчення, згідно з яким людина є центр і вища мета
  13. З.Філософія життя: А. Шопенгауер. Ф.Ніцше, А. Бергсон.
    Розвитку світу і людини лежить не раціональне підставу, а ірраціональна реальність - «життя» як «творча еволюція», цілісний органічний «потік» («порив», «тривалість»), в якому нероздільні матерія і свідомість, свідоме і несвідоме, логіка та інтуїція. І ця постійно змінюється потік життя нез'ясовний в рамках раціоналізму, позитивізму і механіцизму попередньої
  14. 3. Рух і його основні форми. Простір і час.
    Розвиток. Під розвитком розуміється необоротне, поступальний, кількісно-якісна зміна предмета чи явища (наприклад, життя людини, рух історії, розвиток науки). Може мати місце ускладнення структури, підвищення рівня організації предмета або явища, що зазвичай характеризується як прогрес. Якщо ж рух відбувається в зворотному напрямку - від більш досконалих форм до
  15. 1.Сущность людини. Біологічне і соціальне у розвитку людини.
    Фізичне, психічне та духовне начало; універсальне - здатне до будь-якого виду діяльності; унікальне - відкрите миру, неповторне, вільне, творче, що прагне до самовдосконалення та само-подолання. Якщо щодо двох останніх характеристик сумнівів у вчених не виникає, то щодо цілісності велися і ведуться запеклі суперечки. Індивідуальний людина - частина живої
  16. 4. Індивід. Індивідуальність. Особистість.
    Розвитку. Виділяють кілька великих соціальних типів особистості, які простежуються на всьому історичному шляху розвитку людства. Перший тип - «діячі» - мисливці і рибалки, воїни і ремісники, землероби і робітники, інженери і геологи, керівники та ватажки. Для таких особистостей головне - активна дія, зміна світу й інших людей, включаючи самого себе. Другий тип -
  17.  Філософи Милетской школи Фалес (624 -546 рр.. До н.е.)
      розвинуте почуття істини не задовольняється існуючими поясненнями, які влаштовують більшість. Адже будь-яке нефілософських пояснення не може повністю вмістити в себе реальність, і тому має непереборно схематичний і обмежений характер. Але Фалес як справжній філософ не просто зафіксував, що йому щось незрозуміло. Він спробував прояснити причину свого почуття подиву. Адже ми