Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

7.6. Про категоріальному детермінізмі



У зв'язку з розглянутої вище проблемою природно виникає питання про категоріальному детермінізм. З усього аналізу проблеми випливає, що об'єктивна система категоріальних визначень світу - це, по суті, система детермінацій або детермінації, обумовленості.
Питання, однак, не такий простий. Зазвичай з детермінізмом пов'язують концепцію, що визнає об'єктивну закономірність і причинний обумовленість всіх явищ природи і суспільства [15]. Тим часом таке розуміння детермінізму недалеко пішло від механістичного, лапласовского детермінізму. Детермінізм не можна пов'язувати тільки з трьома категоріями: необхідністю, закономірністю і причинністю. Хто так робить, той неминуче скочується на позиції лапласовского [16] детермінізму, тобто заперечення або, в кращому випадку, напівпризнання об'єктивного існування випадковості. Справді, якщо ми пов'язуємо детермінізм тільки з об'єктивним існуванням необхідності, закономірності, то до якої концепції відносити тоді визнання об'єктивного існування випадковості? Ясно, що до індетермінізму. Адже випадковість протилежна необхідності. Якщо навіть ми будемо відносити випадковість до різновиду причинногообумовленості, то і в цьому випадку ми по-справжньому не позбудемося уявлення про її чужості детермінізмові. Звичайне поняття детермінізму, що зв'язує його з вказаною трійкою категорій, акцентує увагу на необхідності, закономірності, тобто в ньому немає врівноваженого уявлення про випадковості і необхідності як полюсах взаємозалежності. Як би ми не трактували причинність, все одно упор в такому понятті детермінізму робиться саме на необхідність, закономірність. Згадаймо, що і причинний зв'язок часто трактується як необхідна, тобто знову ж таки в координатах вищевказаних категорій.

Одностороннє розуміння детермінізму було характерно для багатьох вчених недавнього минулого. Наприклад, для А. Ейнштейна. Нагадаю його суперечку з представниками копенгагенської школи фізиків (Н.Бором, В. Гейзенбергом, Е. Шредінгера та ін) про те, яку роль відіграє безлад, випадковість, невизначеність у фізичних процесах. Захищаючи позицію фізичного детермінізму, він стверджував, що все впорядковано («бог не грає в кості»). Копенгагенцев ж по чолі з Н.Бором відстоювали позицію фізичного індетермінізму, тобто вважали, що «бог грає в кості», що невизначеність, випадковість, деяка невпорядкованість у фізичних процесах в принципі непереборна. (На це вказувало співвідношення невизначеностей В.Гейзенберга).

По суті кажучи, терміни «детермінізм», «детермінація» не містять специфічного вказівки на категорії необхідності, закономірності, причинності. У перекладі з латинської детермінувати означає визначати, обумовлювати. Питається, хіба інші категоріальні визначення не визначають, чи не обумовлюють? Наприклад, якість і кількість. Хіба вони не визначають предмет, не роблять предмет таким, яким він є? Чи рух не підпорядковує своїй рухової самості все існуюче і що відбувається в світі? А протиріччя? А матерія? Хіба остання не визначає реальні об'єкти, що не «робить» їх відмінними від понять про ці об'єкти і взагалі від наших фантазій? Хіба дійсність, розглянута в її протилежності можливості та недійсності, не визначає реальне, дійсне існування явищ, законів? Коли ми говоримо про дійсність чи недійсність чого-небудь, то хіба не визначаємо цим небудь? А можливість? Хіба вона не вказує на межі можливого, на його відмінність від неможливого? А випадковість? Хіба вона не «бере участь» у детермінації відбувається у світі? Випадковість вказує на те, що можливі події, що випадають з необхідного ряду.
Категорії мислення є відбитками об'єктивних категоріальних визначень світу. В точному сенсі слова визначення світу і є об'єктивні детермінації. Серед них і випадковість - як об'єктивне категоріальне визначення світу - бере участь у детермінації відбувається нарівні з необхідністю.
Таким чином, категоріальний детермінізм в найглибшому сенсі означає визнання детермінації всього існуючого і того, що відбувається природною системою категоріальних визначень світу. Всі об'єктивні категоріальні визначення беруть участь у детермінації, детермінують, визначають, обумовлюють. Тільки завдяки такому розумінню детермінізму ми подолаємо його зближення або ототожнення з лапласовскім детермінізмом і виб'ємо грунт з-під индетерминистские спекуляцій з приводу випадковості, свободи волі.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 7.6. Про категоріальному детермінізмі "
  1. Глава 4 Категоріальні моделі соціальної структури
    Глава 4 Категоріальні моделі соціальної
  2. Система.
    Категоріальний блок "система-структура-елементи". Якщо ж ми подивимося різні вживання слова "система", то побачимо, що вони часом дуже далекі від категоріального значення слова. Крім основного, категоріального значення це слово вживається у значеннях: "порядок", "впорядкованість", "структура", "ціле", "складна частина цілого", "класифікаційна система)" і т.д. Філософи і вчені
  3. Філософія і мистецтво.
    Категоріально-теоретичних засобів осмислення досліджуваної предметнок області. Якщо в мистецтві домінує художнє мислення, що оперує особистісно значущими, чуттєво-емоційними образами, то у філософії конструюється і використовується мова категоріальних абстракції або ідеалізації особливого роду, в сукупності яких опосредоьанно відображаються фундаментальні основоположні культури.
  4. ТЕМА 9. СОЦІАЛЬНІ ЗАКОНИ ЯК об'єкт філософського аналізу
    детермінізму. Проблема детермінації функціонування і розвитку суспільства. Детермінація соціальної дії. Мотиви діяльності. Основні поняття: некласичний детермінізм, потреби, інтереси, цінності. Джерела та література: Соціальна філософія: Xрестоматія. Ч. 2 / За ред. Арефьевой Г.С. М., 1994. Розд. 4: Детермінанти історичного процесу. Крапивенский С.Е. Соціальна філософія. М.,
  5. З про буд е р ж а н і е
    категоріальної картини світу 7.5. Категоріальна структура світу 7.6. Про категоріальному детермінізмі 7.7. Категоріальна картина світу 7.8. Відповідності та антісоответствія між категоріями 7.9. Матерія і рух ГЛАВА 8. Матерія 8.1. Структура матерії 8.2. Якість 8.3. Кількість 8.4. Міра 8.5. Види матерії 8.6. Тіло 8.7. Ціле, будова, частина; система, структура, елемент 8.8. Види
  6. 8.8. Види тіла
    категоріально-логічної класифікації тел. Види тіла в категоріально-логічному сенсі - це такі види, які різняться між собою внаслідок різного співвідношення сторін тіла (цілого-будови-частин або системи-структури-елементів). З точки зору тріади "ціле-будова-частини" тіла розрізняються за ступенем цілісності. З точки зору тріади "система-структура-елементи" тіла розрізняються
  7. 1.2. Предмет і «частини» філософії
    категоріальної структурі, про людину і суспільство, в якому він живе, про способи діяльності або освоєння людиною світу. Графічно предмет філософії виглядає так: (рис. 1). Можна виділити три "частини" предмета філософії: 1. Світ у цілому (об'єктивна реальність), його категоріально структура (об'єктивна система категоріальних визначень світу). 2. Людина і суспільство (суб'єктивна
  8. Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003

  9. Джон ЛОКК (1632 -1704)
    детермінізму (з позиції зумовленості волі Бога). Щастя стверджував він, є те, що задовольняє дух, страждання - то, що його засмучує. Доброчесність полягає в прагненні робити добро, а порок - в прагненні шкодити собі та ін Локк не створив закінченого етичного
  10. Тоффлер Алвін (р. 1928)
    детермінізму. Тоффлер стверджує неможливість усунення небажаних в соціальному плані наслідків НТР. У межах індустріальної цивілізації він проголошує наближення «суперіндустріального суспільства». Шлях переходу до нього Тоффлер бачить в гуманізації всіх сфер життя сучасної людини на основі повсюдного впровадження новітньої комп'ютерної техніки, яке дозволить перейти від
  11. Література
    категоріальної логіки. М., 1998. - 51 с. Лібералізм і свобода. М., 1999. - 19 с. Про любов. М., 2000. - 48 с. (2-е вид., расшир.: М., 2001. - 56 с.) Гуманістичний маніфест. М., 2000. - 15 с. Росія і світ на рубежі століть-тисячоліть (що було і що буде). М., 2001-2001. - 28 с. Практична філософія. М.: МЗ Пресс, 2001. - 320 с. Філософія для життя. Посібник з практичної філософії. М.: МЗ
  12. Белл Данієл (р. 1919)
    детермінізму. Для еволюції поглядів Белла характерно, що постіндустріальне суспільство, спочатку изображавшееся як технократична утопія, поступово перетворюється у нього в нову стадію антагоністичного суспільства, увічнюють конфлікти між керівниками і керованими. Белл - один з найбільш видних представників американського неоконсерватизму. Основні праці: «Кінець ідеології»
  13. 3.4. Б. Спіноза
    категоріальної картиною світу. Він проаналізував багато філософські поняття, відродивши цим аристотелевську традицію категоріального аналізу. Від Спінози веде своє походження знаменита формула: «свобода - пізнана необхідність» (у нього вона звучить так: свобода є пізнання «з деякою вічної необхідністю себе самого, Бога і речі» [Етика, теорема 42]). Гегель по-своєму осмислив цю
  14. ТЕМА 1. ТЕХНІКА
    детермінізму. Роль техніки в розвитку суспільства. Відносна самостійність техніки. Технічні революції. Специфічні риси сучасної науково-технічної революції. Технічні відносини і технологічний спосіб виробництва. Три основних етапи в розвитку техніки. Основні поняття: техніка, технічна революція, техніцизм, технологічний спосіб виробництва. Джерела та література:
  15. ПОЛЬ Лафаргом (1842-1911)
    детермінізм Карла Маркса »(рос. пер.
  16. філософія Бергсона
    детермінізму, Бергсон водночас звертає увагу на причини його живучості і в буденному житті, і в науках, в Зокрема в психології, де він приймає форму "асоціативного психологічного детермінізму". "... Завдяки кристалізації в нашій пам'яті певних відчуттів, почуттів, ідей ми відповідаємо на зовнішні враження рухами, які, будучи свідомими і навіть розумними, багато в чому
  17. 7.1. Картини світу
    категоріальної структурі, вчення про людину-суспільстві і вчення про методи і форми людської діяльності. Ці частини філософії в цілому охоплюють всю філософську проблематику. Розглянемо проблематику першої частини філософії , а саме, вчення про світ в цілому. Іншими словами, спробуємо намалювати філософську картину світу. Вираз "картина світу" з'явилося порівняно недавно; воно стало популярним
  18. Сутність і явище.
    категоріальне визначення дійсності. Вона може бути суттю речей, тобто характеризувати неорганічні або уявні об'єкти. Вона може бути явищем, якщо це явище приховано, не виявлено, що не пізнане, тобто знову ж є об'єктом пізнання (особливо це стосується явищ, які носять досить складний, заплутаний або масштабний характер, тобто нагадують у якійсь мірі явища живої
  19. Віктор Франкл. Психотерапія на практиці. Переклад Н. Паньков, В. півчих . - М.: Ювента. - 256 с. - (Серія: Майстерня психології та психотерапії), 1999