Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Н. В. Мотрошилова. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга друга), 1996 - перейти до змісту підручника

1. ЖИТТЄВИЙ ШЛЯХ І ТВОРИ Т. Гоббс

Томас Гоббс народився 5 квітня 1588 в Мальсбері в сім'ї сільського священика. Чотирнадцятирічним, свідчить Гоббс у своїй автобіографічній поеме1, він вступив до Оксфордського університету. Після закінчення Оксфорда Гоббсом довелося стати вихователем в родині Кендіш. Дванадцять років як вихователя були сприятливими для наукових і філософських занять: вдосконалення в грецькою і латинською мовами, читання Гомера, Вергілія, Горація, Софокла, Евріпіда, Арістофана - ось що Гоббс вважає за потрібне згадати у своїй автобіографії. Але особливо він підкреслює, наскільки глибоко був занурений у вивчення Фуки ді да.

Дуже важливим для становлення Гоббса як мислителя були його подорожі до Франції, Італії та Німеччини, в яких він в цілому провів близько двадцяти років. В Італії Гоббсом пощастило зустрічатися і розмовляти з Галілеєм, у Франції - з Декартом, Гассенді, Мерсенном. У своїй поемі Гоббс як би сповідається перед читачем: куди б він не поїхав і чим би не займався, його думки і устремління були зосереджені на філософії. Це була "єдина річ, яка вимагала від мене вірності їй", пише Гоббс і продовжує, що в подорожах і бесідах з колегами він завоював репутацію серйозного філософа.

І дійсно, він мислив глибоко і оригінально, прагнучи в єдиній системі об'єднати три головні сфери пояснення, які охоплюються трьома головними словами-поняттями: Людина, Тіло, Громадянин. Перший начерк вчення Гоббса відноситься до 1640 Але робота в той час не була опублікована. Тільки в 1650 р., розділене на два твори - «Людська природа» і «Про політичний тілі» - твір Гоббса, до того що набув поширення в рукописі, вийшло з друку.

Науково-філософські заняттях Гоббса були перервані, як він сам пише в поемі, "жахливою війною". Довелося "бігти" в Париж. Тут, разом з роялістською партією, Гоббс пробув в еміграції з 1640 по 1651 Само час змусив філософа зосередити свої головні інтереси на соціально-політичної проблематики. У Парижі в 1642 р. вийшла робота «Про громадянина». Одночасно філософ почав створювати інші свої праці, згодом опубліковані та стали знаменитими: «Про тілі» (1655), «Про людину» (1658). Однак ще до виходу їх у світ в орієнтації і життя Гоббса відбулася істотна зміна.

Перебуваючи в еміграції, Гоббс уважно стежив за подіями на батьківщині, яка, як він писав, була "сценою, де розігрувалася громадянська війна"; до влади в Англії рвалися і зрештою прийшли республіканці, прихильники Кромвеля.

Карл I був страчений. До цього часу Гоббс все більше віддалявся від роялістів; виходячи з того, що народ вибрав республіку, а не монархію, Гоббс зблизився з прихильниками Кромвеля і повернувся до Англії. "У Лондоні, - писав Гоббс, - була опублікована книга ... і була вона прочитана великими і вченими мужами - і стала вона відомої; називалася вона жахливим ім'ям -« Левіафан »" [Р. 10].

У 1658 р., вже після смерті Кромвеля та реставрації Стюартів, на автора «Левіафана» посипалися звинувачення, що він дотримувався антіроялістскіх позицій, занадто різко критикував духовенство. Його навіть звинуватили в розпалюванні громадянської війни. Гоббс написав роботу «Бегемот, або Довгий парламент», де, оповідаючи про жахи громадянської війни, цієї англійської "війни всіх проти всіх", намагався виявити справжні причини і винуватців кривавої смути. Влада не дозволила друкувати книгу. Твір «Левіафан» також потрапило в число заборонених книг. Останні роки життя великому філософу нічого не залишалося, як перекладати англійською мовою «Іліаду» і «Одіссею», бо від філософії його по суті відлучили. Гоббс помер в 1679 р., коли йому йшов дев'яносто другий рік.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. ЖИТТЄВИЙ ШЛЯХ І ТВОРИ Т. Гоббса "
  1. Томас Гоббс (1588-1679)
    - англ. філософ-матеріаліст. Етика у Гоббса виступає сполучною ланкою між філософією і соціально-політичним вченням. Осн. соч. Гоббса: «Основи філософії» (1642-1658), «Левіафан, або Матерія, форма і влада держави церковної та громадянської» (1651), «Про свободу і необхідність»
  2. ЛІТЕРАТУРА 1
    життєвий і творчий шлях. Пітсбург, 1991; Зіньківський В. В. Історія російської філософії. Л., 1991. Т. 2, ч. 2. С. 129 - 133; Гаврюшин Н. К. Антитези "православного меча" / / Зап. філософії. 1992. № 4; Лисиця Ю. Т. І. А. Ільїн як правознавець і державознавець / / Там же. 1991. № 5 тепер Він. І. А. Ільїн: Історико-біографічний нарис / / Ільїн І. А. Собр. соч.: У 10 т. М., 1993. Т. 1; Кураєв В. І.
  3. ТЕМА 3. ТЕОРІЇ ПРИРОДНОГО ПРАВА ТА ГРОМАДСЬКОГО ДОГОВОРУ В ФІЛОСОФІЇ НОВОГО ЧАСУ
    План заняття: Проблема природи людини у філософії Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо. Образ суспільства у філософії Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо. Людина і суспільство в соціальній філософії XVII-XVIII століть. Джерела та література: Гоббс Т. Левіафан / / Соч. Т. 2. М., 1991. С. 99-101, 129-143, 163-165, 168-172, 173-175, 183-186, 204-225, 288-289. Локк Дж. Два трактати про правління / / Соч. Т. 3. С.
  4. Глава 5. ТОМАС ГОББС (1588-1679)
    Глава 5. ТОМАС ГОББС
  5. ЛЮДИНА, ЙОГО СУТНІСТЬ І СУСПІЛЬСТВО
    Людина є частиною природи і не може не підкорятися її законам. Цю істину, що стала аксіомою для філософії його століття, Гоббс теж вважає фундаментальної і цілком ясною. Тому треба почати, міркує філософ, з затвердження таких властивостей людини, які належать його тілу як тілу природи. А потім плавно здійснити перехід від розгляду людини як тіла природи до природи людини, т.
  6. Передмова 1
    твір Лоренцо Білги «Про свободу волі» і твір Мартіна Лютера « Про рабство волі ». Про ідеї останнього твору см. вступить, ст. до наст, тому, з. 37. - 68. 11 У 1586 р. в Монбельярі, де в 1585 р. (у період правління герцога Вюртембергского) перемогла Реформація, відбувся релігійно-філософський диспут між протестантами і католиками про свободу волі та її ставлення до божественного
  7. ПРИМІТКИ
    творах Г. В. Лейбніца див.: Guhrauer G. Е. Gott-frid Wilhelm Freiherr von Leibniz: In 2 voll. Breslau, 1842. - У цьому творі надрукована автобіографія Лейбніца «Vita е seipso breviter delineata»; Muller К., Kronert G. Leben und Werk von G. W. Leibniz. Eine Chronik. Frankfurt a. M., 1969; Geschichte der Philosophie / Hg. W. Rod. Munchen, 1984. Bd. VIII. S. 67-72; Герье В. Лейбніц і його століття.
  8. Короткий виклад суперечки, зведеного до силогістичної формі Abrege de la controverse reduite a des argumens en forme 1
    творі пана Гоббса, опублікованому англійською мовою, про свободу , необхідності та випадковості Reflexions sur l'ouvrage que m. Hobbes a publie en anglois, de la liberte, de la necessite et du hazard Про обставини написання твору Гоббса, про який тут йде мова, див. вище (§ 72 основної частини). На початку даного Додатка Лейбніц дає додаткові відомості. 1 «тринога
  9. ДЕРЖАВА І" війни всіх проти всіх "
    творах та ідеях Т. Гоббса див.: Malherbe М. Thomas Hobbes. P., 1984; 1986; Schuhmann К. Geometrie und Philosophie bei Thomas Hobbes. Philos. Jahrbuch 92, 1985. S. 161-177; Schuhmann K. Wege und Abwege neuer Hobbes Literatur / / Tijschrift vo-or Filosofie 44, 1982. S. 336-352; Hobbes Studies / Ed. K. Brown. Cambridge, 1965; Hobbes and Rousseau / M. Cranston, R. S. Peters. N.Y., 1972. 2
  10. ЛІТЕРАТУРА 1
    творах А. Бергсона див.: Виндельбанд В. Історія ювой філософії. СПб., 1908. С. 345 - 351. Введенський А. Нарис сучасної французької філософії. М., 1894. Kolakowski L. Bergson. Oxford; N.Y., 1985. MarifeinJ. La philosophie bergsonienne. P., 1914. Твори: Бергсон А. Твори: У 5 т. СПб., 1913-1914. 2 Валері П. Анрі Бергсон / Бергсон А. Зібрання творів. М., 1992. Т. 1. С. 48. 3
  11. життєву позицію
    життєвої позиції протистоїть пасивна життєва позиція. Коли людина встає на точку зору стороннього, нейтрального спостерігача, керуючись принципом «Моя хата скраю». У моральному сенсі така пасивність тотожна
  12. ЛІТЕРАТУРА 1
    Соловйов В. С. Твори. М., 1988. Т. 2. С. 25. 2 Юркевич П. Д. Філософські твори. М., 1990. С. 100 3 Там же. С. 117. 4 Там же. 5Там ж. С. 131-132. 6Там ж. С. 132. 7 Соловйов В. С. Про філософських працях П. Д. Юркевича / / Там же. С. 556. 8 Див: Стрельцова Г. Я. Серця метафізика / / Російська філософія. Словник. М., 1995. С. 435-438. 9 Соловйов В. С. Про філософських
  13. Б. Кроче. Антологія творів з філософії. - СПб., «Пневма». - 480 с. Переклад С. Мальцевої, 1999