Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
Наступна »
Ерккі Калев Асп. Введення в соціологію, 256 c., 2000 - перейти до змісту підручника

1.1. ВИТОКИ РОЗВИТКУ

Виникнення соціології та її становлення як самостійної науки пов'язані з тими громадськими потрясіннями, які відбувалися з різних причин в XVIII і XIX століттях. Роздроблення абсолютної монархії в більшості країн, розпад у зв'язку з цим жорсткої соціальної структури феодального суспільства, стрімкий розвиток капіталістичного способу виробництва - найбільші соціально-економічні події рубежу XVIII-XIX століть. Держава і суспільство, влада і народ, індивід і соціум починають диференціюватися і усвідомлюватися як самостійні суб'єкти дійсності і об'єкти науки. Ідеї ??свободи і рівності, питання суспільного устрою і соціальної справедливості потрапляють в центр суспільної уваги. Капіталізм в його прагматичних цілях починає потребувати науці, і це дає поштовх розвитку природничих дисциплін. Однак досить скоро стає очевидно, що капіталістичний спосіб виробництва неминуче супроводжується кризами. Майже всі суспільні інститути, які здавалися настільки усталеними і непорушними, починають виглядати як проблема. Такі традиційні інститути, як церква, прихід, велика родина, або втрачали своє колишнє значення, або розпадалися (як, наприклад, велика феодальна сім'я), і їх завдання переходили в турботу держави, тим самим соціально-політичні «обов'язки» держави збільшувалися.
З іншого боку, релігія і філософія, які раніше успішно займалися вирішенням соціальних і моральних проблем, вже не справлялися з цим в умовах, що змінилися. Все це разом узяте підводило до неминучості виникнення такої науки, яка б спеціалізувалася на дослідженні суспільних проблем і на накопиченні знань з цих проблем. Так виникає соціологія. Її прагматична функція - «добувати» знання про існуючі в суспільстві проблеми і «передавати» їх в ті інстанції, які правомочностей приймати конкретні рішення на основі цих наукових знань. Соціології властива критичність по відношенню до суспільних проблем і прагнення до глибинного розкриття суспільних проблем. Як і в кожній науці, в соціології теорія і практика тісно пов'язані між собою: результати дослідження застосовуються на практиці, а на основі емпіричних результатів дослідження відбувається розробка соціологічної теорії. За своїм завданням і характером соціологія завжди була опозиційною наукою. Як наука, яка вивчає суспільство і застосування влади, вона часто опинялася «сумнівною», особливо в таких суспільних умовах, в яких влада була якимось чином «сконцентрованої». При цьому часто виникали суперечності між можновладцями та дослідниками. Демократизація суспільства означала, що соціум почали ставити вище держави.
Таким чином, і ті науки, які вивчали суспільство, придбали в нових умовах більшого значення. Завдяки своїй критичності соціологія і надалі зберегла певний опозиційний характер. На опозиційні ж науки завжди дивилися кілька косо; наприклад, у Німеччині 30-х років соціологія була «улюбленицею» серед наук, бо вона звертала занадто велику увагу на феномен влади. Як вже говорилося вище, соціологія має особливо виражену прикладну функцію. Вона ставить своєю метою вирішення суспільних проблем і застосування набутої інформації в громадській діяльності. Різною зв'язку, наприклад в соціалістичних країнах, підкреслювали цю сторону соціології і намагалися використовувати соціологію і придбану нею інформацію в управлінні та керівництві суспільством. При такому підході існує, однак, небезпека, що наука стає тісно пов'язаної з поглядами і цінностями можновладців і втрачає свою первісну критичність. Детермінованість часом і соціальними умовами, властива суспільних наук взагалі, виявляється в соціології особливо гостро, оскільки вона є наукою, яка безпосередньо вивчає суспільство та його членів, людей та їхні проблеми.
Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 1.1. ИСТОКИ РОЗВИТКУ "
  1. СПИСОК
    витоки і розвиток. У 2-х ч. - М.: Знание, 1990. Казин А.А. Художній образ як явище культури / / Питання філософії. 1982. № 3. Комарова І.А. Естетична культура особистості. - Київ: Вид-во КДУ, 1988. Кузнєцов Є.М. Цирк: Походження, розвиток, перспективи. - М.: Мистецтво, 1971. Ласкін Б.С. Моя естрада. - М.: Мистецтво, 1978. Лекції з історії естетики. У 4-х т. / За ред. М.С. Кагана. -
  2. Загальна характеристика європейського середньовіччя
    витоків середньовічної Європи перебували Західна Римська імперія і світ варварських (германських, кельтських і слов'янських) племен, які зруйнували цю імперію в епоху великого переселення народів (IV-VI ст.). Крім колишніх західних провінцій Риму в орбіту середньовічної цивілізації потрапили Шотландія та Ірландія, Данія і Скандинавські країни, західно-слов'янські народи (хорвати, чехи, словаки, поляки і
  3. ТЕМА 17 Криза феодальної системи Початок становлення національних держав
    витоки протестантизму (у вузькому сенсі реформація - перетворення християнства в протестантському
  4. БЕРНАРД Клервоського (Бернар; франц. Bernard de Clairvaux, лат. Bernardus Qaraevallensis) (1090, Фонтен , Бургундія - 1153, Клерво)
    витоків ордена цистерцианцев. В 1115 разом з 12 братами заснував на лісистому березі Оби монастир Клерво (Бургундія), настоятелем якого залишався до смерті. Завдяки зусиллям Бернарда до 1153 Клерво поклав початок 60 цистерцианских монастирям, а сама обитель налічувала 700 ченців. Величезний духовний авторитет Бернарда, придбаний аскетичними подвигами, великим листуванням, проповідями і
  5. § 1. Громадсько-політичне життя
    розвитку з'явилися антисоціалістичні тенденції. У політичній сфері стало швидко відбуватися зрощення партійного і державного апаратів, ВКП (б) перетворювалася на своєрідний ідеологізований орден. У соціально-економічній сфері виникла колективна бюрократія, яка поступово переросла в тотальну. У духовній сфері традиційний догматизм більшовиків привів до «обміління»
  6. § 8. Демократична революція в Іспанії і Народний фронт
    витоків фашизму стояли представники іспанської інтелігенції - прихильники італійського та німецького фашизму, але поступово одним з найбільш активних лідерів ставав Хосе Антоніо Прімо де Рівера (1903 - 1936 р.), син колишнього диктатора, аристократ, журналіст і юрист. Він вважав, що в країні, яку роздирають соціальною боротьбою, абсурдно ділити суспільство на «правих» і «лівих» і закликав іспанців
  7. ЕСТЕТИКА (грец. Aisthetios)
    розвитку і функціонування естетичного в природі, суспільстві, в матеріальному і духовному виробництві, в способі життя, спілкуванні людей, форми естетичної свідомості (почуття, сприйняття, потреби, смаки, оцінки, ідеали, категорії). Витоки естетики в первісній культурі. У стародавніх печерах Ляско, {foto27} Альтаміра, Лорте та ін археологи і спелеологи виявили наскальні розписи первісних
  8. Запитання для закріплення.
    витоки соціальної моралі: у первісному світі, в релігії, в етно-історичних нормах гуртожитку, або? Чому в основі первісної і язичницької моралі були табу (заборони)? Навіщо в цивілізованому суспільстві необхідні стабільні норми моралі? Що таке моральний вимір особистості? Що таке розумна поведінка особистості? Що таке моральний вимір суспільства? Чому громадянська зрілість суспільства
  9. Взаємозв'язки етики з іншими науками.
    витоки уявлень про «норми» поведінки виявляються в стаді, в зграї, в першу людській сім'ї, роді, громаді, племені. Більш широко різноманітно своєрідність етичних навчань розвивається національному, далі народному фольклорі. Первісні люди для позитивного стадного, а пізніше колективного спілкування та проживання змушені були прийняти і узаконити норми комунікативної моралі: чи не кради, не Категорія« комічне »
  10. витоком обширної німецької« літератури про дурнів »; її вплив позначився і в інших країнах Європи. Іронія. Затвердження того, що заперечується. Сократ використовував іронію для того, щоб заманити співрозмовника в пастку, а потім привести його до абсурдних, несумісним висновків, одночасно розкриваючи справжній сенс предмета. Д.Д. Середній пише, що іронія - це брехун, що говорить правду. За словами Горгия,
    истоком обширной немецкой «литературы о дураках»; ее влияние сказалось и в других странах Европы. Ирония. Утверждение того, что отрицается. Сократ использовал иронию для того, чтобы заманить собеседника в ловушку, а затем привести его к абсурдным, несовместимым выводам, одновременно раскрывая подлинный смысл предмета. Д.Д. Средний пишет, что ирония - это лжец, говорящий правду. По словам Горгия,