Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Іоанна Златоуста (344 - 407)


- візантійський церковний діяч. Єпископ Константинополя (з 392 р.). Автор християнських проповідей, повчань і «Слов» спасіння душі. Прозваний Златоустом за своє християнське красномовство.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Іоанна Златоуста (344 - 407)"
  1. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ ПО ЕСТЕТИКИ
    Еволюція поглядів на сутність сприйняття та відображення сутнісних понять, явищ, уявлень "естетичного". Історичні форми і типи естетичної свідомості. Поняття естетичної і художньої культури особистості. Естетика в жанрах культури Стародавнього Китаю. Естетика в історії культури Стародавнього Єгипту. Естетика в культурі древніх країн Межиріччя (на вибір студентів : Вавилон, Шумер,
  2. 3. ПОХОДЖЕННЯ, ОСОБЛИВОСТІ І СОЦІАЛЬНІ ФУНКЦІЇ МИСТЕЦТВА
    Які версії про походження мистецтва відображені в наведених висловлюваннях? Та й богів створює, якщо мовити дозволено , пісня: Їх величье мертво без оспівують вуст. Овідій Живопис з філософським і тонким роздумом розглядає всі якості форм: моря, місцевості, дерева, тварин, трави і квіти - все, що оточене тінню і світлом. І справді, живопис - наука і законна дочка природи, бо
  3. § 3 метафізика-етичний діалог совісті та відповідальності як феномен сенсу життя людини
    Аналіз совісті може базуватися на різних підставах, складаючи зміст натуралістичного, соціального, духовно-світської або духовно-сакрального підходів до дослідження її природи і механізмів. Роль совісті в неметафізіческой трактуванні виявляється суперечливою: з одного боку, совестной акт самоцінна і самодостатній, а з іншого - повинен завершуватися відповіддю людини на почуту
  4. ТЕМА 10 Візантія і Балкани в VШ-Xвв.
    Боротьба з Симеоном. Завоювання болгарами Фракії, Македонії, Фессалії, Епіру. богомильських рух. Союз Симеона з династією Фатимидов. Стагнація і аграризація колишніх античних міст . Зіткнення Риму та Візантії в процесі християнізації. Сплітський собори 925 і 1060 років. Втрата незалежності балканськими князівствами. Середньовічна Болгарія Початок Болгарської держави відноситься до 80-их рр.. 7
  5. Иконоборство
    рух проти вшанування ікон, що виник і Візантії в першій половині VIII століття і тривало майже до середини IX століття. У VIII столітті канонічна формулювання іконопочитання ще не була встановлена, і саме іконошанування часто брало перебільшений, грубий характер; як розповідає одне джерело початку IX в. (див. ст. Ф. І. Успенського в «Ж. М. Н. Пр.» 1891 січень, стор 141 і сл.),
  6. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    Економічне становище імперії. Військово-адміністративні реформи. Фемний сирої. Зовнішньополітичне становище імперії. Іконоборство Соціальні конфлікти і єресі. Аграрне законодавство імператорів Македонської династії. Велике землеволодіння. Візантійський місто. «Книга єпарха ».« Візантійський землеробський закон ». Костянтин VII Багрянородний як історик і письменник. Лев Диякон. Іоанн
  7. Капетингів (Capetiens)
    третя за рахунком династія французьких королів, представники прямої лінії якої правили королівством з 987 по 1328 В 987 Гуго Капет, граф Паризький, був обраний королем Франції (987-96). Його прямі нащадки залишалися на престолі весь період зрілого Середньовіччя: Роберт Благочестивий (996-1031), Генріх I ( 1031-60), Філіп I (1060-1108), Людовик VI (1108-37), Людовик VII (1137-80), Філіп II
  8. Громадська і політична системи середньовіччя
    Одним з основних принципів суспільного життя в середні століття була феодальна ієрархія - сходи, на сходах якої в певному порядку розташовувалися власники землі, називалася феодом або льоном. Ті, хто отримував феод (лен), були васалами, ті, хто наділяв землею, - сеньйорами, або сюзеренами. Імператор або король вважалися верховними сеньйорами всіх феодалів. Від них отримували землі,
  9. ТЕМА 6 Історичні долі античної культури в V-VII ст.
    Криза римської системи освіти. «Останні римляни». Северин Боецій. Флавій Кассиодор. Ісидор Севільський. Історії варварських народів. Йордан. Григорій Турський. Архітектура та образотворче мистецтво: західні традиції і Візантійський вплив. Григорій I Великий і реформа церковного піснеспіви. Західна церква - хранитель римської культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття.
  10. Бургундія. Меровинги
    (Bourgogne), історична область і сучасний економічний район у Франції , в бас. Сени. На території Бургундії - департаменти Кот-д'Ор, Сона і Луара, Ньєвр, Йонна. 31,8 тис. км2. Населення 1,6 млн. чоловік (1987). Головне місто - Діжон. Бургундія займає південно-східну околицю Паризького басейну, північно-східні відроги Центрального масиву (гори Шаролє, Кот-д'Ор, плато Морван) висотою
  11. Християнство
    виникло в I в . у східних провінціях Римської імперії як релігія пригноблених, які шукали порятунку від нелюдських умов життя в прихід Месії (Спасителя). Більшість християнських громад були бідні. В 1II ст. їх соціальну базу складали раби, вільновідпущеники, ремісники, значне місце серед перших християн займали жінки . Проте з кінця I - початку II ст. приплив до християн людей
  12. ФРИДРИХ I Барбаросса (Friedrich Barbarossa, італ. «рудобородий») ??(бл. 1125 - 10 червня 1190)
    німецький король з 1152, імператор Священної Римської імперії з 1155, з династії Штауфенів. Син герцога Швабського Фрідріха Одноокого і Юдифи з роду Вельфів. Виховувався при дворі свого дядька імператора Конрада III. У 1146 від тяжкохворого батька отримав титул герцога Швабського , після смерті Конрада відповідно до його заповітом був обраний німецьким королем 2 березня 1152 у Франкфурті,
  13. Схима велика і мала.
    Коли в чернечого життя розвинулися зловживання, що викликали підпорядкування ченців єпископського нагляду, відлюдники були переведені з пустель в міста і села і заборонений вихід з монастирів без дозволу єпископа (IV Вселенського, соб. прав. 4). У монастирях колишні відлюдники утворили особливу «ступінь», «чин» -, «образ »-, якому стало засвоюватися найменування« великого », на відміну від
  14. § 5. Військові дії між Червоною Армією і арміями білогвардійців в 1918 - 1920
    В листопаді 1918 р. держави Антанти, перемігши Німеччину, отримали можливість посилити військову інтервенцію проти Радянської республіки. У листопаді-грудні інтервенти ввели свій флот у Чорне море, зайняли Новоросійськ, висадили французькі та грецькі війська в Одесі та Севастополі. Наприкінці 1 91 8 г . військові судна інтервентів зайшли також в порти Прибалтики, англійські війська окупували найважливіші
  15. § 3. Соціально-політичне становище країн Центральної та Південно-Східної Європи у 70-ті - середині 80-х р.
    Події 1968 р. в Чехословаччині, кризи 1968 і 1970 років у Польщі продемонстрували, по-перше, необхідність модернізації соціалізму, по-друге, сформували у керівництва країн, особливо Радянського Союзу, стійке Переконаний-дення в тому , що будь-які реформи можуть призвести до ліквідації соціалізму, тому їх або слід проводити дуже обережно або рішуче припиняти. Політична система
  16. Соціальне, економічне та внутрішньополітичне становище Росії на рубежі ХІХ-ХХ століть
    У XX столітті західний світ вступив у нову епоху свого індустріального розвитку. Вона знаменувалася великими науковими відкриттями, широкої хутра-цією праці, інтенсифікацією виробництва, істотними зрушеннями в соціальній структурі західного суспільства. Більшість самодіяльного на-селища США, Німеччини, Англії , Франції перейшло в розряд найманих робо-чих. Робітничий і соціалістичний рух
  17. § 2 Моральні підходи до проблеми сенсу життя в російської філософії
    Спільним для багатьох мислителів російського "срібного століття "є ототожнення визначення мети й смислополаганія: ставиться питання про абсолютно цінної мети, про те, що вона є по суті і" де лежить "? У житті чи поза нею? Від знання істини їм представлялося можливим перейти до питання про те, якими засобами вона затверджується в житті. На думку філософа-неокантианца, психолога і логіка А.І.