НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
Петров Г.В.. Філософія сенсу життя. Псков. ПГПИ. - 80 стр., 2002 - перейти до змісту підручника

§ 15. Індивід і суб'єкт.

Ідеальне (психіка у всіх її проявах) завжди реально, тобто є дійсно існуючим, але воно стає суб'єктивним ідеальним тільки по відношенню до самого себе в тому матеріальному освіті, яке його породжує. У всіх інших відносинах ідеальне об'єктивно. Людська психіка існує як суб'єктивне ідеальне тільки в мозку індивіда, тобто окремої людини. Нічого ідеального в межмозговом просторі не існує. Ідеальне можна представити як безліч світяться точок-спалахів, розкиданих нерівномірно по поверхні нашої планети. Ці точки-спалахи спілкуються між собою за допомогою артефактів-символів, насамперед, за допомогою усного та писемного мовлення. Результатом цього спілкування є те, що філософи називають «суспільною свідомістю». Як ідеальне, а іншим воно бути не може, суспільну свідомість існує в безлічі індивідів, а не над ними або між ними.

Матеріальним субстратом, що породжує ідеальне, є мозок, але був прав В.І.Ленін, кажучи, що мислить не мозок сам по собі, а людина за допомогою мозку. Мозок, ізольований від тіла, перетворюється на біологічну масу, нездатну ні на відчування, ні на мислення. Людина, як біологічний організм, це не тілесне вмістилище душі, свого роду «темниця», а матеріальна система, організована так, що в ній народжується ідеальне. У цьому полягає концепт поняття «індивід» на відміну від поняття «суб'єкт», в якому акцент робиться на ідеальне в людині, яке абстрагується від породила його матеріальної системи.

Проблема сенсу життя людини - це проблема сенсу життя індивіда, тобто особини біологічного виду «Людина розумна», що стала або що реалізувала себе людиною. Реалізувати себе людиною, т.

е. стати індивідом, біологічна особина може тільки в суспільстві собі подібних, як особина громадська. Не ставши громадської особиною, Мауглі не може стати індивідом, по відношенню до якого міг би вирішуватися питання про сенс життя. Стати індивідом це означає пройти шлях від психіки тварини до психіки людини, що можливо тільки в спілкуванні з собі подібними, вже минулими цей шлях, за допомогою артефактів. Індивід - це біологічна особина, що володіє людською психікою, тобто людським ідеальним, локалізованим в цій особини. Якщо прийняти, що найважливішим показником людської психіки є інтелект, то, на думку швейцарця Ж.Пиаже, дитина в нормальних умовах завершує своє становлення індивідом приблизно до 15-му року життя.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 15. Індивід і суб'єкт. "
  1. Мід Джордж Герберт (1863-1931)
    індивід (соціальне Я) конституюються в сукупності процесів межиндивидуальних взаємодій. Стадії прийняття ролі іншого, інших, «узагальненого іншого» - етапи перетворення фізіологічного організму в рефлексивне соціальне Я. Таким чином, походження Я цілком соціально, а головна його характеристика - здатність ставати об'єктом для самого себе. Багатство і своєрідність закладених
  2. § 38. Повнота життя.
    Індивіда для його життя як «несмерті» розкривається у порівнянні з реально існуючим в спільноті людей (в межі - людства в цілому) ідеалом людини, а не з якоїсь абстрактної сутністю людини, нібито спочатку властивою йому, тобто заданої природою або богом. Цей реальний ідеал і є дійсна сутність людини в даній реальності часу і місця людської історії, тобто
  3. Уявлення про особистості в соціології
    індивідуальних відмінностей між людьми. На соціологію особистості помітно впливають філософські концепції і психологічні теорії. Філософія більше оперує ємним поняттям «людина», яке включає і його біологічну, і ментальну, і культурну природу. Соціологи беруть в розрахунок насамперед соціальні якості, які формуються у людей в процесі гуртожитку (як безпосередній продукт
  4. Глава VIII. Соціальна мобільність у Великобританії: дослідження межпоколенних змін статусу
    індивіда, крім його професійної приналежності. Деякі причини вибору саме цього чинника вже називалися: переконання (подкрепляемое також і іншими матеріалами, що увійшли в даний збірник), що у Великобританії професія є, ймовірно, найбільш важливим самостійним критерієм соціального статусу; бажанням виміряти поведінку інших змінних щодо даної змінної.
  5. Маннгейм Карл (1893-1947)
    індивіда щодо його суспільного становища, вона передбачає аналіз ідей «на чисто психологічному рівні». Друга - ідеологія епохи або конкретної історичної соціальної групи, тобто класу. Коли мова йде про ідеологію класів або цілих епох, дослідження піднімається на теоретичний, або «ідеологічний», рівень. Праці російською мовою, що рекомендуються для читання: Діагноз нашого
  6. Запитання для самопідготовки
    індивідуальні переміщення і в яких - групові? 6. Які кількісні та якісні методи дослідження соціального розшарування Ви знаєте? 7. Назвіть функції нерівності в створенні і підтримці громадської організації. 8 . Що таке інституційна структура суспільства? Дайте поняття соціального інституту. Назвіть відомі Вам соціальні інститути сучасного суспільства. 9. Перерахуйте
  7. ТЕМА 2. СУБ'ЄКТИ СОЦІАЛЬНОГО РОЗВИТКУ
    суб'єкт суспільного розвитку . Національні рухи і суспільний прогрес. Роль особистості в історії. Основні поняття: класова боротьба, етнічний конфлікт, соціальний консенсус. Джерела та література: Барулин В.С. Соціальна філософія. М., 2002. Гол. 8. Гобозов І.А. Введення у філософію історії. М., 1999. Гол. 16. Рузавин Г.І. Основи філософії історії. М., 2001. Гол. 5, 9. Грехнев В.С. Варіант
  8. АРТУР Шопенгауер (1788-1860)
    суб'єкта пізнання і перестає бути суб'єктом волі. Світ є наслідком волі до життя. Не людина - мікрокосмос, а світ - макроантропос. Страждання - ось справжній доля людини. Життя завжди протікає трагічно, і особливо трагічний її кінець. Песимістичні і иррационалистические мотиви Шопенгауера справили великий вплив на філософію екзистенціалізму ». Основні етичні твори Шопенгауера:
  9. 3. Місце етнометодологіі в системі соціологічного знання
    індивіда. Бо, з точки зору Гарфінкеля, соціальні дії взаємодіючих індивідів на локальному рівні будуть, в кінцевому рахунку, детерміновані не рівнем раціоналізації суспільного життя в цілому, і навіть не цінностями і колективними уявленнями, а тим, як індивіди самі оцінюють обставини, що склалися , виходячи з того, що вони орієнтуються на фонові очікування і при
  10. § 16. Особистість.
    індивіда є не інтелект як такої, його здатність до розвиненого предметного або відверненого мисленню, а то наше внутрішнє «Я», яке з глибин свідомості спостерігає, оцінює, контролює наші почуття, думки, наміри, вчинки. Згадаймо вірші А.С. Пушкіна: «Я вас любив: любов ще, можливо, В душі моїй згасла не зовсім; Але нехай вона вас більше не турбує; Я не хочу
  11. § 13. «Скелет» душі.
    індивіда ми можемо судити з артефактів другого роду, як матеріальним символам цих цінностей, а також з поведінки, за вчинками індивіда. Наприклад, за змістом «Божественної комедії» ми можемо судити про ціннісні орієнтири великого Данте, про його «скелеті» душі. Що ж таке цінність (ціннісна орієнтація) в найзагальнішому вигляді? Припустимо, що ми сприймаємо якусь річ як прекрасну
  12. Огюст КОНТ (1798-1857)
    індивіда визначаються не стільки особистими інтересами, скільки загальним порядком речей в роду, в соціумі. Осн. соч. Конта «Курс позитивної філософії»
  13. Зміни статусу між двома поколіннями
    індивіда, так що в наступних таблицях наведені дані про 94,5% проінтерв'ювали чоловіків. Шотландія також входила в дослідження, проте отримані по ній матеріали не такі повні. У Шотландії інша освітня система, і для адекватного зіставлення з результатами по Англії і Уельсу було б потрібно скласти окремий, детальніший список питань. Проте в рамках єдиної,