Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Журавльова І.А.. ДОПОМОГУ ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007 - перейти до змісту підручника

іконоборства


релігійний рух у Візантії в 8 - 1-й пол. 9 ст., яке відкидало шанування ікон як ідолопоклонство, грунтуючись на старозавітних заповідях («не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, .. не вклоняйся їм і не служи їм», - Вихід , 20, 4-5).
Розрізняють два періоди іконоборства. Перший (726-787) пов'язаний з релігійною політикою імператорів Исаврийской династії Лева III (717740) і Костянтина V (740-775), сводившейся до догматичного спростуванню шанування ікон і їх масовому знищенню. Цей період найменш повно і найбільш тенденційно висвітлений у джерелах, від чого багато подій придбали легендарний характер і реконструюються лише гіпотетично. Першої иконоборческой акцією влади визнається видалення надбрамної ікони Христа Халкітіс, що знаходилася перед входом в Великий імператорський палац (бл. 726-730). Тоді ж було видано едикт Лева III проти вшанування ікон. У 754 Костянтин V домігся соборного засудження іконошанування, що призвів до падіння авторитету та ізоляції Константинопольської кафедри в християнському світі. Відмова від рішень иконоборческого собору став можливий лише зі зміною позиції влади. VII Вселенський (Другий Нікейський) собор, скликаний імператрицею Іриною в 787, відновив і догматично обгрунтував шанування ікон.
Відновлене в 815-842 іконоборство носило набагато більш поверхневий характер. Ініціатором і найбільш рішучим провідником його виступив імператор Лев V (813-820), чия іконоборча політика була головним засобом відновлення повної державної супрематии в церковних питаннях (тобто верховенства у вирішенні церковних питань). Цією ж політики дотримувалися

імператори Аморійской династії Михайло II і Феофіл; зі смертю останнього в 842 іконоборство позбавився підтримки влади і наступного року шанування ікон було відновлено (843). Боротьба проти іконоборства породила значну кількість новомучеників, переважно ченців, які чинили особливо впертий і послідовний опір імператорської політиці. Їх духовними лідерами були студійський ігумен св. Феодор Студит і православні патріархи-иконопочитатели святі Тарасій і Никифор, що займали столичну кафедру в 784-815. Вчення на захист вшанування ікон, що лягло в основу канонів VII Вселенського собору, було розроблено Іоанном Дамаскином, одним з найбільш прославлених отців церкви.
Урочисте відновлення в 843 іконопочитання святкується Східної церквою в 1-е неділю Великого посту («Торжество Православ'я»). Іконоборство було характерне також для радикальних напрямків протестантизму (передусім кальвінізму, таборитів) у ряді країн Західної Європи в епоху Реформації 16 в. (Нідерланди, Німеччина, Франція); в результаті іконоборства були знищені тисячі пам'яток мистецтва (мозаїки, фрески, статуї святих, розписні вівтарі, вітражі, ікони та ін.) Спалювання ікон відбувалося і в роки розгулу войовничого державного атеїзму в СРСР.
Иконоборство (стаття Ф. А. Смирнова з «Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона», 1890 - 1907)
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" іконоборства "
  1. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    іконоборства (724-843), Іконоборство зародилося в IV в. у Вірменії у зв'язку з єресями, що заперечували "людську природу" Христа і обгрунтовує неможливість зображення піддається опису божества. Пізніше ця точка зору підкріплювалася посиланнями на іудаїзм і мусульманство, що забороняли зображення бога. У VIII в. заклики єретиків до боротьби з зіпсованістю і жадібністю духовенства, до боротьби
  2. СЕРЕДИНА IX в.
    іконоборство було використано угрупованнями знаті в боротьбі за владу. Імператори-іконоборці конфісковували майно багатих монастирів, зводили рахунки зі своїми політичними противниками; настільки ж рішуче стратили, засилали і конфісковували майно іконоборців імператори, захищали іконошанування. Наприкінці епохи, в другій половині УШ - початку IX ст., у Візантії набуло широкого розмаху
  3. Сепаратні руху
    іконоборства (724-843), Іконоборство зародилося в IV в. у Вірменії у зв'язку з єресями, заперечували "людську природу" Христа і обгрунтовує неможливість зображення піддається опису божества. Пізніше ця точка зору підкріплювалася посиланнями на іудаїзм і мусульманство, що забороняли зображення бога. У VIII в. заклики єретиків до боротьби з зіпсованістю і жадібністю духовенства, до боротьби