Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
Петров Г.В.. Філософія сенсу життя. Псков. ПГПИ. - 80 стр., 2002 - перейти до змісту підручника

§ 37. Ідеал людини.

Сутнісним нерівністю життів індивідів є таке, яке пов'язане з сенсом життя, але не з різноманіттям смислів життя як таким, яке очевидно, а з тим, що за цим різноманіттям приховано.

За допомогою системи цінностей в суспільстві формується ідеал людини, що фокусує вищі цінності, тобто такі, які відображають творчі тенденції і працюють на них. Чим ближче спільнота людей до людства в цілому, тим загальнозначуща стає цей ідеал. По відношенню до індивіда ідеал людини існує об'єктивно, він існує в тій реальності, в якій індивід виявляється фактом свого явища в життя. Актуальний сенс життя індивіда може наближатися або віддалятися від цього конкретно-історичного ідеалу людини, тобто існуючого в даній реальності, що і створює сутнісне нерівність в житті як "не-смерті» різних індивідів. У цьому відповідь на поставлене питання про значення сенсу життя для життя індивіда.

Часто-густо те, що прийнято називати ідеалом людини, трактується або як вища ступінь людиноподібності, або як богоподобие.

У першому випадку передбачається, що в кожній людині, що виявився в життя, спочатку закладені певні власне людські якості, які можуть бути так чи інакше реалізовані в житті, а можуть бути і не реалізовані зовсім. Це зручна для умоглядної філософії точка зору, що дозволяє постулювати сутність людини в абстрактних категоріях добра, справедливості, боргу і т. п. розуміється таким чином абстрактна сутність людини і розглядається як не менш абстрактний ідеал людини. Але людина народжується як біологічна істота, що володіє тільки біологічними інстинктами і фізіологічним потенціалом здібностей. Не більше того. Генов добра, справедливості, боргу не існує, як не існує генів зла, несправедливості, безвідповідальності. Генна інженерія, застосована до людини, не здатна вивести породу добрих людей, як не здатна штучно створити породу злих людей. Можна висловити гіпотезу, що клон Швейцера (його точне біологічне подоба) не обов'язково буде новим Швейцером-гуманістом, а клон Чикатило не обов'язково буде новим серійним вбивцею.
Реальний ідеал людини це продукт інтелектуальних і емоційних зусиль багатьох і багатьох поколінь, за якими стоять тіні незліченних жертв, інтуїтивних осяянь мислителів, художників, стовпів віри, многомудрие міркування філософів, невидима для очей, але не припиняється ні на мить стихійна діяльність народних мас з вироблення загальнозначущих смисложиттєвих цінностей. Якщо все ж таки припустити, що людство отримає змогу маніпулювати моральними та іншими цінностями на генно-молекулярному рівні, то в цьому випадку проблема сенсу життя з філософської перейде в розряд медичних проблем, а саме людство навряд чи збереже відому нам форму космічної цивілізації. Що ж до другого випадку - трактування ідеалу людини як богоподобия, то це область і не філософії, а богослов'я, від якої я дистанціювався з самого початку і буду витримувати цю дистанцію.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 37. Ідеал людини. "
  1. ІДЕАЛ (И)
    ідеали проявляються в різних явища суспільного життя. Ідеали бувають духовні та матеріальні, суб'єктивні та об'єктивні, синтетичні, рукотворні і природно-природного походження та ін Приклади ідеальних образів у духовному житті: Свята Трійця, Діва Марія. Ісус Христос. Ангели. Святі угодники. Біблія. Приклади ідеальних образів у природі: веселка, травневий ранок, північне сяйво,
  2. ТЕМА 6. ДИАЛЕКТИКА МОРАЛЬНОЇ, ПРАВОВИЙ, ПОЛІТИЧНОЇ І ХУДОЖНЬОЇ КУЛЬТУРИ ЯК підсистем ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ СУСПІЛЬСТВА В ЦІЛОМУ
    ідеалізм. Соборність, духовність, благодіяння, милосердя, душевність, добродушність. Ощадливість і марнотратство, працьовитість і неробство (лінощі). Моральний ідеалізм - віра людини в існування в цьому світі чого-то скоєного, непохитного, святого. Ідеалізм протистоїть матеріалізму, меркантилизму, прагматизму (вигоді). Люди позитивних умонастроїв схильні ідеалізувати
  3. ВІРНІСТЬ
    ідеалам,
  4. ЧЕСТЬ
    ідеалам честі. Честь вимагає від людини підтримувати (виправдовувати) ту репутацію, якою володіє він сам або колектив, якому він належить. Поняття честі передбачає шанобливого ставлення по заслугах. Коли військові вітають, то кажуть: «Честь маю». Це означає, що я поважаю свою і вашу честь, я покликаний захищати честь мундира, честь вітчизни, честь ідеалів нашої
  5. § 38. Повнота життя.
    Ідеалом людини, а не з якоїсь абстрактної сутністю людини, нібито спочатку властивою йому, тобто заданої природою або богом. Цей реальний ідеал і є дійсна сутність людини в даній реальності часу і місця людської історії, тобто реально існуюча сутність людини. Саме про реалізацію цієї певної, а не абстрактної, внеисторической, сутності людини можна говорити
  6. Ідеали Просвітництва і просвітителів: світ, рівність, братерство, свобода, раціоналізм. Буржуазна мораль.
    Ідеали Просвітництва і просвітителів: світ, рівність, братерство, свобода, раціоналізм. Буржуазна
  7. моралізування
    ідеалах і
  8. СЕНС ЖИТТЯ
    ідеалів, до яких прагне людина і суспільство на шляху до особистого і суспільного щастя. Визначення сенсу життя - поняття багатовимірне, змінюють, доповнюють відповідно до умов середовища, і обставин. На вибір сенс життя впливають інтелект, соціальний статус, соціальні можливості і морально-вольові здібності і можливості особистості. Сенс життя може бути:
  9. Мораль - це «система цінностей, що орієнтують людини на ідеал єднання, який виражається в примирення, солідарності, братської (милосердною) любові» не тільки до ближнього й гідного любові, поваги, а й до тих, з ким доводиться людині спілкуватися. (Р.Г. Апресян).
    Ідеал єднання, який виражається в примирення, солідарності, братської (милосердною) любові »не тільки до ближнього й гідного любові, поваги, а й до тих, з ким доводиться людині спілкуватися. (Р.Г.
  10. неминуще моральних цінностей:
    ідеали етики - совість, чесність, правда, закон, любов до ближнього, почуття обов'язку, працьовитість,