Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Волков Ю. Г., Мостова І.В.
. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998. - 244 с., 1998 - перейти до змісту підручника

Хоркхаймер Макс (1895-1973)

- німецький соціолог і філософ, один із засновників франкфуртської школи. Директор інституту соціальних досліджень. Написана Хоркхаймером спільно з Т. Адорно робота «Діалектика освіти» з'явилася програмним виразом філософсько-соціологічних ідей франкфуртської школи. У розвинутій їм критичної теорії суспільства Хоркхаймер намагався з'єднати почерпнуті у Маркса мотиви критики буржуазного суспільства з ідеями гегелівської діалектики і психоаналізу Фрейда, а також етики Шопенгауера. У центрі уваги Хоркхаймера - проблеми історичної антропології, передусім дослідження характеру людини як сформованої системи реакцій, що грає, по Хоркхаймером, вирішальну роль у підтримці зжили себе суспільних систем; аналіз сім'ї як первинного провідника суспільного авторитету і одночасно можливої ??опозиції йому і т. п. Виступав з критикою масової культури. Відзначаючи численні риси стагнації і регресу сучасного індустріального суспільства, пов'язував їх з тенденцією до тотального управління та зникнення вільної ініціативи. Виходячи з цього Хоркхаймер бачив завдання соціальної теорії і практики в тому, щоб уникнути тоталітаризму і сприяти збереженню певних культурних моментів, створених ліберально-буржуазної епохою. Хоркхаймер, вважаючи рушійним імпульсом критичної соціології висхідну до теологічних витоків внутрішню «спрямованість до іншого», виходив з принципової неможливості якого-небудь позитивного зображення ідеалу.
Основні праці: «Затьмарення розуму» (1947), «Діалектика освіти» (1948, спільно з Т. Адорно).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Хоркхаймер Макс (1895-1973) "
  1. некласичного і постнекласичного НАУКА (кінець XIX - XX ст.)
    Некласична наука і відповідно некласична природничо-наукова картина світу багато в чому сформувалися під віз-дей ст ві ем двох разів де лов нефізич ки, ви ник ших в 20 в. - Тео рії від но-вальну та квантової механіки. Обидва розділу з'явилися в ре-зуль таті по пи ток лан лення про ти ре чий ме чекаю екс пе рімен-ментальною і класичної теоретичною фізикою 19 в. Так, а зокрема,
  2. 2. 1. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІОЛОГІЇ ЯК САМОСТІЙНОЇ НАУКИ
    максимальної соціальної гармонії. Теоретично оптимальне (якщо не ідеальне) суспільство сучасні соціологи вважають більш-менш гармонійною системою, різні частини якої повинні знаходитися в співвідношенні, що забезпечує гарантованість, захищеність і стабільність. У сучасній соціології популярна ідея розвитку суспільства «від простого до многообразному», при цьому поняття «розвиток» і
  3. Хабермас Юрген (р. 1929)
    - німецький соціолог і філософ, представник неомарксизма, ідеолог німецької соціал-демократії. Наукову діяльність почав як послідовник М. Хоркхаймера і Т. Адорно; найбільш видатний представник «другого покоління» Франкфуртської школи. У центрі уваги Хабермаса - проблема політично функціонуючої громадськості, яка виявилася б здатною допомогою публічних дискусій
  4. ЛІТЕРАТУРА
    Абеляр П. Історія моїх лих. - М., 1959. Агрикультура в пам'ятниках західного середньовіччя. - М.; Л., 1936. Акти Кремони X - XIII ст. - М., 1937. Акти Кремони XIII-XVI ст. - М., 1961. Англійська село XIII - XIV ст. - М., 1935. АннаКомніна. Алексіада. - М., 1965. Арабські джерела XII - XIII ст. з етнографії та історії Африки. - М., 1985. Боккаччо Дж. Декамерон / / БВЛ. - М., 1970. Боккаччо
  5. § 2. Країни Заходу в 1918 - 1923 г.
    У другій половині 1918 країни західного світу вступили в 5-й рік імперіалістичної війни. До цього часу стали все більше виявлятися її трагічні результати. Війна показала, що новітні досягнення цивілізації можуть бути використані для знищення маси людей, на шкоду всьому людству. У ряді країн війна оголила соціальні протиріччя, показала необхідність корінних перетворень
  6. ТЕМА 3. Основні ЕСТЕТИЧНІ КАТЕГОРІЇ
    Естетична теорія, як і будь-яка наукова дисципліна, має свою систему службових і основоположних категорій. Категорії - наукові, загальновживані поняття та визначення службових понять в тій чи іншій науці. Естетичні категорії - вузлові і визначальні моменти естетичного пізнання дійсності, реальності, ірреальності, віртуальності. КРАСА естетична. КАРАСОТА нинішні І
  7. Певний внесок в естетику внесли теоретики класицизму.
    Вони підкреслили важливе значення морального обов'язку як стимулу людської поведінки. Теоретики естетики класицизму сформували правила трьох єдності (єдностей місця, часу і дії), симетрії, пропорції, пропорційності, розумності, користі. У класицистичної манері формувалася естетика класицистичної архітектури, скульптури, драматургії, музики та інших напрямків, видів і жанрів
  8. Етичні погляди марксистів-соціалістів:
    Карл Маркс (1818-1883 ) «Капітал» «Людська сутність і є справжня спільність людей»; Фрідріх Енгельс (1820-1895) - філософ-марксист, друг і соратник К. Маркса. Його соч.: «Німецька ідеологія» (1846), «Анти-Дюрінг»; «Становище робітничого класу в Англії» (1845), «Людвіг Фейєрбах і кінець німецької класичної філософії» (1886). & Петро Олексійович Кропоткін (1842-1921) - російський революційний
  9. МОХАНДОС Карамчанда ГАНДІ (1869-1948)
    - один з лідерів та ідеологів індійського національно-визвольного руху ( сатьяграхи). За допомогою етики він обгрунтовував ідеали піднесення гідності особистості та ліквідації соціальної нерівності. Головний принцип етики (ахимса) Ганді в «утриманні від насильства», в «стриманості шкоди живим істотам». «Тільки там є життя, де є любов. Життя без любові - смерть ». Любов несумісна з
  10. Етичні погляди Карла МАРКСА (1818-1883), Фрідріха Енгельса (1820-1895).
    К. МАРКС - засновник теорії наукового комунізму, філософії діалектичного та історичного матеріалізму. Вищою формою гуманізму є комуністичний гуманізм, який отримав наукове обгрунтування в теорії марксизму. Вперше науково, проаналізувавши, вплив приватної власності на особистість, К. Маркс і Ф. Енгельс розкрили антигуманний характер капіталістичного суспільства, в якому досягнення
  11. МАКС Штирнер (псевдонім Шмідта Йоганна Каспара (1806-1856)
    - німецький філософ-ідеаліст. У своєму головному творі «Єдиний і його надбання» (1845) виклав етичну теорію, засновану на принципах «Чистого егоїзму». Конкретну індивідуальну особистість («моє« Я ») він побачив у всій своєрідності, «єдиності». Штирнер оголосив вищою реальністю, творцем всіх цінностей у світі. Помітивши властиву буржуазному суспільству тенденцію до знеособлення
  12. ПОНЯТТЯ МОРАЛЬНОГО БОРГУ
    БОРГ - одна з основних морально-етичних категорій етики. Борг - морально-нормативне ставлення особистості до суспільства. Особистість виступає тут як активний носій певних моральних зобов'язань перед суспільством. Особистість усвідомлює свої зобов'язання і реалізує їх в міру своєї моральної зрілості. Чим вище почуття обов'язку (відповідальності) , тим більшою громадянської зрілості досягає
  13. ТЕМА 6. ЕСТЕТИКА АНГЛІЙСЬКОЇ ПРОСВЕЩЕНИЯ
    Уявлення про смак в англійській естетиці (Д. Юм, А. Джерард, Т. Рід, Е . Берк). Теорія уяви Дж. Аддісона. Вчення про красу Ф. Хатчесона. Співвідношення прекрасного і піднесеного у Е. Берка. Контрольні питання Як розуміє Д. Юм «норму смаку» і чи можна її досягти? У чому полягає для Юма «витонченість смаку »? У чому відмінність між« витонченістю смаку »і« витонченістю афекту »? Від