НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Ніцше Ф.. Про користь і шкоду історії для життя. Сутінки кумирів, або Як філософствувати молотом. Про філософів. Про істину і брехні у поза-моральному сенсі: Пер з нім. / Ф. Ніцше. - Мінськ: Харвест. - 384 с. - (Philosophy)., 2003 - перейти до змісту підручника

ГОМЕР та класичної філології

Ця вступна промова, як було вже згадано у вступі, була виголошена 28 травня 1869 року в залі базельського університету, а наприкінці 1869 була видрукувана для самого тісного кола друзів, так як її «опублікування було б зовсім незручним». Разом з кількома надрукованими і ненадрукованими жартівливими віршами вона була присвячена мені в подяку за моє філологічне співробітництво у складанні покажчика до Rheinisches Museum: «Моїй дорогою і єдиною сестрі Єлизаветі як старанної співробітниці на голих полях філології».

Ці небагато екземпляри, видрукувані на правах рукопису, все ж не завжди потрапляли у вірні руки; згодом, коли філологи виступили проти брата, саме це невинне посвята ставилося йому в докір, як насмішка над філологією.

НАРОДЖЕННЯ ТРАГЕДІЇ

Виникнення «Народження трагедії» у його начерках, мабуть, відноситься до часу від осені 1869 до листопада 1871. За ці роки «в ньому бродило безліч естетичних проблем і відповідей на них», які й знайшли собі тимчасове вираження у двох доповідях, прочитаних ним в базельському музеї 18 січня і 1 лютого 1870 Крім цих двох доповідей - «Грецька музична драма» і «Сократ і трагедія» - ще одну статтю можна вважати поточним вираженням його думок, - статтю, яку він написав влітку 1870 в Маді-ранского долині незадовго до початку війни. Він говорить про неї: «Цього літа я написав статтю« про діонісіческом світогляді », яка висвітлює грецьку старовину з того боку, з якою ми тепер можемо наблизитися до неї завдяки нашому філософу.

Але це поки тільки думки, розраховані на мене одного. Я хотів би тільки мати достатньо часу для того, щоб цілком дозріти і бути в змозі провести щось більш досконале ». Ці три статті за своїм головним думкам майже цілком увійшли в «Народження трагедії». Б протягом 1870 виникли різні великі начерки цього твору, але лише в січні і лютому 1871 року, в Базелі і в Лугано, брат використовував всі ці записи і написав текст, який, за його повернення в Базель, був ним закінчено в його попередньої формі . Спочатку ця стаття не мала ніякого відношення до Ріхарда Вагнера і його мистецтву, - ще на початку лютого 1871 вона називалася «Грецька радість». Лише між 12-26 квітня 1871 автор на підставах, наведених у вступі, додав до статті ще кілька частин, які приводили грецьку трагедію в зв'язок з мистецтвом Вагнера. Тут слід зазначити, що Ріхард Вагнер у своїй статті «Про значення опери» (Ges. Schr. В. IX. S. 167), говорячи про компроміс між аполлоновская і діонісіче-ським мистецтвом в античній трагедії, запозичив ці думки у мого брата, так як рукопис «Сократ і трагедія» у її первісній формі доповіді, так само як і «Грецька музична драма» були вже в лютому 1870 р. у руках Вагнера і він читав їх вголос пана ж Косіма. Також і третє згадане вище вираження ідей брата про грецької трагедії було повідомлено їм Вагнеру вже на початку квітня 1870 він повернувся тоді в Трібшен для того, щоб попрощатися з Вагнером перед своїм від'їздом на театр війни як брата милосердя.
При цьому він прочитав написану в Мадеран-ської долині статтю «Про діонісіческом світогляді» і потім підніс її на Різдво, витончено переписати, г-же Косіма Вагнер. Крім того, за словами Роде, тема про аполло-Новскі і діонісіческом засадах обговорювалася ним і Ніцше при його першому відвідуванні брата в Базелі, на початку 1870 р. Тому 28 травня 1870 Роде пише братові: «Я уважно прочитав статтю Вагнера« Про значенні опери ». Часто мені здавалося, дорогий друг, що чую твої слова там, де йде мова про грецькій драмі ». (Briefe. 11,239).

Рукопис готової книги в її найбільш ранній формі була 26 квітня 1871 послана в Лейпциг видавцеві Енгельманна, але, після деякого коливання, повернута їм назад. Внаслідок цього автор зважився віддрукувати на свої кошти частину рукопису «Сократ і трагедія» для того, щоб ознайомити з нею своїх друзів. Коли ж, нарешті, в листопаді 1871 Е. В. Фріцше в Лейпцигу прийняв на себе видання книги, брат знайшов необхідне доповнити її і написав наприкінці грудня, ще під час друкування книги, її останні частини. Книга була напе-чату в грудні 1871 в друкарні Breitkopf und Hartel і випущена Е. W. Fritzsch'eM в Лейпцигу під заголовком «Народження трагедії з духу музики». Пізніше він змінив назву так: «Народження трагедії, або Греція і песимізм».

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГОМЕР та класичної філології "
  1. 61. Метродора з Лампсака 1.
    ПЛАТОН. Іон, 530 с: По-моєму, [говорить Іон], я тлумачу Гомера найкраще; ні Метродор з Лампсака, ні Стесімброт з Тасоса, ні Главкон, ні будь-хто ще з {тлумачів Гомера] всіх часів не був у змозі дати так багато і таких прекрасних тлумачень Гомера, як я. Ср: Ксенофонтов. Бенкет, 3, 6; Схолії до Гомеру, Іліада, I, 636. 2. Діоген Лаерт, II, І [ср 59 А 1, § І]: Ще далі, [ніж
  2. Бібіхін В. В.. Мова філософії. - 3-е изд., Стер. - СПб.: Наука, - 389 с. - (Сер. «Слово про суще»), 2007

  3. Гомер на троні в образі Зевса (античний барельєф).
    Гомер на троні в образі Зевса (античний
  4. Іменний покажчик
    Аристотель 28,76 Велльнер 38 Гейне, Генріх 21 Герц, Маркус 23,24 Гомер 70 Домициан 69 Зедліц, Джозеф фон 38 Іпохондрія 39, 44 Кант, Ендрю 7 Кайзерлинг, Германн Олександр 11 Колридж, Самюел Тейлор 29 Лампі 22, 37, 40, 42 Лейбніц, Готгфрід Вільгельм 15, 17, 77 Лілієнталь, Отто 71 Мендельсон, Мойсей 34 Спостереження за птахами 43 Ньютон, Ісаак 15, 17, 40, 77 Пієтизм 9-11 «Прогулянка
  5. Лебедев А.В. сост. та пров .. Фрагменти ранніх грецьких філософів. Частина 1. Від епічних теокосмогоній до виникнення атомістики / Серія "Пам'ятники філософської думки". М.: Наука. - 576 с., 1989

  6. ТЕМА 4. СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКІ ІДЕЇ німецька класична філософія
    класична філософія. М., 1989. Кузнєцов В. Н. Німецька класична філософія. М., 1989. Нарский І. С. Західноєвропейська філософія XIX століття. М., 1976. Асмус В. Ф. Кант. М., 1973. Філософія І. Канта і сучасність. М., 1974. Овсянников М. Ф. Гегель. М., 1971. Енгельс Ф. Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії. Гл. 1, 3, 4 / / Собр . соч. 2-е вид. Т. 21. Скіркбекк Г., Гільє Н.
  7. 8. Теагена 1.
    Татіана, 31, с. 31, 16 Schwartz: З колишніх дослідників поезії походження і часу розквіту Гомера найдавнішими були Теаген з Регія, що жив у часи Камбіса [529-522 рр.. до н. а.], Стесімброт з Тасооа [FGrHist 107 F 21], Антімах з Колофона, Геродот з Галікарнасоа [II, 53, 116], Діонісій з Олінфа і т. д. СР гл. 61. 1а. Схолії до Діонісій фракійські, с. 164, 23 Hilgard: Є
  8. 13а . Гекатей Мілетський СВІДЧЕННЯ
    1 Т 1 FGrHist. СУДУ: Гекатей, син Гегесандра, Мілетец. Жив в часи Дарія, царствовавшего після Камбіса, в один час з Діонісієм Мілетським, в 65-у олімпіаду [520 -516 рр.. до н. з.], історіограф. Від нього залежить ^ Геродот Галікарнаський, який жив пізніше. Гекатей був учнем Протагора. Він першим оприлюднив історію в прозі, а прозовий твір - Ферекид (книги Акусілая вважаються
  9. Тема 15. Основні парадигми у розвитку естественнонауіного знання Питання для обговорення
    класичної наукової раціональності. 6. Діяльнісний підхід як методологічна основа некласичного природознавства. 7. постнекласичні природознавство і пошуки нового типу наукової раціональності. 8. Можливості та перспективи междісціплінарно1 "методології в сучасному науковому дослідженні. 9. Феномен екологізації науки. 10. Еволюція природничо-наукового пізнання: від
  10. Джон Стюарт Мілль (2.05.1806-1873)
    класичної ліберальної думки.-М., 1995.-С.
  11. Іванов В. Г.. Історія етики середніх століть. СПб.: Видавництво «Лань». - 464 с, - (Світ культури, історії та філософії)., 2002

  12. Програма. План дискусії «Проблеми соціологічного пізнання»
    класичної науки)? Які особливості раціонального та об'єктивістського підходу до аналізу соціальної реальності? 3. У чому полягав криза класичної соціології? Чим він реально був обумовлений? Які продуктивні рішення прийняли соціологи епохи «модернізму»? У чому вони не зуміли подолати суперечності наукового соціального пізнання? 4. Які причини «революції постмодерну» у сучасній
  13. 1. Філософсько-методологічні проблеми сучасної фізики Питання для обговорення
    класичної науки. 4. Концепція детермінізму в класичної та сучасної фізики. 5. Проблема фізичної реальності: історія та сучасний стан. 6. Філософсько-методологічні аспекти концепції додатковості та її роль у становленні неклассіческсй науки. 7. Фізика живого як науково-дослідницька програма постнекласичної науки. 8. Філософсько-методологічні аспекти
  14. ть / І & ТОЯОК / Ш' (П Ткдіуторскан *, П Е Тмутсро-KdH-fc рід. п., П Ткліутораканксккіі, Е Ткліуторсканксккіі, дод.)
    класичної
  15. Класично обумовлений невротичний страх
    класично обумовленого страху - це військовий невроз, проте серед цивільного населення такий страх зустрічається частіше. Ось один приклад: у машину 34-річного чоловіка, поки він чекав зеленого сигналу світлофора, врізався інший автомобіль. У момент аварії у пацієнта виник страх смерті. Після цього інциденту він боявся перебувати навіть у нерухомому автомобілі. Цим страхом хворий був одержимий 4 роки.
  16. Сазонова Л. І.. Літературна культура Росії. Раннє Новий час / Ріс. Акад. наук; Ін-т світової літератури ім. А. М. Горького. - М.: Мови слов'янських культур,. - 896 с, 2006

  17. Література
    класична соціологія. М., 1991. Култигін В.П. французька класична соціологія XIX - початку XX століття. М., 1991. Кутирев В.А. Сучасне соціальне пізнання. Загальнонаукові методи та їх взаємодія. М.: Думка, 1988. Нові напрямки в соціологічній теорії / Филмер П. та ін М.: Прогресс, 1978. Осипова Є.В. Соціологія Е. Дюркгейма. М., 1977. Смелзер Н. Дж. Соціологія. М., 1994. Сучасна