Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Коробкова Ю.Є.. Філософія: Конспект лекцій / Коробкова Ю.Е.-М.: МІЕМП, 2005. - 118с., 2005 - перейти до змісту підручника

1. Головні риси та напрямки постклассической філософії.



На початку ХХ століття відбувається переоцінка цінностей і зміна філософами парадигми, т.е характеру (моделі) постановки філософських проблем та їх вирішення. Для класичної філософії - філософії Нового часу - характерна безмежна віра в силу людського розуму, віра в соціальний і науковий прогрес і встановлення на основі відкриття загальних законів розвитку природи і суспільства панування людини над природою, створення суспільства соціальної справедливості і зміни самої людської природи. Починаючи з другої половини Х1Х століття цей тип мислення - раціоналістична парадигма - піддається жорстокій критиці і починається перехід до некласичної філософії. Філософія кінця Х1 Х-ХХ століття відмовляється від:
раціоналізму як єдиного способу філософствування, який визнає розум основою пізнання, поведінки і діяльності людей;
жорсткого поділу всіх філософських шкіл і напрямів за принципом: матеріалізм або ідеалізм;
від догматизму у філософії - неодмінною посилання і опори на авторитети, від «партійності» у філософії.
Основні риси філософії ХХ століття:
-Плюралізм у філософському мисленні. У цьому період співіснують різноманітні напрямки і концепції: матеріалістичні і ідеалістичні, раціоналістичні і иррационалистические, релігійні та атеїстичні, сцієнтистські (від лат. Scienta - наука - т.е орієнтовані на природознавство) і антисцієнтистської (на ірраціоналізм і інтуїтивізм). Сучасна філософія не відкидає ні того, ні іншого. Вона взагалі вважає, що багатогранний світ можна пізнати за допомогою різних форм пізнання (не тільки розумом!).
Предметом вивчення стають все нові і нові об'єкти дійсності, що веде до виникнення принципово нових напрямків: філософія культури, філософія політики, філософія техніки, філософія науки і т.д.
Терпимість (толерантність) сучасної філософії. Різні школи намагаються не вступати в різке протиборство між собою Діалог - головний спосіб взаємодії не тільки всередині однієї філософської традиції, а й між Заходом і Сходом.
Антропоцентризм сучасної філософії - у центрі її ідей і роздумів находітсячеловек, його сутність, зміст його життя ідіяльності, свобода. Людина розглядається не однобічно, а у всій цілісності і суперечливості. Особливо гостро підніметься питання про сенс існування людства в цілому, про кризу людини і історії.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Головні риси та напрямки постклассической філософії. "
  1. ТЕМА 22 НАУКА В СЕРЕДНЬОВІЧНИХ державами
    риси національного характеру персів, що проявилися в двох різних суспільствах: варварському і імперському. 28. Улюблені герої Фірдоусі в першій частині поеми - мудрий богатир Зростанням і коваль Кова, який очолив повстання проти жорстокого царя Захбка. У другій (імперської) частини поет явно симпатизує полководцю Бахрама Чубина, який спершу відбив навалу тюрків (589), а потім підняв повстання
  2. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    риси неопозітівісткой гносеології. Пізнання як знакове позначення відчуттів. Принцип верифікації, його подальша еволюція. Процедура верифікації. Екзистенціалізм Хайдеггера. Вчення про "man", проблема свободи та відповідальності. Екзистенціалізм К.Ярперса: існування і екзистенція. Вчення про прикордонних ситуаціях. Поняття трансценденції. Філософія історії К. Ясперса. Екзистенціалізм Ж.-П. Сартра:
  3. 4.Основние напрямки і проблеми філософії епохи Відродження (Х1У-ХУ1 ст.)
    Головний авторитет для нього - розум людини. Все, що відноситься до природи - справа розуму, все, що відноситься до релігії - справа віри. Монтень висловлюється за суворе розмежування віри і розуму. Розум, однак, не всемогутній. Він може і помилятися. Девіз Монтеня - «Що я знаю!». Сумнів - двигун знання і науки. Здоровий скепсис не заважає, а допомагає розвитку науки. Ми повинні вважати знання
  4. 4.Філософія епохи Просвітництва: специфіка та напрямки.
    Риси філософії епохи
  5. § 2 Моральні підходи до проблеми сенсу життя в російської філософії
    головним чином, онтологічну основу; за критерієм абсолютності в архітектоніці життєвих цілей виділялися цілі природні (первозданні) і штучні (привнесені), об'єктивні і суб'єктивні, істинні та приватні; ці дістінкціі відбили суть основного підходу до життя, її розуміння як принципово двууровневой, представленої емпіричними і ідеальними елементами, в контексті,
  6. 2.1 Огюст Конт - основоположник позитивістської соціології
    головного завдання молодий Конт висунув створення позитивної науки про суспільство, яка спирається на спостереження, має справу з реальними фактами і отримує об'єктивні закони, т . е. аналогічна наук про неживої природи, узагальнено іменованим фізикою. На відміну від Сен-Симона, який розглядав науку про суспільство як частина фізіології, або загальної науки про організми, Конт виділив нову науку про соціальні
  7. Портрети соціологів
    риси в розвитку соціальних явищ. На думку Парка, такий підхід дозволяв розробити ідеальну типову модель, що допомагає дослідити історичний розвиток. Основні праці: «Соціальна екологія», «Людська природа і колективна поведінка», «Соціологія і сучасне суспільство». Візе Леопольд фон (1876-1969) - німецький соціолог, представник так званої формальної школи в соціології,
  8. Портрети соціологів
    головним фактором соціального життя. Основа соціальних процесів у цілому, по Гумпловичу, - в прагненні людини до задоволення матеріальних потреб. На зорі історії ворожнеча характеризує відносини між ордами, розділеними расово-етнічними ознаками. В результаті поневолення одних орд іншими виникає держава, при якому боротьба між ордами поступається місцем боротьбі між станами,
  9. 5. П. Сорокін про реформування суспільства в умовах його кризи
    риси і відмінності між Росією і США. - Социс, 1993, № 8 Сорокін П. Причини війни та умови миру. - Социс, 1993, № 12 Сорокін П. Сучасний стан Росії. - Новий світ, 1992, № 4, 5 Сорокін П. Таємнича енергія любові. - Социс, 1991. № 8, 9 Сорокін П. Людина і суспільство в умовах лиха (фрагменти книги). - Питання соціології, 1993, № 3218 Сорокін П.А. Головні тенденції
  10. 2.2.4. Повторюваність вигляду соціології, її сучасний вигляд
    головне, суттєве. Тому Р.Миллс називав емпіризм "абстрактним емпіризмом". Р.Миллс досить переконливо показав також, що саме абстрактний емпіризм залежить від суспільства в найбільшою мірою. Пояснюється це тим, що емпіричні дослідження вимагають значного фінансування. Відповідно вони повинні безперервно підтримуватися урядом, промисловими корпораціями, великими
  11. Матеріали для читання
    головним чином як результат соціометричною динаміки і динаміки поколінь ... Більшість цих трактувань (а мої приклади далеко не ісчерпивающи) носять критичний характер і зосереджуються на бізнесі та (або) політичному істеблішменті як головних серед розглянутих детермінують сил; вони ніби одномірні і тому уразливі для критики. Просте роздум показує, що до розвитку настільки
  12. Матеріали для читання
    головним типам аналогій (ототожнення суспільства з біологічним організмом і уподібнення соціальних явищ фізичним об'єктам) можна виділити дві основні форми соціологічного позитивізму - органицизм і механіцизм. Останній являє собою радикальний варіант соціологічного позитивізму, так як вважає всі явища навколишньої дійсності, включаючи соціальні, якісно
  13. Матеріали для читання
    головним чином соціологами і статистиками, вони стали важливим методом дослідження ринку і політичного прогнозування. Крім уже розглянутих областей застосування соціології, діяльність соціологів та інших суспільствознавців забезпечує надходження великої інформації, яка важлива для прийняття рішень у соціальній політиці. Наприклад, якби Міністерство охорони здоров'я і соціального
  14. Ідея теократичної панування у вченні Августина.
    Головна ідея якого полягає в заміні єдності Римської всесвітньої імперії (державної влади) на єдність всесвітньої католицької (католицький - грец. Загальний, всеохоплюючий) церкви (духовної влади). Августин формулює теократичну ідею примату духовної влади над світською. Хід людської історії, на думку Августина, зумовлений Божественним провидінням і являє собою
  15. Політичне вчення Фоми Аквінського.
    Головного твору "Сума теології" спеціально присвячена законам. У 1323 зарахований до лику святих. У своїх політичних поглядах Фома відкидав суспільна рівність і стверджував, що поділ на стани встановлено Богом. Всі види влади на землі - від Бога. "Державне співтовариство, - писав він, - є приготуванням до вищої співтовариству - державі Бога. Таким чином,
  16. ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    головна з яких - ліценції (Licentia ubique docendi) - дозволяла її власникові викладати всюди. Навчання в університетах могло починатися з 15 років на факультеті вільних мистецтв (артистичному факультеті). Його студенти отримували ступінь бакалавра, а потім магістра. Магістрами могли стати люди не молодше 21 року, які провчилися не менше 5-7 років. Магістр отримував право на викладання і на
  17. АЛХІМІЯ (позднелатінськоє Alchemia, alchimia, alchymia)
    головне завдання хімії до 16 сторіччя. Ця ідея базувалася на уявленнях грецької філософії про те, що матеріальний світ складається з одного або кількох «першоелементів», які за певних умов можуть переходити один в одного. Поширення алхімії припадає на 4-16 ст., час розвитку не лише «умоглядної» алхімії, але та практичної хімії. Безсумнівно, що ці дві галузі
  18. ТЕМА 22 НАУКА В ТЕМНІ СТОЛІТТЯ
    головний центр інтелектуальної культури Сходу в пору Римської імперії, опозиційний до правлячого Риму або Константинополю . Тут духовна влада філософів-елліністів природно перейшла в руки їхніх учнів - освічених християн .. 5 династії Хань скинули селяни з жовтими пов'язками, які вірили в швидку зміну світового порядку: «Жовте небо справедливості» змінить «Синє небо гноблення».
  19. § 1. Громадсько-політичне життя
    головною опорою Сталіна в керівництві країною. Рівень компетенції керівників середніх ланок апарату був нижче, ніж рівень оточення Сталіна. Більше 70% секретарів міськкомів і райкомів партії до початку 40-х років мали лише початкову освіту. Ці люди відчували великі труднощі в роботі і потребували докладних інструкціях зверху. Ще нижче був рівень загальної та політичної культури у
  20. § 2. Країни Заходу в 1918 - 1923 г.
    головнокомандувача. Водночас зростав вплив опозиційних політичних сил. Влітку 1 91 8 р. Німеччина зазнала великої поразки в наступі на Західному фронті під Амьеном. Известия про поразку викликали великі хвилювання в тилу і на фронті. У країні назрівала революційна ситуація. У цих умовах в жовтні 1918 р. було сформовано новий уряд, який очолив один з лідерів