Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

4.1. Гегель



Георг В. Ф. Гегель (1770 - 1831) - великий німецький філософ, народився в Штутгарті, помер у Берліні. Був одружений і щасливий у шлюбі. У шкільній характеристиці його розумові здібності оцінювалися як посередні (ось приклад гидкого каченяти, який став лебедем).
Перший його працю - «Феноменологія духу» (1807). Основні праці: «Наука логіки», «Енциклопедія філософських наук», «Філософія права».
Філософія Гегеля - абсолютний ідеалізм. Він вважав, що світ є саморозвиток абсолютного духу, який проходить три стадії: 1) Ідея (теза) - затвердження. 2) Природа (антитеза) - заперечення. 3) Дух (синтез) - заперечення заперечення.
Природа є заперечення Ідеї. Дух - повернення Ідеї до самої себе. На цій стадії здійснюється синтез логічної ідеї і матеріальної природи, тобто синтез мислення і буття.
Гегель був філософом-систематиком; він намагався осягнути єдиним поглядом усі проблеми буття, людського духу і представити їх у систематизованому вигляді. У «Науці логіки» він розглянув основні філософські категорії, проблеми людського мислення, пізнання, діяльності. У «Філософії природи» він досліджував сутність світу, буття природи. У «Філософії духу» - проблеми людини і суспільства.
Цінність його філософії полягає також у тому, що він дав категоріальний аналіз всіх проблем. Його «Наука логіки» є по суті систематикою категорій. У першій частині («Вчення про буття») він говорить про категорії якості, кількості, міри, простору і часу, кінцевого і нескінченного, дискретного і безперервного і т.д. У другій частині («Вчення про сутність») він викладає питання, пов'язані з осмисленням категорій модальності, можливості і дійсності, займається дослідженням того, як ми пізнаємо світ, як заглиблюємося в сутність досліджуваного, досліджує проблему реальних протиріч.
Гегель - перший філософ, який осмислив проблему діалектичних протиріч самим фундаментальним чином. Він відкрито заявив, що протиріччя - не помилка, не недолік нашого мислення, а корінь усякого руху і життєвості, що ми не можемо мислити жодного предмета інакше, як тільки в суперечностях, в єдності протилежностей. З взаємодії протилежних речей, сторін виникає все багатство-різноманіття світу. Правда, Гегель змішував діалектичні протиріччя з логічними. Останні забороняє логіка: якщо людина мислить суперечливо, то він буде вести себе непослідовно, плутано, безглуздо, безвідповідально і в результаті не зможе нормально жити-діяти. Через це змішання гегелівське вчення про діалектичних протиріччях не цілком вільно від релятивізму і софістики.
Третю частину «Вчення про поняття» Гегель присвячує власне мислення, проблемам індивідуальної свідомості людини, об'єктивного духу (наука, релігія, мистецтво) і абсолютного духу, втілення якого він бачить у філософії.
Усеосяжність мислення Гегеля, його сістематізм мали деякі негативні ефекти. Він дивився на людське життя і людини з висоти пташиного польоту, тому його мало цікавила конкретна життя людини. Він навіть говорив про нікчемність індивідуальної свідомості. Його філософія - філософія абсолютного-світового духу. В абсолютному дусі все як би розчиняється (як бог в природі у пантеїстів). Природа, люди, їх життя, свідомість є лише окремими ступенями розвитку світового духу. Гегелем цікаво ціле (історія), а деталі його цікавлять лише у відношенні до цілого (як би за лісом не помічає окремих дерев).
Карл Поппер - відомий мислитель ХХ століття - назвав теорії, подібні гегелівської, історицизмом. Історіцісти розглядають людське життя з позиції всього людства, всього історичного розвитку, зрушують свою увагу з проблем конкретного життя на проблеми вселенські і подають поради як жити з позиції вселенської історії, законів історичного розвитку.
У соціально-політичній сфері історіцістской ідеї Гегеля послужили підставою для виникнення двох форм тоталітаризму: націонал-соціалізму і комунізму.
Гегель висунув таку періодизацію історії: спочатку був Східний світ, потім Греко-Римський і завершує історію Німецький світ. Гегель назвав останні півтори тисячі років історії ім'ям однієї нації. Чи це не націоналізм?! Далі, Гегель іноді висловлював ідеї, які можна назвати кровожерливими і навіть людожерськими. Він вважав, наприклад, що війни - корисна річ, що вони - засіб самоочищення людства. (Він вельми цінував Наполеона, а адже останнього прозвали «людожером»). Гегель підтримував прагнення окремих лідерів вести війни. Тут він фактично виступає з позицій антігуманіста. Войовничість гегелівської філософії отримала продовження у філософії Ф.Ніцше і втілилася потім в агресивному націонал-соціалізмі Гітлера, який хотів підкорити весь світ.
Гегель був духовним батьком не тільки націонал-соціалізму, а й комунізму. Як коллективист по умонастрою, він вважав, що люди реалізують себе, тільки об'єднавши свої зусилля. Гегель проповідував теорію, згідно з якою люди фактично були маріонетками, пішаками в руках історії. Він стверджував, що ціле має примат над частинами. Він розглядав людей як частини світового духу.
Наступні філософи оцінювали Гегеля як панлогіста, тобто людини, яка абсолютизував логіку, впорядкованість. Так, дійсно, Гегель абсолютизував порядок, закономірність, а історію розглядав як прикладну логіку. Це - велика помилка Гегеля. Воно було пов'язане з тим, що Гегель - раціоналіст; він переоцінював значення порядку в житті людей. Він вважав, що випадковості істотно не впливають на історичні події, на їх появу або зміну, що вони лише прискорюють або уповільнюють хід історії. Гегелівська концепція - квазілапласовскій детермінізм або Органицистская детермінізм, коли окремі структури суспільства розглядаються як частини організму. Насправді людське суспільство не є організмом, воно не відчуває, що не рухається як єдине ціле.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 4.1. Гегель "
  1. ТЕМА 11. ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА Г.В.Ф. ГЕГЕЛЯ
    Гегель про способи вивчення мистецтва. Наука про «художньо прекрасному» та її складові елементи. Поняття «ідеалу» у Гегеля. Процес розвитку ідеалу. Контрольні питання Як Гегель пропонує вивчати мистецтво? Чим відрізняється повсякденне уявлення про мистецтво від поняття мистецтва в його внутрішньої необхідності? Чому прекрасне виступає «зображенням абсолютного»? Які форми і ступені
  2. Георг Вільгельм Фрідріх ГЕГЕЛЬ (1770-1831)
    гегелівської філософської системі вчення про мораль і моральність розчинено в загальному змісті «Філософії права». Мораль і моральність Гегель розмежовував за формально-змістовними ознаками. Гегель стверджував: «Те, що дійсно (в громадянському суспільстві), то розумно». Однобічність етичних поглядів Гегеля викликала критику з боку К'єркегора. Осн. соч.: «Філософія права»
  3. ТЕМА 4. СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКІ ІДЕЇ німецька класична філософія
    План заняття: Держава, суспільство, історія в філософії І. Канта. Соціальна філософія Г. Гегеля. Проблема відносин людини і суспільства у філософії Л. Фейєрбаха. Джерела та література: Кант І. Релігія в межах тільки розуму / / Собр. соч.: У 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 18-45. Кант І. Метафізика права / / Собр. соч.: У 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 351-366. Кант І. Ідея загальної історії у
  4. Гегель ФІЛОСОФІЯ ПРАВА.
    Гегель ФІЛОСОФІЯ
  5. Тема 44. ФІЛОСОФІЯ ДУКА ГЕГЕЛЯ 1.
    Гегельянстві / / Питання філософії. 1994. № 5. С. 106-122. Історія філософії в короткому викладі: Пер з чеш. І.І. Богута. М., 1995. Кричевський А.В. Вчення Гегеля про абсолютний дух як спекулятивна теологія / / Питання філософії. 1993. № 6. С. 161-172. Ойзерман Т.І. Філософія Гегеля як вчення про первинність волі / / Питання філософії. 1989. № 11. С.57-70. Радугин А.А. Філософія:
  6. Класична німецька філософія 1.
    Гегелівської філософії займає держава, нація? Яке ставлення Гегеля до війни, світові? 7. Що таке діалектичний метод за Гегелем? Які ще методи пізнання Ви знаєте? 8. Зіставте філософію Гегеля і Канта. Що спільного і що відмінного в їх навчаннях? 9. Зіставте філософію Гегеля і Фейєрбаха. Як можна назвати їх вчення? 10. Яка гносеологія Фейєрбаха? Які
  7. Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990

  8. 4. ФІЛОСОФІЯ ДУХУ ГЕГЕЛЯ
    гегелівської філософії є ??в якійсь мірі єдина інтерпретація цих понять, тобто така інтерпретація, щодо якої потрібна особлива історико-філософська реконструкція. Можна виділити три зрізу, три виміри, що відносяться до всіх цих понять розуму у Гегеля. Перший вимір, яке надається у Гегеля і розуму, і духу, і мисленню, і ідеї - вимірювання субстанциональное. Це означає,
  9. ПРИМІТКИ
    1 Про життя і творах Гегеля див.: Rosenkranz К. Hegels Leben. В., 1844; Dokumente zu Hegels Entwicklung / Hg. J. Hoff-meister. Stuttgart, 1936; Nickolin Fr. Zur Situation der biographi-schen Hegel-Forschung: Ein Bericht. Stuttgart, 1975; Nickolin G. Hegel in Berichten seiner Zeitgenossen. Hamburg, 1970; Poggeler O. Hegel. Freiburg; Miinchen, 1977; Тайм P. Гегель і його час. СПб., 1861; Фішер
  10. 1. ОСНОВНІ ПЕРІОДИ ЖИТТЯ, СОЧИНЕНИЯ І ІДЕЇ ГЕГЕЛЯ ЮНІСТЬ ГЕГЕЛЯ. ШТУТГАРТ (1770-1788)
    гегелівських текстах. У них завжди прямо або побічно "вписана" історія. Перший період життя Гегеля вивчається головним чином за його збереженим гимназическим промов і щоденникових записів. У 1785 р. він виголосив на латині свою першу промову, яка називалася «Розмова між трьома особами, а саме, Антонієм, Октавієм і Лепідом про тріумвіраті». Мова була прийнята з схваленням. Зазначалося, що
  11. 4. Правомірність уявлення про матерію як про єдину прафізіческой, метафізичної реальності, вероятностно обумовлює виникнення фізичного буття
    Ця концепція не дозволяє змішувати фізичне з метафізичним у світі природи завдяки наступного можливого розуміння матерії і фізичних тіл. Матерія є нескінченна прафізі-чна, тобто допріродная, реальність, яка екземпліфіцірует з себе кінцеві, що знаходяться в просторі та часі фізичні об'єкти (тіла і середовища (поля)). При цьому матерію слід розуміти як більш
  12. ЛЕКЦІЇ Про ДОКАЗАХ БУТТЯ БОГА
    гегельян-ства. Його полуанонімно видана книга «Афоризми про незнання і абсолютному знанні щодо до християнського пізнання ве-ри» (Aphorismen iiber Nichtwissen und absolutes Wissen im Verhalt-nisse zur christlichen Glaubeuserhenntnip ». Berlin, 1829) привернула увагу Гегеля, який опублікував на неї рецензію в своєму журналі «Щорічники наукової критики» (травень і червень 1829 р.). - 366. 6 «По
  13. ПРИМІТКИ 1
    Про життя і творах Ф. В. Шеллінга див.: Фішер К. Шеллінг, його життя, твори і вчення. СПб., 1905; Гегель Г. В. Ф. Історія філософії / / Твори. М.; Л., 1935. Т. 11; Гули-га А. В. Шеллінг. М., 1982; Лазарєв В. В. Філософія раннього і пізнього Шеллінга. М., 1990; Tilliette X. Schelling. P., 1970; Vol. 1-2. 2 Твори і листування Шеллінга див.: Schelling F. W. J. Samtliche Werke.
  14. ТЕМА 4. ЕКОЛОГІЧНЕ БУТТЯ СУСПІЛЬСТВА
    План заняття: Суспільство і його географічне середовище в їх взаємодії. Екологічний компонент історичного процесу (екологічна діяльність, соціально-екологічні відносини, екологічна криза). Сучасна екологічна ситуація: проблеми і пошуки рішення. Основні поняття: природа, географічне середовище, екологічна криза. Джерела та література: Кемеров В.Є., Керімов TX