Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяСоціальна робота → 
« Попередня Наступна »
ФІЛАТОВА Е. В.. ТЕОРІЯ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ / Навчальний посібник для студентів ВНЗ. - Кемерово: «Кузбассвузіздат»., 2003 - перейти до змісту підручника

5.1 Функції родини.

Сім'я - соціальне утворення, що має в кожному конкретно-історичному типі суспільства свою специфіку, свої традиції в кожній національній культурі.

Сучасні сімейно-шлюбні відносини мають свою специфіку. Звернемося в словникам, що дозволить порівняти визначення та виявити сучасні особливості.

Сім'я (енціклопед. словник) - заснована на шлюбі або кровній спорідненості мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною допомогою і моральною відповідальністю.

Шлюб (енціклопед. словник) - відповідним чином оформлений (зареєстрований) союз чоловіка і жінки, що породжує їх права і обов'язки по відношенню один до одного і до дітей.

Чому цей древній інститут входить в 21 століття і не збирається відмирати, хоча це Сперечається йому багатьма утопістами-футурологами? Це пояснюється тим, що весь комплекс функцій сім'ї не здатний здійснити жоден інший суспільний інститут.

Традиційно прийнято вважати основними функціями сім'ї наступні:

- господарсько-побутова; - гедоністична; - генеративная; - первинної соціалізації; - виховна; - емоційна; - рекреаційна.

Зміст функцій може бути розкрито

А) необхідність продовження людського роду, що є не тільки біологічним інстинктом, а й економічною необхідністю і духовною потребою;

Б) народився людський індивід несе в собі тільки задатки людини, він повинен бути введений в суспільство, щоб розвиватися по "людської програмі";

В) входження в ринок, майнова нерівність і накопичення індивідуального багатства реанімують перш майже заснулу у нас потреба в збагаченні, передачі багатства у спадщину;

Г) задоволення цієї потреби займає важливе місце в повноті прояви людської сутності, а блокада цієї потреби призводить до важких спотворень особистості, до серйозних психічних розладів;

Д) сім'я - надійна опора, притулок, де людина може сховатися від атак навколишнього світу;

Е) на виконання сім'єю цієї функції впливає якість здоров'я населення і рівень розвитку охорони здоров'я в країні;

Ж) ця функція реалізується через сприятливий морально-психологічний клімат сім'ї, здорові відносини між усіма своїми членами;

З) труднощі навколишнього світу по-своєму згуртовують сім'ю, відсуваючи психологічні проблеми на задній план;

І) сім'я - сфера захищеності людини, ємства людини, незалежно від його талантів, краси, життєвих успіхів, фінансового становища;

К) завантаженість роботою, зайнятість службової та громадською діяльністю скорочують час, що приділяється дитині, зменшують увагу до його інтересам, проблемам, життя.

Все сімейні функції знаходяться у взаємозв'язку: зміна, зменшення або збільшення значення однієї функції тягне за собою зміни в одній або кількох інших функціях. При заміні, витісненні або нехтуванні небудь сімейної функції можна говорити про виникнення в сім'ї (і в суспільстві) соціальної проблеми. Доктор медичних наук, директор республіканського Центру репродукції людини Андрій Акопян пропонує результати досліджень з проблем сучасного інституту шлюбу.

За статистикою шлюби у нас розпадаються через матеріальні проблеми, відмінність характерів, пияцтва чоловіка або подружньої невірності.

Середньостатистична російська жінка виходить заміж у 22 роки, через 6 років розводиться, залишається з двома дітьми.

Живе з ними на середньостатистичну зарплату. 60 відсотків шлюбів розпадаються в перші три роки після весілля, а інші лагодять і латають на ходу підручними засобами: одні подружжя рятуються від сімейних негараздів за допомогою пляшки, інші день і ніч просиджують на роботі, треті "на сторону ходять", четверті філософствують на тему "благенький, так свій".

Причину кризи треба шукати в самому інституті шлюбу. Суспільство змінилося. Якщо десять століть тому жінка за все життя зустрічала 5-6 потенційних партнерів по шлюбу, то зараз вона у великому місті зустрічає їх близько 150 тисяч. Традиційно жінку містив чоловік, зараз же жінка часто тягне на собі і чоловіка, і дітей.

До 20-го століття поняття "любов" і "шлюб" взагалі ніхто не пов'язував. Життєвий вибір жінки зводився до простого: "заміж або в монастир". Шлюб був економічною необхідністю, а питання щастя були на 36-му місці. Жінка носила прізвище чоловіка і була його власністю. Півжиття - вона була вагітна і найчастіше вмирала ще молодий під час пологів. Взагалі, мода на молоденьких жінок диктувалася відсутністю надійних технологій запобігання і допомоги при пологах. Дружина повинна була встигнути народити спадкоємця, перш ніж помре.

Жінки вмирали рано: чоловік до 40-5 - років встигав 2-3 рази побувати вдівцем. І якщо при такому житті дружина виявлялася чимось незадоволена, чоловік її попросту виставляв на вулицю, батьки сторонилися, власні діти соромились. У жінки не було вибору. На цьому безправ'ї і тримався традиційний шлюб. З сучасної амазонкою такий номер не пройде. Жінка змінилася. Стала економічно незалежною, отримала освіту, народжувати стала менше. Цивілізація сама є контрацептивом. І на цьому тлі відбувається відділення репродукції від сексу.

Безпечний секс - недавнє досягнення, але він швидко увійшов в наше життя. По суті справи, зараз жінка може міняти статевих партнерів, не ризикуючи завагітніти, і отримує можливість вибирати, з ким жити і від кого народжувати. А стало бути, обмежувати її рамками патріархального шлюбу вже безглуздо. Інша справа, що для виховання дитини потрібна родина. Те, яким буде дитина, залежить на 70 відсотків від виховання.

Саме сім'я реально є основою культури, політики, побуту. Саме там формується особистість людини. І тут потрібно чітко розуміти: без шлюбу суспільство існувати може, без сім'ї - ніяк. Сім'я може бути без чоловіка, але з бабусею.

Хороша бабуся може бути і краще, ніж поганий батько. Правда, треба ще бабусю запитати, чи згодна вона замінювати онукам батька. У наш час поширені так звані неповні сім'ї, де діда вбили на війні, мати розлучилася з батьком-п'яницею, а внучка взагалі феміністка. Але неповні сім'ї - це не тенденція, а варіант виживання. Вижити можна, а розвиватися - ні. Еволюція вимагає, щоб наступне покоління було краще попереднього, і ключем до розвитку цивілізації є тісна взаємодія підлог.

Що стосується полігамного шлюбу, то що завгодно, тільки не полігамія. По-перше, множинні статеві стосунки - це ще не полігамний шлюб. Для полігамного шлюбу потрібна державна реєстрація між усіма його членами. Причому одна дружина юридично не повинна нічим відрізнятися від іншої і від третьої.

І потім, жінка до полігамії прагнути не буде. Вона навіть коли зраджує, дивиться на свого нового партнера як на потенційного чоловіка, оцінює його як батька своїх майбутніх дітей. Це пов'язано з біологічним призначенням жінки: народити і виховати життєздатне потомство. Головне, щоб з ним вона могла відчувати себе в безпеці і бути спокійною за своїх дітей. Зараз питання стоїть таким чином: чи несе чоловік відповідальність за ту жінку, з якою спить? Культура 20-го століття показала, що платою за незалежність жінки є те, що чоловік цю відповідальність нести перестає. Після революції законодавством були затверджені рівні права статей. Але права правами, а народжувати все одно доводиться жінці, і на виховання однієї дитини йде 15-20 років - її кращі творчі роки. Якщо в патріархальному шлюбі відповідальність за дитину ніс чоловік, то тепер ця дитина виявляється не потрібен нікому, крім своєї мами. І друга причина: традиційна мораль вимагає від дівчини, що досягла шлюбного віку, зареєструвати свої стосунки з коханим в загсі. Тому батьки дівчинки дбають не про щастя своєї дочки, а про те, щоб вчасно видати її заміж. Тобто як і раніше соціальний статус жінки багато в чому визначається тим, є у неї чоловік чи ні. Виходить якийсь замкнутий круг: патріархальний шлюб застарів, але суспільна мораль вимагає, щоб ми його реанімували за рахунок особистого щастя. Але засмучуватися не слід.

Суспільство еволюціонує, і інститут шлюбу теж змушений до цього пристосовуватися. Можливо, однією з поширених форм майбутніх відносин стануть "гостьові" шлюби. Коли подружні відносини займають не весь час, а проходять "сеансами".

Скажімо, кілька разів на тиждень або навіть на рік, як подружжя домовляться, вони живуть сім'ями. А все інше час чоловік і дружина живуть своїм життям і вільні від рутини повсякденних обов'язків. Інша перспективна форма - екстериторіальні шлюби.

Кожен із подружжя має свій будинок, і спільне господарство не ведуть. Вони можуть зустрічатися на роботі, разом вечеряти в кафе, проводити відпустку удвох або відвідувати один одного. Такі відносини обмежують можливості втручатися в звички і стиль життя свого партнера. Тільки коли вибір на користь шлюбу чоловік і жінка будуть робити без якого б то не було натиску з боку рідних і близьких або суспільної моралі, тільки тоді можна буде сказати, що сім'я створюється в ім'я щастя і любові, а не заради помилкового престижу. Зараз важливо юридично закріпити за жінкою репродуктивний вибір. Підійшов час законодавчим шляхом дати жінці право на використання контрацепції, право на планування вагітності, переривання вагітності та штучне запліднення, число і вибір інтервалів між пологами. Йдеться про констатацію того, що вже й так існує. Але якщо ми зараз в законодавчому порядку це зафіксуємо, то в наступному поколінні зміниться мораль. Це зніме клеймо з розлучених і самотніх, зупинить пересуди за спиною позашлюбних дітей, дасть жінці право на вибір власної долі. Визнати репродуктивні права жінки - значить законодавчо заборонити суспільству лізти в її особисте життя.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 5.1 Функції сім'ї. "
  1. 2.1. СТРУКТУРА СІМ'Ї
    функціонування структури трикутника в сімейній системі. Розділ 2.1.4 присвячений розробці узагальненої класифікації дисфункціональних типів сімейних структур. Подальший розвиток структурна теорія отримує в запропонованому способі описі сім'ї як маневрує системи, що дозволяє врахувати коливання параметрів сімейних
  2. Основні соціальні функції мистецтва
    функціонально. Перерахуємо і дамо коротку характеристику функцій мистецтва, які взаємопов'язані, у зв'язку з тим, що твори мистецтва існують як цілісний феномен. суспільно-перетворююча та компенсаторна функції (мистецтво як діяльність і як розрада); пізнавально-евристична функція (мистецтво як знання та просвіта); художньо-концептуальна функція (мистецтво як
  3. ЗАСТОСУВАННЯ ІНТЕГРАТИВНОЇ МОДЕЛІ В ПРАКТИЦІ СІМЕЙНОЇ ТЕРАПІЇ
    функції в сімейній системі; - проілюструвати особливості взаємодії психотерапевта з родиною, що стосуються вибору суб'єкта допомоги та необхідності враховувати побоювання сім'ї щодо змін; - продемонструвати застосування відібраного пакета діагностичних методик. В аналізі першого випадку акцент ставиться на маневри сім'ї та її прагнення нівелювати впливу ззовні. Обговорюються
  4. ТЕМА 5 СОЦІАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ СУЧАСНОЇ СІМ'Ї
    ТЕМА 5 СОЦІАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ СУЧАСНОЇ
  5. ГЛАВА 5. батьківська позиція ЯК ФАКТОР ВИХОВНИХ МОЖЛИВОСТЕЙ СІМ'Ї *
    ГЛАВА 5. батьківської позиції ЯК ФАКТОР ВИХОВНИХ МОЖЛИВОСТЕЙ
  6. 6.1. Батьківство і виховання батьків
    функцій вихователів власних дітей, батьківських функцій. Дослідження проблем сім'ї та сімейного виховання показують, що батьки все більше потребують допомоги фахівців. Консультації та рекомендації потрібні не тільки батькам дітей групи ризику або проблемним сім'ям, вони необхідні кожній родині на певному етапі її розвитку в силу її внутрішніх потреб і зростаючих вимог
  7. Контрольний тест
    функцій управління в різних сферах соціальної дійсності - економіці, політиці, соціальній і духовного життя. Управлінські відносини складаються в будь-якій соціальній групі та організації. Управління як один з найскладніших видів соціальних відносин пов'язане з множ єством проблем і протиріч, які створюють передумови для конфліктів у цій сфері. Саме ці проблеми висвітлені в
  8. 2.0. КОРОТКИЙ ОПИС ІНТЕГРАТИВНОЇ МОДЕЛІ СИСТЕМНОЇ СІМЕЙНОЇ ТЕРАПЕВТИЧНОЇ ДІАГНОСТИКИ
    функціонування як цілісного організму. Отже, інтегративна модель відноситься до рівня сімейної системи в муль-тімодальной діагностиці Оудсхоорна. Її головне завдання полягає у "інтегруванні" і розвитку основних концептуальних парадигм широкого спектра системно- орієнтованих напрямків сімейної терапії. Модель розвиває ідеї перших двох кластерів класифікації, розбиратися в параграфі
  9.  ЗРАДА
      сім'ї. Зрада - це
  10.  Перехід від сім'ї до громадянського суспільства § 181
      сім'ї як моральної ідеї, яка ще міститься в її понятті, повинні бути відпущені цим поняттям в самостійну реальність. Це щабель дифференции. У найближчому абстрактному вираженні це дає визначення особливості, яка, правда, співвідноситься з загальністю так, що загальність являє собою основу, але основу лише внутрішню і тому є формальним чином, лише світить в
  11.  2.3 Фредерік Ле Пле - емпіричний дослідник сім'ї, творець монографічного методу
      сім'ї; творець монографічного методу в соціології; гірничий інженер. Фредерік Ле Пле, за освітою гірничий інженер, під враженням липневої революції 1830 р. вирішив зрозуміти причини революцій і з цією метою став спостерігати життя суспільства. Основним об'єктом спостереження він вибрав сім'ю як клітинку суспільства, головний чинник соціалізації особистості та соціального контролю. Власність сім'ї (будинок,
  12.  3.2. Об'єкт і суб'єкт соціальної роботи
      функцій. Функції соціальної роботи: - діагностична - постановка соціального діагнозу; - прогностична - прогнозування і вироблення моделі соціальної поведінки об'єктів; - попереджувально-профілактична (або соціально-терапевтична) організація соціально-побутової, медичної, юридичної допомоги; - правозахисна - використання законних і правових норм на надання
  13.  ФУНКЦІЇ ЕТИКИ
      функція етики. «Любов до Близького». Функція нормалізації моралі та поведінки в суспільстві. Функція категоричної заборони морального і фізичного насильства над особистістю і суспільством. Функція позитивних взаємовигідних комунікацій (спілкувань). Функція граничної терпимості до чужих достоїнств і недоліків (смакам, ідеалам і т. д.) Функція єдності моралі і різноманіття звичаїв. Функція розумної
  14.  82. Праця як провідна діяльність періоду зрілості
      функції і психічні процеси змінюється в ході онтогенезу. Плідною є ідея Б. Г. Ананьєва про двухфаз-ності у розвитку психофізіологічних функцій, заклю чающие у співвідношенні моментів наростання їх «працездатності» в ході дозрівання і спеціалізації під впливом умов життя і діяльності. Перша фаза розвитку психофізіологічних функцій являє собою фронтальний
  15.  В. Сімейне майно § 170
      сім'ї, піклуватися про задоволення її потреб, йому ж належить право розпоряджатися і управляти сімейним майном. Це майно - спільна власність, і жоден член родини не має особливою власністю, але кожен з них має право на спільну власність. Це право і належить главі сім'ї право розпоряджатися сімейним майном можуть прийти в зіткнення, оскільки в сім'ї
  16.  3.5 Ідентифікація коефіцієнтів математичної моделі.
      функції x (t), - у-я похідна функції> (7 ^, тобто x (i) = d (i) x / dt (iKy (j)
  17.  Лінійний механізм стимулювання
      функція підприємства дорівнює різниці стимулів 1yi і витрат ji (yi, ri), тобто fi (l, yi) = lyi - ji (yi, ri). При гіпотезі слабкого впливу аналіз механізму стимулювання аналогічний аналізу механізму плати за ризик. Для того, щоб переконатися в цьому, досить порівняти цільові функції. Тому й висновки будуть аналогічні. А саме, якщо механізм призначення нормативу 1 і планованих рівнів
  18.  8. Взаємодія біологічного та соціального факторів у розвитку особистості
      функцій, писав: «Досить загальновідомо корінне і принципова відмінність історичного розвитку людства від біологічної еволюції тваринних видів ...» Процес психологічного розвитку самої людини, згідно з численними дослідженнями етнологів, психологів, відбувається по історичним законам, а не за біологічними. Основним і всеопределяющім відмінністю цього процесу від еволюційного
  19.  0. Теорія соціального навчання
      сім'ї (основна фаза соціалізації); - фаза вторинних мотиваційних систем - про грунтуватися на научении поза сім'єю. За Р. Сирсу, центральний компонент навчання - це залежність, тобто потреба дитини, яку не можна ігнорувати.
  20.  Черніков А.В.. Системна сімейна терапія: Інтегративна модель діагностики. - Вид. 3-е, испр. і доп. М.: Незалежна фірна "Клас",. - 208 с. - (Бібліотека психології та психотерапії, вив. 97)., 2001