Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Фрідріха Вільгельма Ніцше (1844 - 1900).


Ф. Ніцше оксюмороніческій (суперечливий) мораліст. Він стверджував мораль через її критику, навіть радикальне заперечення. Він виходив з того, що історично склалися і отримали панування в Європі форми моралі стали основною перешкодою на шляху піднесення людини і встановлення між людьми щирих відносин. Ніцше розумів філософію як етику. Основні етичні принципи і положення викладені в книгах Ніцше: «Людське, занадто людське», «По той бік добра і зла», «До генеалогії моралі», «Народження трагедії з духу музики», «Так говорив Заратустра».
(Див. кн.: Ніцше Ф. До генеалогії моралі. Соч. У 2 т.-М., 1990. Т.2.-С.407-555.
Свасьян К.А. Фрідріх Ніцше: мученик пізнання / / Ніцше Ф. Соч. у 2 т. - С. 407-555.
Ясперс К. Ніцше і християнство. - М ., 1995.)
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Фрідріха Вільгельма Ніцше (1844 - 1900)."
  1. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    ніцшеанства виступає не буття, а поняття життя. Основна ознака життя - зміна, становлення, а її рушійний початок - воля до влади, що виявляється у всьому становящемся. Дією волі до влади пояснюється впорядкованість світу, що утворює «ієрархію царств», причому, людина зовсім не займає її вищий щабель, він не вінець творіння, людина по Ніцше - це «хвора мавпа». Одна з основних
  2. ТРІУМФ КЛАСИЧНОЇ НАУКИ (XIX ст.)
    1844) використовував атомне вчення для пояснення закономірно стей зі ста ва ве щести ва. Він при вів сві де дав ства на користь того, що ато ми різно манітних хи міче ських еле ментів мають раз особисті ваги, і, ком біні ю чись в виз них про пір ци ях, про ра зу ють з'єднання. Він склав перші в чому неточні таблиці атом них і мо Льоку ляр них ре сов від сов но маси у до рід но го
  3. ФРИДРИХ I Барбаросса (Friedrich Barbarossa, італ. «Рудобородий») ??( ок. 1125 - 10 червня 1190)
    німецький король з 1152, імператор Священної Римської імперії з 1155, з династії Штауфенів. Син герцога Швабського Фрідріха Одноокого і Юдифи з роду Вельфів. Виховувався при дворі свого дядька імператора Конрада III. У 1146 від тяжкохворого батька отримав титул герцога Швабського, після смерті Конрада відповідно до його заповітом був обраний німецьким королем 2 березня 1152 у Франкфурті,
  4. Георг Вільгельм Фрідріх ГЕГЕЛЬ (1770-1831)
    - німецький філософ об'єктивний ідеаліст, творець діалектичної логіки. У гегелівської філософської системі вчення про мораль і моральність розчинено в загальному змісті «Філософії права». Мораль і моральність Гегель розмежовував за формально-змістовними ознаками. Гегель стверджував: «Те, що дійсно (в громадянському суспільстві), то розумно». Однобічність етичних поглядів Гегеля
  5. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    1900-1980) відрізняється багатосторонністю охоплення проблем. Він розробляв цілісну концепцію особистості, досліджуючи механізм взаємодії психологічних і соціальних факторів у процесі її формування, намагався поєднати психоаналіз Фрейда з марксистським вченням про суспільство («демократичний соціалізм», «комунітарне суспільство»). Фромм вважав, що соціальна структура формує потреби
  6. § 1. Розвиток науки і культури в першій половині ХХ в.
    1900 р.) про кризу капіталізму як прояві закону «вічного повернення всіх речей». Людини він пов'язував з пануванням машин і закликав прислухатися до «голосу крові», «покликом землі». Надалі деякі ідеї Шпенглера і Ніцше були використані в нацистській ідеології. Серед демократичної інтелігенції популярним було таке нове протягом у філософії, як екзистенціалізм. Його основоположники -
  7. некласичного і постнекласичного НАУКА (кінець XIX - XX ст.)
    1900 відкрив Вілар. У 1903 р. Е. Резерфорд (1871-1937) і Фредерик Содді (1877-1956) знайшли, що радіоактивні елементи здатні спонтанно розпадатися, при цьому відбуваються атомні перетворення. Так, вони встановили, що при радіоактивному розпаді радію та радону утворюється гелій. Це сві детельст під ва ло про складність ном внут рен ньому ладі нии ато ма. Вони так само сформулювали закон радіоактивного
  8. клюнійское ОРДЕН
    католицький чернечий орден, утворений навколо бенедиктинського абатства Клюні в Бургундії. Абатство, засноване герцогом Вільгельмом Аквітанської, було відразу ж передано під заступництво римського папи, тому з самого початку Клюні виявилося поза сферою права приватної та королівської церкви, а також влада єпископа. У правління абата Одона (927-942) Клюні стає центром Клюнійської
  9. Громадська і політична системи середньовіччя
    Одним з основних принципів суспільного життя в середні століття була феодальна ієрархія - сходи , на сходах якої в певному порядку розташовувалися власники землі, називалася феодом або льоном. Ті, хто отримував феод (лен), були васалами, ті, хто наділяв землею, - сеньйорами, або сюзеренами. Імператор або король вважалися верховними сеньйорами всіх феодалів. Від них отримували землі,
  10. ТЕМА 13 Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
    Піднесення папства. Хрестові походи. Франція в часи хрестових походів. Духовно-лицарські ордени. Четвертий хрестовий похід і розгром Візантії. Поділ церков. Комунальні революції на початку XII століття. Початок схаластікі. Абеляр. Хрестові походи проти слов'ян і фінів. Тевтонський орден. Папська влада на висоті могутності. Втручання папи в західноєвропейські війни. Світське лицарство.
  11. Політичне вчення Фоми Аквінського.
    XIII в. - Століття найвищого могутності Римської церкви. У цей час відбувається остаточне становлення середньовічної релігійної догматики. Цим церква зобов'язана "славнейшему", "ангелоподібних" Фоми Аквінського (1225 або 1226 - 1274), який крім богослов'я та філософії трактував проблеми права, моралі, держави, економіки. Фома Аквінський народився під Неаполем, поблизу міста Аквіно, належав до
  12. ЛІТЕРАТУРА
    1900. - Т. I - II. Бенеш О. Мистецтво Північного Відродження. - М., 1973. Бродель Ф. Ігри обміну. - М., 1988; Час світу. - М., 1992. Гарен Е. Проблеми італійського Відродження. - М., 1986. МішлеЖ. Історія Франції в XVI ст. - СПб., 1860. Пиренн А. Нідерландська революція. - М., 1937. Циммерман В. Історія селянської війни. - М., 1937. - Т. I -
  13. § 2. Жовтневе збройне повстання. Встановлення радянської влади
    Отримавши владу після липневої кризи, Тимчасовий уряд не наважився на проведення жорсткого курсу. Політичні кризи призвели до погіршення соціально-економічного становища в країні. Тимчасовому уряду не вдалося поліпшити роботу промислових підприємств, залізничного транспорту. Найбідніші селяни втомилися чекати обіцяної землі, і місцеві селянські комітети стали самі
  14. § 5. Антифашистська боротьба на окупованих територіях СРСР і в країнах Європи
    У роки другої світової війни в усіх окупованих фашистською Німеччиною країнах був встановлений так званий «новий порядок» - режим грабежу, експлуатації, насильства, кривавих розправ, покликаний увічнити німецьке панування, запобігти будь-які спроби опору. Найбільш жорстокі, нелюдські форми окупаційний режим прийняв на тимчасово захопленій території Радянського Союзу.
  15. ТЕМА 4. ЕСТЕТИКА МИСТЕЦТВА: СУТНІСТЬ І ФУНКЦІЇ
    1900) заявляв: «Художник не мораліст. Моралізаторство народжує непрощенну манірність стилю. Мистецтво, як дзеркало відображає того, хто в нього дивиться, а зовсім не життя ... »Але це ще не означає, що мистецтво нічому не вчить. Воно вчить того, хто бажає вдосконалюватися. Наприклад, італійський художник епохи Відродження Антоніо Поллайло на картині «Муки святого Себастьяна» (1475 р.), без