НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Коробкова Ю.Є.. Філософія: Конспект лекцій / Коробкова Ю.Є. -М.: МІЕМП, 2005. - 118с., 2005 - перейти до змісту підручника

Філософія російського зарубіжжя.


Н.А.Бердяев («Дух і реальність »,« Про призначення людини. Досвід парадоксальної етики »,« Про рабство і свободу людини ») - пройшов шлях від марксиста до релігійного філософа. Бердяєв говорить про кризу філософії: буття раціонально, західна ж філософія намагається пізнати його раціональним способом.
Основні ідеї його філософської концепції:
дух і природа протилежні. Дух є суб'єкт, життя, свобода, вогонь, творча діяльність - відмінності долаються любов'ю; природа - об'єкт, річ, необхідність , пасивна діяльність - все, що множинно і ділимо. Бог є дух. Природа вторинна й производна. Тільки людина, що володіє свободою і здатність до творчості, здатний перетворити й одухотворити природу.
примат свободи над буттям. Бог не відповідає за зло, яке чиниться в світі - він не створив свободу, яка привела людину до гріхопадіння. Існує три види свободи: первинна ірраціональна свобода, яка існувала до Бога і людини і з якої все виникло; раціональна свобода, т.е виконання
раціонального боргу; і свобода, пройнята любов'ю. Людина вільно відпадає від Бога, рухомої ірраціональної свободою і покликаний вільно повернутися до Бога по своїй волі і привести, об'єднаний любов'ю весь світ до нього.
2) антроподіцея (виправдання) людини. Людина є точка заходу двох світів, він відображає в собі світ вищий (богоподобие) і світ нижчий - в цій подвійності полягає складність його існування. Він вінець світобудови і мікрокосм. Як образ і подобу Бога, людина є особистістю. Особистість - категорія духовно-релігійна. Як особистість він має більшу цінність, ніж суспільство, нація, держава. Людина - со-творець Бога, він покликаний до творчої роботи, його призначення полягає в тому, щоб продовжувати творіння Богом світу. Людина творить з нічого, виходячи з волі як «безосновной основи буття». І саме у творчості людина робить подолання кісткової матерії і він проривається у вищу духовну реальність.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Філософія російського зарубіжжя. "
  1. Тема: РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ
    філософії Російська історіософія Філософія всеєдності (В. Соловйов, М. Бердяєв, В.Вернадський і російський космізм) Основні поняття Богочеловечество - приватне і загальнолюдське порятунок людини у співпраці з Богом (В. Соловйов) . Російська ідея - ідея особливої ??долі і призначення Росії. Є центральної у всій російської філософії. Сформувалася в XVI столітті і з'явилася першим ідеологічним
  2. Російська філософія.
    філософська думка - органічна частина світової філософії та культури. Вона зверталася до тих же проблем, що й західноєвропейська, хоча підхід до них, способи їх осмислення носили глибоко національний характер. Російська філософія пройшла довгий шлях свого розвитку, в якому виділяються наступні етапи:-Х1-ХУ11 ст . - постановка філософських проблем і пошук відповідей на них в рамках релігійного
  3. Революція 1905-1907 рр..
    філософ зарубіжжя Н. Бердяєв вважав, що «відповідальні за революцію все , але найбільше відповідальні реакційні сили старого режиму ». Економічна криза, малоземелля селян, їх прагнення отримати поміщицькі землі, урядові репресії довели невдоволення народу до крайньої межі. Потрібен був лише поштовх до революційного вибуху. Ним стала діяльність священика Г. А. Гапон - керівника
  4. Сталінський тоталітаризм: політичні процеси і репресії
    філософ зарубіжжя Г.Федотов. Таким чином, побудоване в СРСР суспільство мало двоякі риси - ре-волюціонним, військово-комуністичні і багатовікові, традиційно рос-ські. Відбувалося накладення першого на другий, при цьому в основі нової системи все-таки лежали традиційні риси російської державності. Офіційно, в Конституції 1936 р., говорилося про перемогу соціалізму і обосно-вивалі це тим,
  5. Література
    філософії. 1994. № 5. С. 3-26. Рисмен Д. Деякі типи характеру і суспільство / / Соціологічні дослідження. 1993. № 5, № 7 . С. 144-151. Романенко С.M. Про методику дослідження російського суспільства / / Соціологічні дослідження. 1995. № 1. С. 127-131. Російський соціум в 1994 році: конфліктологічна експертиза / / Соціологічні дослідження. 1995. № 2 . Рукавишников В.О. Соціологічні аспекти
  6. Література
    росіяни »/ / Політичні дослідження. 1993. № 2. Пастухов В.Б.« Нові росіяни »: поява ідеології / / Політологічні дослідження. 1993. № 3. С. 15-26. Положення про класову структуру і психологічне функціонування індивіда. Проблема взаємовпливу / / РЖ «Соціологія». 1993. № 3-4. Понеделков А.В. Політична еліта: генезис і проблеми її становлення в Росії. Ростов н / Д, 1995. Простаков
  7. Література
    філософський аспект. М., 1992. Бабах В.А., Левікова С.І. Сучасні тенденції молодіжної культури: конфлікт або спадкоємність поколінь? / / Суспільні науки і сучасність. 1996. № 3. С. 56-65. Білий А. Символізм як світорозуміння. М., 1994. Бердяєв Н.А. Про культурі / / Філософія творчості, культури і мистецтва. М., 1994. Берто Д., Берто-Вьям І. Спадщина і рід: трансляція і соціальна
  8. Загальна характеристика європейського середньовіччя
    філософії Е.Жільсона і Ж.Маритен, історика мистецтва Е.Панофского, праці російських вчених І.М.Гревса, Л. П. Карсавін, О.А.Добіаш-Рождественської, П.М.Біціллі. У другій половині нашого століття багато медієвісти намагаються дати цілісну картину цивілізації середньовічного Заходу, узагальнюючи самі різні історичні та культурологічні матеріали (французи М.Блок, Ж.Дюбі, Ж. Ле Гофф, російський вчений
  9. § 1. Суспільно- політичне життя
    філософії. Розвивалася і радянська військова наука. Визнання отримали праці Б. Шапошникова, М.Тухачевського, Д. Карбишева та ін У роки першої та другої п'ятирічок була розширена мережа клубів, хат-читалень , бібліотек, почали створюватися Будинки та Палаци культури, парки праці та відпочинку. Найбільшим архітектурним спорудженням 20-х років став мавзолей Леніна (автори В.Щуко і В.Гельфрейх). У 30-і роки почалася
  10. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ ПО ЕСТЕТИКИ
    філософії, поезії, живопису та ін форм культури) Естетика в культурі Давньої Греції. (На вибір студентів: Естетика Давньогрецької філософії, поезії, скульптури, архітектури, спорту та ін . форм античної культури). Естетика в культурі Стародавнього Риму. Естетика в культурі Візантії (Афанасій Олександрійський, Гр. Ніський, Іоан Златоуст, Василь Великий та ін) Естетика в культурі західноєвропейського
  11. ТЕМА 3. Основні ЕСТЕТИЧНІ КАТЕГОРІЇ
    філософії трагедії) комічного - відображення смішних протиріч дійсності у формах словесного, мімічного, графічного або іншого мистецтва. Згідно з нормами благородної моралі високоповажні патриції мали право сміятися тільки над пороками. Християнська мораль накладає табу. Не можна сміятися над Богами, вчителями, батьками, хворими, над людськими геніталіями, не можна сміятися над
  12. Етичні погляди марксистів-соціалістів:
    філософ-марксист, друг і соратник К. Маркса. Його соч.: «Німецька ідеологія» (1846), «Анти-Дюрінг»; «Становище робітничого класу в Англії» (1845), «Людвіг Фейєрбах і кінець німецької класичної філософії» (1886). & Петро Олексійович Кропоткін (1842 -1921) - російський революційний діяч, теоретик анархізму, прихильник філософії позитивізму. Погляди Кропоткіна характеризуються механістичним і
  13. СЕМЕН Людвігович ФРАНК
    філософ і психолог. Виступав на сторінках дореволюційних збірників «Проблеми соціалізму» і «Віхи». С. Франк - автор близько 20 книг і сотень статей. Його соч.: «Сенс життя». (Берлін,
  14. Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948)
    філософ, публіцист. Етико-філософські концепції Бердяєва є по суті модернізація апології християнського вчення. Бердяєв брав участь у створенні програмних збірок російських ідеалістів - «Проблеми ідеалізму» (1902), «Віхи» (1909) . Ці роботи названі В. І. Леніним енциклопедією ліберального ренегатства (зради інтересів революції і пролетарської боротьби). Осн. соч.: «Філософія