Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

ЕВТАНАЗІЯ (легка, приємна) смерть


- принцип узаконеного припинення життєвого процесу для важко хворих людей. Традиційне милосердя і евтаназія в медичній практиці деяких країн.
(Огурцов А.П. Етика життя або біоетика: аксіологічні альтернативи / / Питання філософії. -1994. № 3.
Рейчелс Дж . Активна і пасивна евтаназія. Етична думка. Науково-
публіцистичні читання. 1990. - М., 1990.
Фут Ф. Евтаназія / / Філософські науки. 1990 . № 6.
Евтаназія / / А. А.Гусейнов, Р.Г.Апресян. Етика. - М., Гардарика, 1998. - С.
433)
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "ЕВТАНАЗІЯ (легка, приємна) смерть"
  1. Матеріали для читання
    приємним, але не головним. 120 ТОВАРИСТВО І СОЦІОЛОГІЯ М.М.Ковалевский - насамперед учений , насамперед професор Божою милістю, а потім вже громадський діяч, публіцист, державний політик і т.д. У центрі його життя була наука. Їй він віддав більшу частину свого життя, нею він жив, і в області наукового же творчості створив собі найбільш довговічний "нерукотворний пам'я
  2. СИМЕОН (Симеон Великий) (864? - 27 травня 927)
    смерті першого болгарського царя, болгарське воїнство не раз з'являлося в околицях Константинополя. Але в 927 щастя змінило Симеону: його війська були розбиті хорватами, які вступили в союз з Імперією; в тому ж році він помер. З правлінням Симеона пов'язаний небувалий розквіт болгарської середньовічної культури (архітектурні ансамблі нової болгарської столиці Преслава, «золотий вік» староболгарської
  3. іконоборства
    смертю останнього в 842 іконоборство позбавився підтримки влади і наступного року шанування ікон було відновлено (843). Боротьба проти іконоборства породила значну кількість новомучеників, переважно ченців, які чинили особливо завзяте і послідовний опір імператорської політиці. Їх духовними лідерами були студійський ігумен св. Феодор Студит і православні
  4. Иконоборство
    смерті Костянтина, а й за царювання його сина, більш помірного Льва IV Хазара (775 - 780). Тільки в регентство дружини його Ірини (за малоліттям його сина, імператора Костянтина VI (780 - 790) партія иконопочитателей, яка знаходила співчуття в імператриці (як і взагалі в більшості знатних жінок), здобула верх. Після зведення в константинопольські патріархи Тарасія (784 р.) було вирішено
  5. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    приємне судження, і, нарешті, через святість, яка вище справедливості, тобто через добро як благодіяння кривдникам. Філософія є мистецтво мистецтв і наука наук ... Адже при її посередництві винайдено всяке мистецтво і всяка наука ... Крім того, філософія є любов до мудрості; істинна ж мудрість є бог: тому любов до бога є істинна філософія. Філософія поділяється на
  6. СЕРЕДИНА IX в.
    смерті Свена в 1013 датське військо проголосило Кнуда конунгом, проте він був вигнаний з Англії. Брат Кнуда, Харальд, став конунгом Данії. Кнуд вирішив відвоювати англійський престол. Його військо поповнилося воїнами ярла Торкеля, вождя вікінгів, і ярла Ейріка, правителя Норвегії. У 1015, коли Кнуд почав військові дії в Англії, його флот досягав 160 кораблів. Кінцем війни стала битва Кнуда з
  7. Капетингів (Capetiens)
    смерті "- чуми 1348 - 1349 рр.. стали причинами запустіння багатьох областей Європи. Основою економічного укладу середніх століть був феодалізм . Він скріплював суспільство складною системою зв'язків, заснованої на володінні землею, насильстві та ідеологічному примусі. Феодал, лицар, сеньйор - це озброєний член класу власників землі, чиї права освячені церквою, підкріплені законом і звичаєм, чиє
  8. Громадська і політична системи середньовіччя
    смерті. Іншим найважливішим суспільним інститутом середньовіччя стала католицька церква, також організована по феодального зразка зі своєю ієрархією посад, від папи римського до парафіяльних священиків. Служителі церкви були землевласниками, багато з них могли бути васалами світських феодалів. Природно, виникало питання: для кого ж вони тримають свої феод? Дана проблема породила
  9. Франкская монархія Каролінгів Прискорення процесу феодалізації. Бенефіціальна реформа.
    смерті жалователь або одержувача бенефиция бенефиций повертався початкового власнику або його спадкоємцям. Якщо спадкоємець бенефіціарія хотів отримати бенефіцій свого предшествейніка або сам бенефіціарій хотів користуватися таким володінням після смерті жалователь, вимагалося відновлення пожалування. Бенефіцій міг бути віднято, якщо не виконувалася необхідна за нього служба або розорялося
  10. Монофізитство, монофізити (едіноестественнікі)
    смерті (444 р.) фанатичними його прихильниками перетлумачувати в сенсі виключного єдності Божественної природи, несумісного (по втіленні) із збереженням дійсної людяності. Коли такий погляд, укорінений в Єгипті, став проповідувати і в Константинополі малоученой, але популярним серед ченців і при дворі архімандритом Євтихієм, місцевий патріарший собор засудив це вчення
  11. Прокопій Кесарійський (Procopius) (між 490 і 507 -?), видатний візантійський історик.
    смерті автора, так як була, по суті, інвективою проти царюючих Юстиніана і Феодори, полководця Велисария і його дружини Антоніни, інших вищих сановників
  12. Прокопій Кесарійський про повстання «Ніка» в Константинополі (532 р.)
    смерті. Вони заводять бійки зі своїми супротивниками, самі не відаючи за що, піддають себе небезпеці, будучи, навпаки того, впевнені, що, одержав верх над ними в цих бійках, вони не можуть чекати нічого більш, як ув'язнення в темниці і страти. Ворожнеча до противникам виникає у них без причини і залишається навіки; не поважаються ні спорідненість, ні властивість, ні узи дружби. Навіть рідні брати, що пристали один
  13. З «Війни з готами» Прокопія Кесарійського
    смерть, охопленим чи хворобою, або на війні потрапили у небезпечне становище, то вони дають обіцянку, якщо врятуються, негайно ж принести богу жертву за свою душу; уникнувши смерті, вони приносять в жертву те, що обіцяли, і думають, що порятунок ними куплено ціною цієї жертви. Вони шанують річки, і німф, і всякі інші божества, приносять жертви всім їм і за допомогою цих жертв виробляють і ворожіння. Живуть вони
  14. ТЕМА 5 Християнство 5 - 7вв
    смерті свого засновника імперія розпалася, але була відновлена ??в X в. як "Священна Римська імперія німецької нації". При реформах папи Григорія Сьомого в XI в. посилюється вплив церкви і одночасно розгортається боротьба імперії і папства, яка йшла з перемінним успіхом. Після поділу церков в 1054 р. на католицьку і православну лідерство папства НЕ оскаржується західною церквою.
  15. Меровінгів
    смерті Хлодвіга королівство було розділено між його чотирма синами. У правління Хлотаря I (558-561) королівство було ненадовго об'єднано, так як брати Хлотаря померли. Після другого розпаду зі складу королівства поступово виділилися Австразія, Бургундія і Нейстрія, а Аквітанія вважалася спірною територією. Чергове об'єднання Франкського королівства сталося в 613 при Хлотаре II
  16. Григорій Турський. Уривок з «Історії франків »про правління ХлодвігаI
    приємно, що ці аріани володіють частиною Галлії. Підемо за допомогою божої і, здолавши їх, візьмемо землю під владу нашу». Так як мова ця припала всім до серця, зібравши військо, він рушив до Пуатьє. У цей час перебував там Аларих. І так як частина ворогів проходила через Турський територію, видав з поваги до блаженного Мартіну розпорядження, щоб не брали з області тієї нічого, крім трави і води.
  17. Бургундія. Меровинги
    смерті дочки Карла Сміливого Марії Бургундської, з якою припинилася бургундська