Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
Іванов В. Г.. Історія етики середніх століть. СПб.: Видавництво «Лань». - 464 с, - (Світ культури, історії та філософії)., 2002 - перейти до змісту підручника

ЕТИЧНІ НАВЧАННЯ в ВИЗАНТИИ

Тисячолітня історія Візантії (IV-XV ст.) - від виникнення ранньофеодальних відносин до розвиненого феодалізму - відрізняється гостротою класових зіткнень, внутрішньополітичною боротьбою і майже безперервними війнами - на сході з державою Сасанідів, арабським халіфатом, турками, на заході - з варварами епохи переселення народів, а пізніше - зі слов'янами на Балканах і західноюекспансією.

Короткий період «відновлення Римської імперії» від Сходу до Заходу в епоху Юстиніана (VI ст.), Нищівної поразки від арабів, яке поставило Візантію на грань загибелі (VIII в.), Зміцнення і повернення втрачених земель в Малій Азії і на Близькому Сході і відносна стабілізація кордонів (IX-XII ст.), розпад на феодальні королівства, після завоювання Константинополя хрестоносцями (поч.

XIII в.) і відновлення Візантійської державності в часи династії Палеологів (XIV-XV ст.), коли неухильно насувалися турки і одряхліла імперія стала данником, васалом і, нарешті, була остаточно завойована і Константинополь отримав назву Істанбул і став столицею турецького султана, - такі основні віхи бурхливої ??історії, при якій, проте , якщо не вважати дуже недовгого і залишився чужим, «без коренів», періоду «Латинської імперії» хрестоносців, зберігалися і єдність державності, і єдність розвитку духовної культури, що відбилися в філоеофско-етичній літературі, як церковної, так і світської.

У працях з історії Візантіі458 дослідники характеризують три епохи: епоха позднеантичного суспільства (IV-VII ст.), Поступового розвитку ранньофеодальних відносин (VII-IX ст.

) і власне феодального суспільства (кінець K ^ V ст.).

Своєрідність економічних відносин у Візантійській імперії визначалося змінами у співвідношенні державного та приватного землеволодіння, міцністю сільської громади, відносним підйомом міського життя в IV-V ст. і наступним занепадом, аграризація дрібних полісів, відтоком ремесла в село і зміцненням великих міст, насамперед столиці Візантії - Константинополя.

Тривале і стійке збереження пізньоантичний традицій, інтенсивний вплив цивілізацій народів Сходу (Сирії, Палестини, Єгипту, Ірану, арабів), вплив християнства в його особливій православній формі і панування імперської державної доктрини відрізняли розвиток культури Візантіі459.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЕТИЧНІ НАВЧАННЯ в ВИЗАНТИИ "
  1. Іванов В. Г.. Історія етики середніх століть. СПб.: Видавництво «Лань». - 464 с, - (Світ культури, історії та філософії)., 2002

  2. ЕТИЧНІ навчання Демокріта (460-371 до н. Е.)
    , давньогрецький філософ- матеріаліст, засновник атомізму, представник етики евдемонізма. Етичні погляди Демокріта викладені в його соч. «Малий діакосмос», з якого збереглися до н.д. малі фрагменти. Етичного вчення Демокріта притаманні елементи утилітаризму (практицизму). Н-р, він стверджує: «Добро - те, що корисно, а зло - те, що шкідливо. Критерій для розрізнення задоволень -
  3. пізньовізантійський період
    вчення ісихастів. Церковні реформи кінця 14 в. уніфікували письмову традицію і літургійну практику і розповсюдили її в усіх областях Візантійської Співдружності. Мистецтва і вченість при імператорському дворі переживають блискучий розквіт (так званої палеологовского ренесанс). З початку 14 в. турки-османи відняли у Візантії Малу Азію, а з середини того ж століття приступили до захоплення її
  4. Контрольні питання.
    Етичні принципи буддизму вам відомі? У чому користь і шкода вчення про нірвані? Які давні релігійно-етичні віровчення лягли в основу ісламу і книги пророка Мухаммеда «Коран»? Які моральні заповіді Мойсея із Старого Завіту вам відомі? Чому християнство Нового Завіту не прийняло старозавітний принцип «око за око»? Як ви розумієте суть повчання «Блаженні вбогі духом»? Чому
  5. ТЕМА 3 Велике переселення народів. Романо-варварські королівства Візантія VI-УПвв
    ТЕМА 3 Велике переселення народів. Романо-варварські королівства Візантія
  6. Йоганн Готліб Фіхте (1762-1814)
    вчення про моральність за принципами наукоучения »(1798),« Замкнутий торгове держава. Філософський проект як додавання до вчення про право і досвід політики майбутнього »(1800),« Призначення людини »
  7. ЕТИЧНІ НАВЧАННЯ ЕПІКУРА (341 - 270 рр.. До н. Е..)
    етичне вчення про евдемонізма (від грец. Eudaimonia - щастя). Епікур вважав, що рішення етичної проблеми укладено в правильному тлумаченні щастя. Щасливі люди є доброчесними, у них немає ні потреби, ні приводу сваритися між собою-такий логічний стрижень вчення Епікура. Якщо Аристотель вважав, що щастя не залежить від людини, то Епікур навпроти вважав, що щастя цілком
  8. МУХАММЕД (він же Магомет, Мухаммад, Мухаммед - рід. 570, Мекка - розум. 632, Медіна)
    етичні вчення: Зороастризм («Авеста»), маніхейство та ін Моральні проповіді Мухаммеда викладені в «Корані» в 610 р. (з арабського «читати», «декламувати»). На думку Мухаммеда: «Єдність Аллаха - гарантія гармонії світу». «Коран - керівництво для богобоязливих правовірних мусульман». С * Про Специфіка мусульмансько-ісламських принципів моралі. С * Про МУСУЛЬМАНСТВО (у перекладі з арабської -
  9. страти
    етичні нариси.-М., 1996. Етична думка. Науково-публіцистичні читання.-М. ,
  10. Джон ЛОКК (1632-1704)
    етичного
  11. ТЕМА 14 Візантія і Балкани в XI-XШвв. Сельджуки в XI- XШвв.
    візантійські відносини в IX - XI ст. Правління Комнінів і подальший розвиток феодалізму. Пронін і проніарів. Перуки. Загострення внутрішніх протиріч у Візантії. Соціальна боротьба в X - XI ст. Народні рухи в містах і візантійської селі. Посилення політичного впливу великих феодалів. Ослаблення центральної влади до кінця XI ст. Актуальні проблеми історії Візантії в за1 рубіжної і
  12. Глава 4. ПРАВО ВЛАСНОСТІ ЯК СКЛАДОВА ЧАСТИНА НАВЧАННЯ Про речові права
    Глава 4. ПРАВО ВЛАСНОСТІ ЯК СКЛАДОВА ЧАСТИНА НАВЧАННЯ Про речове
  13. ВІЗАНТІЯ (Візантійська імперія)
    Римська імперія в епоху середньовіччя зі столицею в Константинополі - Новому Римі. Назва «Візантія» походить від стародавнього найменування її столиці (Візантій перебував на місці Константинополя) і простежується за західними джерелами не раніше 14
  14. ТЕМА 7. моральне виховання і САМОВОПІТАНІЕ ОСОБИСТОСТІ.
    етична регуляція духовно-моральних орієнтирів. Роздуми про СОВІСТІ. Шляхи до очищення особистої совісті. Прийоми і норми збереження чистої совісті. (Див. Мілтс А.А. Совість / / Етична думка. 1990. Фромм Е. Людина для самого себе .. Психоаналіз і етика.-М.,
  15. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ.
    вчення про чесноти. - Соч. В 6 т.-М., 1966. - Т. 4. Розум серця: Світ моральності у висловлюваннях і афоризмах. - М., 1989. Етична думка. Науково-публіцистичні читання.-М., 1988. Етична думка.-М., 1990. Етична думка.-М. , 1992. Ягодинський В.Н. Як себе вести (практичний курс культурного поведінки).-М.: Знання, 1991. Янушкявічус Р., Янушкявічене О. Основа моральності.-М.:
  16. ПОЛЬ Лафаргом (1842-1911)
    етичні теорії буржуазії і її моральна практика в кінцевому рахунку обумовлені інтересами і положенням її як панівного класу. «Панівний клас завжди вважається справедливим те, що корисно для його економічних і політичних інтересів , і несправедливим те, що для них шкідливо ». Лафарг критикував буржуазні теорії моралі, в т.ч. етику Спенсера, ідеї етичного соціалізму, викривав
  17. Проблеми античної наступності
    візантійського законодавства. Етнічна самосвідомість довгий час (до 12-13 ст.) не грало істотної ролі в самоідентифікації імперських громадян, які офіційно іменувалися римлянами (по-грецьки - ромеями). В історії Візантійської імперії можна вичленувати ранневизантийский (4-8 вв. ), средневизантийский (9-12 ст.) і пізньовізантійський (13-15 ст.)
  18. ТЕМА 2. НАЙВАЖЛИВІШІ моральним і етичним НАВЧАННЯ. філософсько-етичного ВЧИТЕЛЯ ЛЮДСТВА.
    ТЕМА 2. НАЙВАЖЛИВІШІ моральним і етичним НАВЧАННЯ. філософсько-етичного ВЧИТЕЛЯ
  19. ТЕМА 20 Візантія
    візантійської культурі. Переважання грецької культури в органічному сплаві різних культур. Специфіка і відкритість впливу культур народів, виразний східний колорит. Традиційність. Типологічна однорідність. Нікейський період. «Палеологовское відродження». Феодор Метохит. Мануїл Хрісолор. Віссаріон Нікейський. Пліфон. «Гуманісти». «Ісихасти». Симеон Богослов. історіописання камніновского