НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Лебедев А.В. сост. та пров. . Фрагменти ранніх грецьких філософів. Частина 1. Від епічних теокосмогоній до виникнення атомістики / Серія "Пам'ятники філософської думки". М.: Наука. - 576 с., 1989 - перейти до змісту підручника

41. ЕНОПІД з Хіос

1. Прокл, Ком, Евкліда, з, 65, 21 [після Піфагора, ср гл. 14, 6 а]: Після нього багато геометричних питань торкнулися Анаксагор Клазоменскій і Енопід з Хіос, який був трохи молодший Анаксагора.

1а. Неаполітанська «Життя Птолемея» (про Енопіде з Хіос): Він був відомий в кінці Пелопоннеської війни; в цей же час були [відомі] і Горгій -ритор, і Зенон Елейський, і, за словами деяких, історик Геродот Галікарнаеекій.

428 41. ЕНОПІД з Хіос 2.

ПСЕВДО-ПЛАТОН. Суперники, 132 А: Схоже було, що вони [два хлопчика! сперечалися чи то про Анаксагоре, чи то про Енопіде. Я бачив, як вони креслять кола і зображують якісь криві, підпершись рукою і з великим старанням. [...] Вони балакають про небесні явища і пустомельствуют про філософію. 3.

Діоген Лаерт, IX, 41: Мабуть, він [Демокріт] був сучасником Архелая, учня Анаксагора, і Енопіда, так як він згадує і його [= Енопіда?] 4.

Ватиканський гномологій 743, ed. Sternbach, № 420: Побачивши неосвіченого хлопчика, накупатися багато книг, Енопід сказав: «Тільки не в скриню, а в голову!». 5.

Секста Емпірика. Пірронови основоположні, III, 30: Енопід з Хіос [вважав началами] вогонь і повітря. 6.

Думки філософів (Стобі), I , 7, 17 («Що є бог?"): Діоген [з Аполлонії], Клеанф і Енопід: душа космосу. 7.

Теона Смирнский, с. 198, 14 (СР І А 17, з Деркілліда): Евдем [фр. 145 Wehrli] в «Історії астрономії» повідомляє, що Енопід першим відкрив пояс [?] зодіаку і цикл великого року.

Думки філософів, II, 12, 2 («Про поділ неба [на зони]»): Кажуть, що Піфагор вперше відкрив нахил зодіакального кола; Енопід з Хіос приписує це відкриття себе.

Діодор Сицилійський, I, 98, 2: Піфагор дізнався від єгиптян «Священне слово», геометричні теореми і науку про числа ... Вважають, що і Демокріт провів у них п'ять років і багато чому навчився в астрономії.

Так само і Енопід навчався у жерців і астрологів і серед іншого дізнався, що екліптика нахилена, а напрямок руху [Сонця] протилежно напрямку руху інших зірок.

Макробія. Сатурналії, I, 17, 31 (з «Про богів» Аполлодора): Як говорить Енопід, Аполлона звуть «ЛОКСИ» [«косим»], так як він [Аполлон-Сонце] проходить по похилому колу, рухаючись із заходу на схід, тобто [Макробий перекладає з грец.] так як він проходить по похилому колу з захід на схід. 8.

Цензорин. Про день народження, 19, 2: Енопід з Хіос [визначив тривалість природного року] в 365 "/ s9 днів. 9.

Еліа. Строката історія, X, 7: Астроном Енопід з Хіос присвятив в храм в Олімпії бронзову табличку, накресливши на ній календар на п'ятдесят дев'ять років і стверджуючи, що такий великий рік. Астроном Метон, уродженець [афінського дему] Левконоя , поставив стели, записавши [на них] сонцевороту; він стверджував, що знайшов великий рік і визначав його в 19 років.

Думки філософів (Стобі), II, 32, 2 («Про рік. .. і чому дорівнює великий рік »): Великий рік одні вважають в восьмиріччям [ср 6 В 4], інші - в дев'ятнадцять {= Метон], треті визначають його в 19Х ^ років [76-річний цикл Калліппа], четверті - в 59 років, в тому числі Енопід і Піфагор. Інші [вважають великий рік] в «чолі Крона»: це період, за який сім планет повертаються в ті ж точки, з яких почалося їх рух. 10.

АРИСТОТЕЛЬ. Метеорологія, А 8. 345 а 13: Деякі з так званих піфагорійців називають [Чумацький Шлях] «шляхом» - чи то, як кажуть одні, однієї з планет, що зірвалася під час так званої загибелі Фаетона, чи то, як стверджують інші, по цьому колу колись рухалося Сонце, тому, мовляв, від його загибелі це место'оказалось випаленим або ж з ним сталося щось подібне.

Ахілла. Введення, 55, 18 Maass (з посидонія): Інші, в тому числі Енопід з Хіос, стверджують, що перш по ньому [= Чумацькому шляху] рухалося Сонце, але

42.

ГІППОКРАТ з Хіос . Есхіл 429

внаслідок фіестових бенкету воно відхилилося і рухається по протилежній орбіті, яку тепер описує Зодіак [ср 58 В 37с]. 11.

Діодор Сицилійський, I , 41, 1 (з трактату Аристотеля «Про Нілі», фр. 248 Rose за посередництвом Агафархіда): Енопід з Хіос стверджує, що в літній час земні води охолоджуються, а в зимовий, навпаки, нагріваються, причому це помітно по глибоких криниць: в самий розпал зими вода аж ніяк не буває в них холодної, а у найсильнішу спеку вода, яку з них піднімають, виключно холодна. Тому природно, що і Ніл взимку невеликий і стискається, так як земне тепло витрачає значну частину вологою субстанції, а дощів в Єгипті не буває, влітку ж, коли підземного випаровування більше не відбувається, його природний плин безперешкодно наповнюється. СР: Схолії до Аполлоній Родоський, IV, 269. 12.

проклятий. Ком, до Евклиду , с. 80, 15: Послідовники Зенодота, який належав до школи Енопіда, а вчився у Андрона, відрізняли теорему від проблеми: теорема досліджує, яким є атрибут [-властивість], висловлюваний про аналізованому їй предметі, а проблема - за якої умови щось має місце. 13.

Там же, с. 283, 4 (до теор. 12, пробл. 7: «На дану нескінченну пряму з даної точки, яка не лежить на цій прямій, опустити перпендикуляр» ): Цю проблему досліджував Енопід, вважаючи її корисною для астрономії. Перпендикуляр він на стародавній манер називає «по гномоном», так як гномон стоїть під прямим кутом до горизонту. 14.

Там же, 333, 1 (теор. 23, пробл. 9: «При даній прямій і точці поза її побудувати прямолінійний кут, рівний даному прямолінійним розі»): Ця проблема також швидше відкриття Енопіда, як каже Евдем [фр. 138 W.].

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "41. ЕНОПІД з Хіос "
  1. 36. ІОН з Хіос
    А. СВІДЧЕННЯ ПРО ЖИТТЯ, твори і НАВЧАННІ 1. ГАРПОКРАТІОН, під словом« Іон »: [Його згадує] Исократ в промові «Про обмін майном» [см. А 6]. Мабуть, оратор згадує у даному місці трагічного поета Іона, який був родом нз Хноса, сином ортом, прозваного Ксу-фом. Він написав багато ліричних віршів і трагедпп, а також філософський твір, озаглавлена ??«Тріагм»
  2. 33. Ксуфа
    АРИСТОТЕЛЬ. Фізика, Д 9. 216 B 22: На думку деяких, існування пустоти з очевидністю випливає ІЕ розрідженості і щільності [речовини]. Якщо [речовина однорідне, стверджують вони, і] немає розрідженого і щільного, то неможливі і згущення і стиснення. Якщо ж це неможливо, то або зовсім не буде руху, або Всесвіт буде хвилюватися [= «виходити з берегів »,« переливатися через край »,
  3. В. АНОНІМНІ ПІФАГОРІЙЦІ (древнеперіпатетіческая доксографія)
    СР втрачені твори Аристотеля« Проти піфагорійців 1 книга »та« Про піфагорійця 1 книга »(Діоген Лаерт, V, 25 = фр. 190-205 Rose). 1. проклятий. Ком, до Евклиду, с. 65, 15 (з« Історії геометрії »Евдема, ср гл. 14, свід. 6 а): Після них [= Фалеса, Мамерка] Піфагор перетворив заняття геометрією у вільну дисципліну, вивчаючи її вищі підстави і розглядаючи теореми у відверненні від матерії
  4. Вчення
    12 . АРИСТОТЕЛЬ. Метафізика, I, 3, 983 b 6 [Передбачення попередниками Аристотеля його вчення] про 4-х причинах (А! х {аі) ілі'началах (арха0 буття: матеріального, формального, рушійного та цільового]: Більшість перших філософів вважали начала, що відносяться до розряду матерії, єдиними началами всіх речей: з чого все сущі [речі] складаються, з чого, як з першого, вони виникають і в що, як в