НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
Петров Г.В.. Філософія сенсу життя. Псков. ПГПИ. - 80 стр., 2002 - перейти до змісту підручника

§ 24. Одиничність життя.

Життя кожної людини має певні часові рамки, вона починається з народження і завершується смертю. Я свідомо приймаю це обмеження за вихідний постулат всіх наступних міркуванні про сенс життя. Інші постулати мене не цікавитимуть, хоча вони цілком припустимі, причому, в безлічі варіантів. Є платонівська варіант душі, пригадую своє перебування в світі істинного буття - безтілесних ідей; є християнський варіант воскресіння праведників і грішників в годину Страшного суду; є індуїстська концепція перевтілення душ за законом карми; є світле пушкінське: «Ні, весь я не умру - душа в заповітній лірі мій прах переживе і тління уникне ... »Спільне в цих та подібних їм поглядів на життя в тому, що вони виводять існування людини в тілесному або безтілесному вигляді за межі його єдиною земного життя. Я не спростовую і не заперечую право на існування цих постулатів, я виношу їх за дужки моїх роздумів про сенс життя з наступних причин:

по-перше, постулати, що продовжують життя людини в тому чи іншому вигляді за межі його земного існування, не вписуються в моє склалося сприйняття звичайної земного життя як самоцінності.

Це суто особистий мотив, але я не можу не рахуватися з ним, так як хочу з'ясувати, як далеко можна просунутися у вирішенні проблеми сенсу життя, не руйнуючи цього сприйняття, тобто залишаючись самим собою;

по-друге, продовження життя людини в ту чи іншу сторону - до народження або після смерті - неминуче переносить поле пошуків сенсу в такі області, про які живе звичайним земним життям людина не може мати ясних уявлень, a тому легко знаходить рішення проблеми сенсу життя, позірна йому справедливим, істинним, навіть якщо воно суперечить всім правилам логіки, а засновано на інтуїтивної вірі. Я не маю нічого проти ні інтуїції, ні віри, але вважаю, що ні те, ні інше не мають доказової сили.

З постулатів, що продовжують звичайну земне життя людини за її межі, можна зробити багато цікавих висновків, побудувати багато змістовних життєвих концепцій, що знаходять відгук і визнання в серцях і умах сотень і сотень мільйонів людей.

У цьому їх безумовна життєвість, що пройшла випробування часом. Заратуштра, Будда, Конфуцій, Проповідник, Ісус, Мухаммед назавжди вписали свої імена в літопис пошуків сенсу життя. Кожен з них був першовідкривачем на цьому шляху. Честь їм і хвала! Але не меншою хвали заслуговують і ті мислителі, поети, художники, які обрали інший маршрут, заснований на переконанні в самоцінності земного життя людини, відкидаючи саму можливість виходу за рамки цього життя.

Нові смисложиттєві питання висуває перспектива клонування людини, але це самостійний предмет філософського і морального осмислення. Хотілося б, щоб воно не дуже запізнилося.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 24. Одиничність життя. "
  1. Назад до природи
    єдина реальність, що включає і охоплює всю дійсність. Це, звичайно ж, Низхідна мережу сучасності, і Романтики заковтнула і гачок:, і волосінь, і поплавок. Вони вважали, що культура, до нещастя, відкололася від природи, втратила контакт з великим потоком життя, вона руйнує природу. У: екофілософ все ще підтримують цю позицію. КУ: Так, але погляньте на два
  2. Еко і регрес
    єдина фундаментальна реальність і якщо вона насправді є «духом» - тоді, як проголосили Романтики, все , що відходить від природи, повинно вбивати дух. Культура відділяється від природи, і тому культура вбиває дух. Тому якщо монологічне природа в кінцевому рахунку є реальність, то культура - це споконвічне Злочин. І ми не просто говоримо про той факт, що
  3. 2.Раціоналізм і його представники: Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. Лейбніц.
    Єдиною істотою, в якому вони з'єднуються і існують обидві одночасно, що дозволяє йому піднятися над природою. Однак, це субстанції із застереженнями. Субстанція у філософії визначається як те, що для свого існування ні в чому не має потреби крім самої себе. З цієї точки зору очевидно, що справжньою субстанцій є тільки бог - вічний, незнищенний, всемогутній, джерело і
  4. Філософія і наука.
    Єдиною наукою - «царицею наук» -, що включає в себе все відоме людині на даний історичний момент знання про природу, суспільство, про нього самого - по усіх напрямках .. Така ситуація тривала до ХУ століття. У цей період починається процес формування приватних наук (фізика, хімія, біологія і т.д.) зі своїм специфічним предметом. Конкретні науки «відбруньковуються» від філософії. Предмет
  5. У глобальному світі - глобальні проблеми
    єдиною. Під час існування багатьох локальних культур при катастрофі в однієї з них людство мало можливість порятунку за допомогою іншої. В умовах глобальної цивілізації все, що відбувається стає абсолютним і остаточним, поза її нічого більше на Землі не буде. Це - як єдина дитина в сім'ї: коли він гине, рід припиняється. У даному випадку - рід людський.
  6. Харша (Харшавардхана) (590 - бл. 647)
    єдине у своєму житті, поразка - на річці Нармада від Пулакешіна II. Коли ок. 635 помер Шашанке, Харша все ж вдалося зайняти володіння Гауді - Магадху і Бенгалію, при цьому північна частина Бенгалії дісталася його союзнику - государю Камарупа Бхаскаварману. В останні роки життя Харша підпорядкував своєї влади Оріссу. У руках Пушпабхуті виявилася вся долина Гангу. Столицею імперії став Канаудж.
  7. Кассиодор (480-575)
    єдиним світоглядним орієнтиром виявилося аскетичне чернече самовиховання, педагогічні ідеали орієнтувалися на сакральний месіанізм християнського виховання; античний ідеал освіти раціональної автономної особи відійшов на другий план. Однак з початку VIII в. в релігію починає проникати знання, що поступово через кілька століть призвело до витіснення ідеалу
  8. СЕНС ЖИТТЯ
    життя - це система моральних цінностей та ідеалів, до яких прагне людина і суспільство на шляху до особистого і суспільного щастя. Визначення сенсу життя - поняття багатовимірне, змінюють, доповнюють відповідно до умов середовища, і обставин. На вибір сенс життя впливають інтелект, соціальний статус, соціальні можливості і морально-вольові здібності і
  9. МАКС Штирнер (псевдонім Шмідта Йоганна Каспара (1806-1856)
    єдиності » . Штирнер оголосив вищою реальністю, творцем всіх цінностей у світі. Помітивши властиву буржуазному суспільству тенденцію до знеособлення людських відносин, до перетворення людини в простий придаток соціального цілого. Штирнер зробив висновок про те, що будь-які суспільні інститути, моральні норми, закони - ворожі особистості. Всі надіндивідуальне, соціальне постає в
  10. Революційно-демократичний напрям.
    єдиний засіб морального і соціального відродження Росії ».« Партія меншини »повинна підштовхувати державу до соціальної революції, знищення існуючої держави і створенню нового - держави революційної диктатури. П.Л.Лавров («Історичні листи») вважав, що головна рушійна сила історичного процесу - це критично мислячі - особистості, тобто передова
  11. Точка опори 3: народження концептуального «я»
    єдиний об'єкт, поняття представляє цілий клас об'єктів. Слово «собака» представляє всіх собак, а не тільки Фідо. З'являється можливість вирішення більш складних завдань. Поняття домінують в свідомості в період з 4 до 7 років. Звичайно, все це - основні структури, і як тільки вони з'являються у свідомості, вони залишаються в ньому як основні здібності, завжди доступні свідомості. Але тільки після
  12. 4.1 .1. Роль соціології в суспільстві. Її основні функції
    єдиною і навіть основною функцією соціології. Соціологія виконує різноманітні функції і основною серед них є функція пізнавальна, яку виконує будь-яка наука. Соціологія дає знання про світ, в якому ми живемо. При цьому знання описове, фактичне має анітрохи не менше значення, ніж знання теоретичне, що пояснює. Факт, встановлений наукою, "бачиться" інакше, ніж
  13. 1. Головні риси та напрямки постклассической філософії.
    єдиного способу філософствування, який визнає розум основою пізнання, поведінки і діяльності людей; жорсткого поділу всіх філософських шкіл і напрямів за принципом: матеріалізм або ідеалізм; від догматизму у філософії - неодмінною посилання і опори на авторитети , від «партійності» у філософії. Основні риси філософії ХХ століття:-Плюралізм у філософському мисленні. У цьому період співіснують
  14. Людству необхідні відмінності між людьми та країнами
    єдино можливий; тільки він - життя. Життя в будь-якому своєму прояві, великому і малому, не терпить монополії. Глобалізація само наполегливо ліквідує останні відмінності між народами. Для маніпуляторів сьогодні найважливіша політична задача - змусити всіх говорити на одній мові в кожному державному утворенні, а потім і в планетарному масштабі. Вже є чимало доказів на користь
  15. Велика революція постмодерну
    єдиний, незмінний світ, і ми просто дивимося на нього по-різному. Швидше, коли Космос впізнає себе більш повно, з'являються різні світи. Це як жолудь, який виростає в дуб. Дуб - це не інша картина того ж самого незмінного світу, яка присутня в жолуді. У дуба є частини, які абсолютно нові і повністю відрізняються від чого- те, що можна знайти в жолуді. У дуба є
  16. § 36. Життя як "не-смерть».
    життя для самого життя індивіда? Це питання можна сформулювати і так: чи не все одно, з яким змістом проживає людина своє життя, якщо його існування завжди обмежена народженням і смертю? Людина приходить у цей світ з небуття і в небуття йде, залишаючи після себе якийсь слід в цьому світі, в тій реальності, в якій він існував. Це так, безслідно зниклих людей немає,
  17. 1. Поняття буття і субстанції
    єдина у своєму роді здатність існувати, якою володіє будь-яка реальність . Те, що проявляється, існує, дано в даний момент, то й «битійствует». Небуття - це заперечення буття, те, що не можна навіть помислити і тим більше уявити - тоді воно вже буде існувати! Що ж існує? Буття всеосяжно, різноманітне і нескінченно, як правило, виділяються наступні форми
  18. Відповідь доктора Мармора
    єдино вірним, ми заштовхуємо пацієнтів в прокрустове ложе. І, нарешті, дозвольте мені сказати кілька слів щодо того, що відбувається в області психодинамики. У нас є можливість порівнювати результати досліджень. Наприклад, у сфері короткочасної динамічної психотерапії такі люди, як Сіфнеос і Давенлу проводять дуже ретельне вивчення короткочасної дії і їх
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка