Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Коробкова Ю.Є.. Філософія: Конспект лекцій / Коробкова Ю.Е.-М.: МІЕМП, 2005. - 118с., 2005 - перейти до змісту підручника

3. Рух і його основні форми. Простір і час.



У самому широкому сенсі рух в застосуванні до матерії - це «зміна взагалі», воно включає в себе все що відбуваються в світі зміни. Уявлення про рух як зміну зародилися вже в стародавній філософії і розвивалися за двома основними лініями - матеріалістичної і ідеалістичної.
Ідеалісти під рухом розуміють не зміна об'єктивної реальності, а зміни чуттєвих уявлень, ідей, думок. Тим самим робиться спроба мислити рух без матерії. У матеріалізмі підкреслюється атрибутивний характер руху по відношенню до матерії (його невідривно від неї) і первинність руху матерії по відношенню до змін духу. Так, Ф. Бекон відстоював думку про те, що матерія сповнена активності і тісно пов'язана з рухом як природженим своєю властивістю.
Рух - атрибут, невід'ємна властивість матерії, вони тісно пов'язані і не існують одне без одного. Однак, в історії пізнання мали місце спроби відірвати цей атрибут від матерії. Так, прихильники «енергетізма» - напряму у філософії та природознавстві, що виник в кінці Х1Х ст. - Початку ХХ в. намагалися всі явища природи звести до видозмінам енергії, позбавленої матеріальної основи, тобто відірвати рух (а енергія - загальна кількісна міра різних форм руху матерії) від матерії. Енергія при цьому трактувалася як суто духовний феномен, і ця «духовна субстанція» проголошувалася основою всього існуючого.
Дана концепція несумісна з законом збереження перетворення енергії, згідно з яким енергія в природі не виникає з нічого і не зникає, вона може тільки переходити з однієї форми в іншу. А тому рух неуничтожимо і невідривно від матерії.

Матерія тісно пов'язана з рухом, а воно існує у вигляді конкретних своїх форм. Основними з них є: механічне, фізичне, хімічне, біологічне і соціальне. Вперше цю класифікацію запропонував Ф.Енгельс, але в даний час вона зазнала певної конкретизацію та уточнення. Так, сьогодні є думки про те, що самостійними формами руху є геологічне, екологічне, планетарне, комп'ютерне та ін
У сучасній науці розвиваються уявлення про те, що механічний рух не пов'язане з яким-небудь окремо узятим структурним рівнем організації матерії. Це скоріше аспект, деякий зріз, що характеризує взаємодію декількох таких рівнів. Стало необхідним розрізняти також квантово-механічний рух, що характеризує взаємодію елементарних частинок і атомів, макромеханіческое рух макротел.
Істотно збагатилися уявлення про біологічну формі руху матерії. Були уточнені уявлення про її первинних матеріальних носіях. Крім білкових молекул, в якості молекулярного носія життя були виділені кислот ДНК і РНК.
Характеризуючи форми руху матерії та їх взаємозв'язок, необхідно мати на увазі наступне:
Кожна форма якісно специфічна, але всі вони нерозривно пов'язані і за відповідних умов можуть переходити раптом в руга.
Прості (нижчі) форми є основою більш високих і складних форм.
Вищі форми руху включають в себе в перетвореному вигляді нижчі форми. Останні є побічними по відношенню до вищої форми, яка володіє своїми власними закономірностями.
Неприпустимо вищі форми зводити до нижчих. Так, прихильники механіцизму (ХУ11-Х1Х ст.) Намагалися пояснити всі явища природи і суспільства тільки за допомогою законів класичної механіки. Механіцизм - форма редукціонізму, згідно з яким вищі форми організації (наприклад, біологічні та соціальні) можуть бути зведені до нижчих (наприклад, фізичним або хімічним) і повністю пояснені тільки закономірностями останніх (наприклад, соціал-дарвінізм).
Рух як «зміна взагалі» підрозділяється не тільки за своїми основними формами, а й за типами. Кількість - це зовнішня визначеність предмета (його величина, обсяг, розмір, темп і т.д); це зміна, що відбувається з предметом, без корінного його перетворення (наприклад, йде людина). Якість - це докорінне перетворення внутрішньої структури предмета, його сутності (наприклад, лялечка-метелик, тісто-хліб). Особливий тип руху - розвиток. Під розвитком розуміється необоротне, поступальний, кількісно-якісна зміна предмета чи явища (наприклад, життя людини, рух історії, розвиток науки). Може мати місце ускладнення структури, підвищення рівня організації предмета або явища, що зазвичай характеризується як прогрес. Якщо ж рух відбувається в зворотному напрямку - від більш досконалих форм до менш досконалим, то це регрес. Наукою про розвиток в його повному вигляді є діалектика.
Простір і час. Простір є форма буття матерії, яка виражає протяжність, структуру, порядок співіснування і рядоположенность матеріальних об'єктів.
Час - форма буття матерії, яка виражає тривалість існування матеріальних об'єктів і послідовність змін, що відбуваються з об'єктами.
Час і простір тісно переплетені між собою. Те, що відбувається в просторі, відбувається одночасно і в часі, а те, що відбувається в часі, перебуває в просторі.
В історії філософії і науки склалися дві основні концепції простору і часу:
Субстанціальні концепція розглядає простір і час як особливі самостійні сутності, які існують поряд і незалежно від матеріальних об'єктів . Простір зводилося до нескінченній порожнечі («ящику без стінок»), що вміщає всі тіла, час - до «чистої» тривалості. Ця ідея, в загальному вигляді сформульована ще Демокритом, отримала своє логічне завершення в концепції абсолютного простору і часу Ньютона, який вважав, що їх властивості не залежать від характеру протікають у світі матеріальних процесів.
Реляційна концепція розглядає простір і час не як особливі, незалежні від матерії суті, а як форми існування речей і без цих речей самі по собі не існуючі (Арістотель, Лейбніц, Гегель).
Субстанціальні і реляційна концепції не пов'язані однозначно з матеріалістичним або ідеалістичним тлумаченням світу, обидві розвивалися на тій і іншій основі. Діалектико-матеріалістична концепція простору і часу була

сформульована в рамках реляційного підходу.
Простір і час як форми буття матерії мають як спільні для них властивості, так і характерні для кожної з цих форм. До їх загальним властивостей відносяться: об'єктивність і незалежність від свідомості людини, їх нерозривний зв'язок один з одним і з рухомою матерією, кількісна та якісна нескінченність, вічність. Простір характеризує протяжність матерії, її структурність, взаємодія елементів в матеріальних системах. Воно є неодмінною умовою існування будь-якого матеріального об'єкта. Простір реального буття трехмерно, однорідний і изотропно. Однорідність простір пов'язана з відсутністю в ньому «виділених» яким-небудь чином точок. Ізотропності простору означає рівноправність у ньому будь-якого з можливих напрямків.
Час характеризує матеріальне буття як вічне і незнищенне у своїй сукупності. Час одновимірно (від сьогодення до майбутнього), асиметрично і необоротно.
Прояв часу і простір різному в різних формах руху, тому останнім часом виділяють біологічне, психологічне, соціальне і інші простори і час.
Так, наприклад, психологічний час пов'язане з його психічними станами, установками і т. п. Час в тій чи іншій ситуації може «сповільнюватися» або, навпаки, «прискорюватися», воно «летить» або «тягнеться». Це суб'єктивне відчуття часу.
Біологічний час пов'язано з біоритмами живих організмів, зі зміною дня і ночі, з часом року і циклами сонячної активності. Вважається також, що існує безліч біологічних просторів (наприклад, ареали поширення тих чи інших організмів або їх популяцій).
Соціальний час, пов'язане з розвитком людства, з історією, теж може прискорювати і сповільнювати свій біг. Особливо це прискорення характерно для ХХ століття у зв'язку з науково-технічної прогресом. НТР буквально спресованих соціальний простір і неймовірно прискорило біг часу, надавши вибуховий характер розвитку суспільно-економічних процесів. Планета стала маленькою і тісною для людства як єдиного цілого, а час переміщення з одного її кінця в інший тепер вимірюється годинами, що було просто немислимо ще в минулому столітті.
У ХХ столітті на основі відкриття в природничих і точних науках був дозволений суперечка між цими двома концепціями. Перемогла реляційна. Так, Н.Лобачевскій дійшов висновку у своїй неевклідової геометрії, що властивості простору не є завжди і скрізь однаковими і незмінними, а вони змінюються залежно від найбільш загальних властивостей матерії. За теорією відносності А. Ейнштейна просторово-часові властивості тіл залежать від швидкості їх руху (тобто від показників матерії). Просторові розміри скорочуються в напрямку руху при наближенні швидкості тіла до швидкості світла у вакуумі (300 000 км / с), а тимчасові процеси в швидко рухомих системах сповільнюються. Він довів також, що поблизу масивних тіл час сповільнюється, як і в центрі планет. Цей ефект тим помітніше, чим більше маса небесних тіл.
Таким чином, теорія відносності А. Ейнштейна показала нерозривний зв'язок між матерією, простором і часом.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3. Рух і його основні форми. Простір і час. "
  1. § 5. Антифашистська боротьба на окупованих територіях СРСР і в країнах Європи
    рух формувалося в кінці червня-початку липня 1941 Директива РНК СРСР і ЦК ВКП (б) від 29 червня 1941 р., що стала програмою мобілізації всіх сил радянського народу на боротьбу з загарбниками, містила пряма вказівка ??на необхідність створення підпільних партійних організацій і розгортання партизанського руху. 18 липня 1941 ЦК ВКП (б) прийняв постанову «Про організацію боротьби в тилу
  2. ТЕМА 4. Естетична свідомість
    рух, простір і час, величина і число, закономірність і можливість і т.п. Наприклад, С. Далі знайшов унікальний випадок передати емоційне ставлення до часу в своїй картині «Сталість пам'яті» образ плинності часу у вигляді текучих годин був навіяний Дали сиром камамбер. Тип емоцій, який пов'язаний з емоційним ставленням до так званих фантастичним об'єктам. Вони відрізняються від
  3. 1.2. Механізми реалізації
    рух всередину складної технічної системи, до проектування їх за критеріями 12 безпеки. При цьому враховується, що в такій системі в процесі експлуатації можуть виникнути ланцюжка подій, які в звичайній ситуації не приводять до небезпечних станів, але при певному збігу обставин можуть стати причиною надзвичайних ситуацій. Безпосередньо до проблеми наукового забезпечення
  4. Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ філософське осмислення
    русі (В.Н. Сукачов). Ноосфера - історична ступінь у розвитку біосфери, «область людської культури і прояв людської думки» - є природне явище історично сформованої організованості біосфери (В.І. Вернадський). Екологія - комплексний наукове уявлення, що вивчає закономірності взаємодії живого з зовнішніми умовами її проживання, з метою підтримки динамічної
  5. 1. Німецька класична філософія.
    Руху і життєвості: лише оскільки щось має в самому собі протиріччя, воно рухається ». Розвиток здійснюється за певним правилом: твердження (теза) - його заперечення (антитеза) - заперечення заперечення (синтез, зняття протилежностей). «Зняття» означає, що перші дві стадії розвитку подолані, але одночасні збережені, відтворені знову в новій якості. Абсолютний дух, також
  6. 2.Категорія матерії. Її атрибути і форми. Рівні організації живої і неживої матерії.
    Русі, здатна до самоорганізації та відображенню. Вона є - causa sui, причина самої себе (Б. Спіноза). Всі ці властивості (субстанциальность, невичерпність, незнищенність, рух, вічність) невіддільні від матерії і тому називаються її атрибутами. Невіддільні від матерії так само і її форми - простір і час. Матерія - це складна системна організації. За сучасними науковими даними в
  7. 4. Діалектика як вчення про розвиток. Основні закони діалектики.
    Руху і розвитку; джерело розвитку - становлення і розв'язання суперечностей; розвиток як заперечення; - суперечлива єдність загального і одиничного. Сутності і явища, форми та змісту, необхідності та випадковості, можливості і дійсності та ін Основні категорії діалектики - матерія, свідомість, розвиток, якість, кількість, заперечення, суперечність, необхідність і випадковість,
  8.  Основні філософські ідеї античності в їх розвитку та взаємозв'язку
      рухом, щоб з обох цих сторін буття конструювати пластичний космос "[8, с.283]. Сократ, Платон і Арістотель виходять вже з єдності материаль-ного та ідеального аспектів світу, розглядаючи різні форми і види цієї єдності. В античності все розумілося чрез призму одухотвореності. "Живе, або організм, можливо тільки там, де цілість присутній в частині настільки глубо - ко і
  9.  § 4. Країни Центральної та Південно-Східної Європи в середині 80-х - 90-ті р.
      рухами саме в цей час, але з'явилися результатом тривалих еволюційних процесів 80-х років. Ця еволюція відбулася під тиском мас і привела до революційних політичних змін. Звертає на себе увагу масштабність змін на рубежі 80-90-х років. Протягом приблизно року, з середини 1989 до середини 1990 р., сталася серія революцій в країнах Центральної та Південно-Східної Європи.
  10.  § 1. Міжнародні відносини у другій половині ХХ в.
      рухові. У 1949 р. перемогла народна революція в Китаї, що призвела до радикальної зміни геополітичної ситуації в Азії, що підсилило занепокоєння США та інших західних країн. Все це зміцнило недовіру двох наддержав один до одного, загострило всі наявні протиріччя. Виникло глобальне суперництво СРСР і США. І мова Черчилля у Фултоні 5 березня 1946, і доктрина Тру мена, висунута в
  11.  НАУКА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ
      руху планет, Сонця, Місяця зі взаємною залежністю руху окремих 27 сфер. Сфери оберталися навколо загального центру, в якому спочивала куляста Земля. Він так само заснував власну школу в Кизике на березі Геллеспонту в Малій Азії. При цій шко ле була уч ре ж де на пер ша гре че ська про сер ва-торію, в якій велися спостереження за небесними світилами і був складений каталог зоряного
  12.  НАУКА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ (конецXIV-середина XVII ст.)
      русі 16 в. була подорож Фернандо Магеллана (ок.1480-1521), який зробив у 1519-1521 рр.. перше кругосвітнє плавання і остаточно не-оп ро вір жи мо до ка зав ше го ша ро ву фор му Зем Чи і су ще ст під ва-ня континенту між Європою та Азією. Сам Магеллан загинув на Філіппінських островах в битві з тубільцями. З п'яти кораблів берегів Іспанії досяг з них тільки один під командою одного